作者：蒼山牧云
辭賦之道，貫乎天人；才情之發(fā)，根于性靈。梅隆雪川先生以詩人之眼觀物，以史家之心衡世，積數(shù)十年淬礪，成一家之體勢(shì)。余讀其賦，如登峨眉而觀云海，氣象萬千；如泛漓江而品煙雨，空濛幽遠(yuǎn)。乃不揣谫陋，試論其才色文風(fēng)。
雪川之語言也，熔古鑄今，自鑄偉辭。骨子里是古典的，血脈里是現(xiàn)代的。其用字精審，往往一字而境界全出?！吨星镔x》開篇云：“故鄉(xiāng)月色，今夜最難描摹?！逼狡狡咦?，卻令海外游子鼻酸——蓋“描摹”二字，既含丹青妙手之無力，復(fù)蘊(yùn)天涯倦客之深情，較之直抒“思鄉(xiāng)”，深婉何啻倍蓰。
其煉字之工，尤見于動(dòng)詞。《樂山大佛賦》中“號(hào)子搖醒青衣江”之“搖醒”，將船工號(hào)子與江水?dāng)M人化，聲情并茂；《大渡河賦》“情動(dòng)甘孜，蜀山之王封貢嘎”之“封”字，以帝王禪封喻造物之功，氣魄雄邁。此類字法，非深于詩者不能到。
至于詞匯之富贍，堪稱當(dāng)代賦家之冠?；蛉〗?jīng)史子集之雅言，如“息壤”“迦葉”“涅磐”“稽首”；或采佛道二氏之術(shù)語，如“禪窟”“法門”“彌勒”“普賢”；或融民間俚俗之語匯，如“號(hào)子”“民謠”“圍爐推牌”；或納現(xiàn)代科技之名物，如“GDP”“高鐵”“北車集團(tuán)”。熔古今于一爐，鑄雅俗為一家。綜上而言，此雪川語言之第一特色。
雪川之句法，駢散兼行，氣韻生動(dòng)。深得漢賦鋪陳之妙章，而能化以唐宋古文之雅韻。其駢句也，不以四六自囿，長(zhǎng)短錯(cuò)落，極盡變化?！端墓媚锷奖洝吩疲骸跋樵祈淀?，冰雪終年。山麓林泉隱隱，綠水涓涓。”四言起，五言承，雜以七言長(zhǎng)句，如清泉出山。自然成文，不加雕飾，有清水碧落而出芙蓉之美態(tài)。
其對(duì)仗也，不刻意求工而自然精妙。《漓江山水賦》回文聯(lián)：“秀水靈山靈水秀，堯眉舜目舜眉堯?！表樧x倒讀，渾然天成；借山水喻圣王，以堯舜配漓江，可謂神來之筆?！稑飞酱蠓鹳x》中“大佛鎮(zhèn)妖，槳聲欸乃，平羌帆影水千頃；輕舟破浪，鼓點(diǎn)頻仍，嘉陽夕照山萬仞”，三組意象并列，畫面疊出，如電影蒙太奇。
尤可貴者，雪川善以散句運(yùn)駢儷，使典重之體而具流轉(zhuǎn)之勢(shì)。《大紅袍賦》云：“今人相期絕版，幸以茶王古樹鳥啼花落之舌，藏諸京華國博?！遍L(zhǎng)句舒緩，如溪流入潭；短句頓挫，似珠落玉盤。此種句法，乃合漢賦之鋪排與古文之跌宕而一之，洵為獨(dú)創(chuàng)，賦界罕有。
雪川之修辭，象喻精妙，典實(shí)淵深，最擅比興象征?！短栄芬匝庀筘灤┤髅褡蹇嚯y與犧牲；《7.23死難者碑記》以“駝背女巫喃喃語”起興，暗諷官方粉飾太平，皆深得《離騷》美人香草之遺意。
其用典也，淹貫經(jīng)史，而不見堆砌之痕?！稑飞酱蠓鹳x》歷數(shù)隋文帝、武則天、唐玄宗、元末紅巾軍、朱元璋諸朝對(duì)彌勒信仰之利用與禁毀，以史證佛，以佛觀史，二十余典一氣貫注，如數(shù)家珍?！吨腥A針灸賦》以五行生克喻經(jīng)絡(luò)運(yùn)行，“水育葳蕤草木，土因植被火焚”四句，將陰陽五行學(xué)之說，化入詩境，令余拍案。
至于鋪陳排比，乃雪川看家本領(lǐng)?！洞蠖珊淤x》列數(shù)流域物產(chǎn)、水電、史跡、民族、非遺，洋洋灑灑，如數(shù)家珍；而能以“入夜，客子登臨大渡河沿線高峽平湖，問人間萬家燈火，誰撈起水庫星光璀璨”一語收束，化實(shí)為虛，展像萬端，余韻悠長(zhǎng)。
雪川未嘗以聲律自限，而宮商暗合；不事平仄苛求，而節(jié)奏天成?？芍^宮商暗合，節(jié)奏天成?！吨星镔x》以“月”字為韻腳，一韻到底，而中間穿插“天涯倦客”“離散游子”等散句，使誦之者但覺回環(huán)往復(fù)而不覺單調(diào)?！端墓媚锷奖洝芬浴盁煛薄澳辍薄颁浮薄扒椤薄叭恕敝T字相協(xié)，平仄遞用，如聽山澗流泉，琤琮悅耳。
至于《7.23死難者碑記》，以悲憤之情驅(qū)動(dòng)文心翻滾，不暇雕琢聲律，而“悲天動(dòng)地”“驚天一撞”“骨裂脈通”諸語，短促激切，如鼓如雷，自具聲情相生之妙。此種境界，乃以情馭聲，以氣振律，非斤斤于四聲八病者可夢(mèng)捉也。
綜觀雪川辭賦，其主導(dǎo)風(fēng)格可概括為“雄深雅健、沉郁頓挫”八字。雄深者，氣魄宏大，思致幽遠(yuǎn)?！洞蠖珊淤x》開篇“源自青海阿尼馬卿果洛山麓”，溯源萬里，如史筆開卷；《樂山大佛賦》考鏡彌勒信仰之嬗變，上下千年，似法眼觀世。雅健者，辭采華茂而骨力遒勁?！睹颂觅x》諷“競(jìng)起者、獨(dú)拔者、橫裂者”而歸于“閉門稱霸”之譏，文雅其表，健峭其里。沉郁者，憂思深重，感慨遙深?！?.23死難者碑記》為四十余冤魂招魄，字字血淚，而能于悲憤中見理性，于控訴中寓期待。頓挫者，轉(zhuǎn)折跌宕，擒縱自如?！洞蠹t袍賦》由貫休、朱子品茶，轉(zhuǎn)入國博收藏，再歸“深藏便是瑰寶”之悟，三折三嘆，尺幅千里。
文之至者，不僅在辭采，尤在器識(shí)。雪川辭賦所以卓然成家，根本在于其悲天憫人之情懷與不屈不撓之批判精神。吾謂之：悲憫為懷，批判為骨。《7.23死難者碑記》直斥“GDP神話”“大躍進(jìn)自欺欺人”，為四十余冤魂立碑，為中國高鐵狂飆留下一面“警示后來者”之鏡。此非徒逞意氣，實(shí)乃知識(shí)分子良知之擔(dān)當(dāng)?！稑飞酱蠓鹳x》于詠佛之際，痛陳歷代統(tǒng)治者假彌勒以惑眾、真菩薩乃“三江嘉定海通魂”，諷喻現(xiàn)實(shí)之意，昭然若揭。即如應(yīng)制之作如《中秋賦》，亦于“炎黃兒女，盼天下萬代祥和”中寓家國一體之思；《名人堂賦》于頌揚(yáng)聲中，不忘譏“閉門稱霸者”。此種風(fēng)骨，乃屈子“發(fā)憤以抒情”、杜陵“下筆如有神”之薪傳，非世之諛墓饞墳之文字可同日而語者也。
昔揚(yáng)子云論賦，有“雕蟲篆刻，壯夫不為”之悔；然其《太玄》《法言》，終以艱深文淺陋。雪川先生不為雕蟲，不炫艱深，直以詩人之赤心、史家之冷眼，熔鑄古今，自鑄偉辭。其于辭賦一道，可謂能“別裁”者——?jiǎng)e裁偽體，親近風(fēng)雅；別裁俗調(diào)，獨(dú)標(biāo)性情。讀其賦者，當(dāng)于雄深中見其雅健，于沉郁中識(shí)其頓挫，于華藻中窺其肝膽，于批判中感其悲憫。如此，方不負(fù)雪川兄三十載苦心孤詣，亦不負(fù)其曾著《辭賦別裁》一編矣。
梅隆雪川（即雪川），作家，詩人，中國辭賦研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。先后在上海、北京擔(dān)任《中國詩人》執(zhí)行主編、《中國中小企業(yè)》執(zhí)行總編等。有詩歌、小說、散文和辭賦等篇目若干。多年來在海內(nèi)外作“文化傳統(tǒng)的當(dāng)代價(jià)值”訪問巡講。主張當(dāng)代文學(xué)的真性情寫作，所作《中華世紀(jì)壇賦》《名人堂賦》《中秋賦》《大紅袍賦》《中華針灸賦》《7.23死難者碑記》等較有影響。已出專集《峨眉詩魂》《郭沫若祭》《大道乾坤》《辭賦別裁》等。
蒼山牧云 簡(jiǎn)介
本名潘成稷，職業(yè)作家，安徽懷遠(yuǎn)人，現(xiàn)居四川成都。中國辭賦研究學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，中國駢體文創(chuàng)作中心副主任，四川省人民政府文史研究館特約研究員。
《辭賦別裁》芻議
作者：蒼山牧云
序
文脈之在天地，猶江河之貫九州；辭章之傳古今，若星斗之耀萬代。梅隆雪川先生積廿載憂思，萃一心孤詣，輯為《辭賦別裁》一編，余受而讀之，中心搖搖，如聆太古之音，如對(duì)空谷之跫，不能無言，遂作芻議。
昔杜公道生者，北大翹楚，受業(yè)于胡適之、聞一多、錢賓四諸先生之門，晚歲歸隱蜀中，以百歲之齡，守青燈古卷，誨人不倦。其論學(xué)也，以“信人己誠”四字為心印，嘗謂弟子曰：“下筆欲言諸文字，當(dāng)視若故交。汝親切，彼自還以誠懇?！毖┐ㄐ謭?zhí)業(yè)門墻，沐此春風(fēng)。當(dāng)其懷書稿《辭賦中國的精神困境》叩問師前，杜老頷首，欣然題簽；及其更名為《辭賦別裁》，老人復(fù)備筆墨，兩番書贈(zèng)，拳拳之意，溢于楮墨。及至先生馳書欲問世道人心之惑，思慮再三，終不寄出——非不欲問也，乃不忍以塵世之?dāng)_，驚百歲清修也。此種師生相知相惜之誼，讀之令人泫然。杜老仙逝，雪川挽以“為善百年，至誠千秋”之聯(lián)，豈獨(dú)哀逝者？此雪川之師承亦自明其志也。
賦之為體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?；蛑^“不歌而誦謂之賦”，或謂“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志”。雪川獨(dú)取章實(shí)齋、劉師培諸家之說，以為賦本縱橫家言，源于行人之誦詩。蓋行人出聘，賦詩言志；諸子問答，游說鋪張，皆駢散兼行，韻白相間，遂開后世辭賦之先河。此論貫通經(jīng)史子集之畛域，破除以文體論文體之拘囿，可謂卓識(shí)。雪川論賦之流變，分騷、詩、文三體，而于文賦獨(dú)詳：自荀卿《禮》《智》諸篇，至相如、子云之大賦，再變而為六朝駢儷，三變而為唐人格律，四變而為宋人新文賦。其間升降盛衰之跡，如數(shù)家珍。尤于宋賦之衰，雪川慨然曰：“題材寫泛，科場(chǎng)罷試，賦遂日薄西山?！绷攘葦?shù)語，道盡千年文體興替之關(guān)鍵，非深于此道者不能言及深也。此雪川辨章之謂也。
集中《名人堂賦》《中秋賦》《樂山大佛賦》諸篇，世所共稱。然余獨(dú)賞其與80后諸生一席談。當(dāng)是時(shí)也，嚴(yán)駿、孫魏晶晶、曉禾、秦毓朗、崔曉樺、邱正培諸子環(huán)坐，問辭賦于今日何以自處。雪川不諱言尷尬，不曲意逢迎，直陳當(dāng)代文化之困：家國結(jié)構(gòu)崩解，“忠孝仁義”四維摧折其三；欲望洪流奔涌，十三億貪婪乘以十三億，誠人間至大之貪婪。當(dāng)此之際，猶有閑情弄此雕蟲，豈非奢侈？然雪川話鋒一轉(zhuǎn)，謂“中外交流日多，唯華人能寫能讀之辭賦，正可展示中國形象”。此非自高身價(jià)，實(shí)乃文化自信之坦露。尤可玩味者，孫魏晶晶一席話，如利刃破竹，直指問題核心：何以辭賦寫作遭貶斥，而顯貴重金索要不絕？何以主流詩獎(jiǎng)?lì)l出“羊羔體”之譏，而民間傳誦《中秋賦》不脛而走？此非“政治為文學(xué)服務(wù)”與“文學(xué)為政治服務(wù)”之顛倒錯(cuò)位乎？曉禾引彭颯語，謂雪川之作“讓黑暗與光明、理想與現(xiàn)實(shí)、善與惡疊加碰撞，散發(fā)鮮明藝術(shù)效果”，如同鏡鑒，實(shí)獲我心。
羅承選先生序中引李卓吾“童心說”，謂雪川“以知天命之年不失赤子之心，飽經(jīng)世變不墜憂患之心，身處欲海不污純粹之心”。此三心者，實(shí)為解讀全集之鎖鑰。赤子心發(fā)而為《太陽血：國魂祭日》之吶喊，字字如刃，句句滴血；憂患心寄于《名人堂賦》之諷喻，刺“競(jìng)起者”“橫裂者”“獨(dú)拔者”之態(tài)，入木三分；純粹心見于《中秋賦》之開篇，“故鄉(xiāng)月色，今夜最難描摹”，平平七字，令海外游子鼻酸，蓋有至情存焉。伍培筠先生序中引雪川自道：“有強(qiáng)迫癥一樣離不開古典語辭的特殊表達(dá)?！贝苏Z最堪玩味。蓋辭賦之于雪川，非炫技之具，非邀寵之媒，實(shí)乃靈魂之棲所、精神之故園。當(dāng)此“輕飄飄的時(shí)代”，人皆隨波逐流，雪川獨(dú)抱殘守缺，非癡耶？非狂耶？然此種癡狂，正是陳子良所謂“豫章老子活癡狂”之癡狂，乃大智若愚、大巧若拙之境界。雪川素心印之也。
讀竟全書，掩卷沉思，忽憶杜老臨終囁嚅“信人己誠”四字之景。雪川以三十載光陰，踐行此四字于辭賦寫作——誠信于古，故不隨時(shí)俯仰；誠信于今，故不曲學(xué)阿世；誠信于己，故篇篇皆心血所凝。雖世風(fēng)日下，一己之誠未必?fù)Q得一誠相待，然正如杜老所言：“誠信者卻誠信故我，心無旁騖。”此之謂“別裁”真義乎？《詩》云：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已?！毖┐ㄏ壬o賦，其當(dāng)代之雞鳴歟？聲雖微而志遠(yuǎn)，響雖孤而意長(zhǎng)。后之覽者，必將有感于斯文。
論雪川之為文
作者：蒼山牧云
維巴蜀有異人，號(hào)曰梅隆雪川，本名廖學(xué)良。其人也，嘉州而客京華，棲遲于嶺南；其才也，貫通乎古今，縱橫乎雅俗。觀其行止，若孤鶴之唳九天；讀其辭章，似驚雷之震八極。今試以文友之青眼，剖其心跡，析其奇文，作文以論之。為序。
溯其早年，蟄伏峨眉，焚香枯坐，與山靈對(duì)話。所作《峨眉詩魂》，非止寫景，實(shí)乃寫心；非止詠物，實(shí)乃詠道。吾觀其《鴿子花》，則見“幾千年幾萬年的刀傷箭痛，煉就我苦苦的純情”，以花喻人，痛徹心扉，贖罪之感，如黃葉飄零；讀其《晚鐘》，則聞“菩薩眼里也有隱隱淚光”，以佛眼觀眾生，悲憫之情，溢于言表，塵慮之重，難付晚鐘。其詩也，意象詭譎，若“卵石的白日夢(mèng)”能解千古之謎；其境也，幽深莫測(cè)，似“綠色的風(fēng)”可銜潭影禪意。
孫靜軒謂之“黑色與白色”，曾祖淵嘆其“風(fēng)化與凝聚”。誠哉斯言！雪川之詩，融西方現(xiàn)代派之象征、隱喻、通感，入中國古典派之意境、韻味、風(fēng)骨。似王維之空靈，而有尼采之狂傲；具李賀之鬼氣，而含杜甫之沉郁。此其文之奇也：以現(xiàn)代之眼，窺山水之隱秘；以宗教之情，鑄詩歌之魂靈。句句如鑿，字字見血，非深患“詩疾”者，不能道只字片語也。
及至中年，雪川忽轉(zhuǎn)筆鋒，由詩入賦，古調(diào)新彈，大氣磅礴。時(shí)值辭賦復(fù)興，魚龍混雜，偽作充斥，或公式概念，或銅臭熏天。唯雪川出，如清泉洗濁流，似利劍斬亂麻。其《茅臺(tái)賦》，則“六甲陰陽，周禮酒正”，詩情酒意，震懾人心；其《成都賦》，則“沃野平疇，諸葛掛圖”，歷史滄桑，盡收筆底；其《中秋賦》，則“故鄉(xiāng)月色，最難描摹”，鄉(xiāng)關(guān)之思，揉破眼簾；其《中華世紀(jì)壇賦》，則“森森萬象，寓九州綿乎八極”，宇宙之道，藏于六經(jīng)。黎正光贊其“充滿詩情畫意”，吾謂其“暗合二十四字理論”。雪川之賦，不拘泥于古韻之平仄，不堆砌于生僻之典故。變故用今，大雅俗談；筆法現(xiàn)代，易于流傳。
其辭也，鐵畫銀鉤，既有漢大賦之鋪陳排比，又有宋詞曲之流轉(zhuǎn)靈動(dòng)；其氣也，吞云吐霧，既具廟堂之高華莊嚴(yán)，又含江湖之浩蕩蒼茫。此其文之珍也：化腐朽為神奇，點(diǎn)頑石成金玉。于利欲熏天之世，堅(jiān)守文化之尊嚴(yán)；于公式概念之風(fēng)，獨(dú)樹藝術(shù)之旗幟。非功底深厚者，不敢為之也；非胸襟開闊者，不能成之也。
雪川之才色，批判現(xiàn)實(shí)，人格獨(dú)立，不僅在詩文之形式，更在精神之內(nèi)核。其為詩，敢直面慘淡人生，拷問社會(huì)良知?！短栄分校瑸檠畴y先驅(qū)而哭，字字泣血；《中國，我們問誰》里，替底層礦工發(fā)聲，句句斷腸。斥醫(yī)院之貪婪，諷看客之冷漠，罵權(quán)貴之虛偽，揭人性之丑惡。其為賦，雖歌功頌德，亦不失風(fēng)骨。借古諷今，寓莊于諧。于《名人堂》中論英雄之成敗，于《大紅袍》里品人生之苦樂。彭颯謂之“黑白世界”，侗肄稱其“傳統(tǒng)現(xiàn)代派”。雪川之心，如明鏡高懸，照見世間善惡；雪川之筆，如手術(shù)利刃，剖開時(shí)代病灶。不隨波逐流，不趨炎附勢(shì)。寧做“邊緣”之守望者，不為“主流”之弄臣。此其人之貴也：懷先天下之憂，抱獨(dú)醒之痛楚。以文載道，雖千萬人吾往矣；以筆救世，雖九死其猶未悔也。
嗟乎！奇文傳世。雪川其人，貴在骨相；雪川其文，奇在神韻。詩也，如峨眉之云，變幻莫測(cè)，蘊(yùn)藏著山河天眼；賦也，似大渡之水，奔騰不息，激蕩著民族魂魄。其作品也，初讀若澀，再讀若醇，三讀則驚心動(dòng)魄，回味無窮。黎正光言：“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨?！闭\哉！偽賦雖多，終如過眼云煙；雪川奇文，必若金石永駐。愿后來學(xué)者，細(xì)研其作，深悟其道。勿以奇為怪，勿以孤為傲。知其人，方能懂其文；懂其文，方能傳其神。雪川之奇珍，非一人之貴，乃時(shí)代之福，乃文化之幸也。潘子贊曰：
峨眉山下出奇英，雪川筆底起雷霆。
詩魂鑄就千秋業(yè)，梅隆撐開萬古青。
黑白世界存正道，太陽血里祭亡靈。
莫道邊緣無大器，奇文郁起耀群星！
跋
夫天地之氣，鐘靈毓秀，必生奇士以應(yīng)世運(yùn)。雪川者，非尋常墨客可比，乃當(dāng)代文壇之“怪杰”，辭賦界之“狂狷”。其出身微寒，而志存高遠(yuǎn)；其履歷坎坷，而筆愈蒼勁。少承杜道生先生之衣缽，深得古文之精髓；長(zhǎng)沐江湖之化雨，兼收現(xiàn)代詩藝之精華。一身而二任，半古而半今。世人皆逐名利之場(chǎng)，彼獨(dú)守寂寞之隅；眾庶爭(zhēng)趨時(shí)尚之流，彼自辟荒寒之境。此其人之異也：處喧囂而能靜，居邊緣而望中心，甘為“文學(xué)強(qiáng)迫癥”患者，不計(jì)報(bào)酬，只為心魂之安放也。為跋。
雪川新詩側(cè)影
作者：蒼山牧云
維巴蜀有奇士，號(hào)曰梅隆雪川。其人也，懷遠(yuǎn)而居蓉，筆耕不輟；其文也，破壁而出奇，氣貫長(zhǎng)虹。觀其新詩選輯，若登昆侖而望八極，見血火交織，聞雷霆乍驚。今試以淺筆，側(cè)寫其精神之輪廓，剖析其藝術(shù)之堂奧。是序。
憶兄之昔年，蟄伏峨眉。沐佛國之祥光，聽晚鐘之余響。先生入山，非為避世，實(shí)乃洗心。觀《鴿子花》之蒼白，悟生命之脆弱；聽《晚鐘》之沉郁，感菩薩之淚光。此時(shí)之詩，若清泉出岫，似幽蘭空谷。玉碗盛湯，映照大千世界；蟬聲聒噪，驚醒幾世迷夢(mèng)。雖云“忘塵慮”，實(shí)則塵慮難消；雖曰“報(bào)國寺”，奈何家國縈懷。其辭也，朦朧若霧中看花，深邃如海底撈月。宗教之情境，非迷信之皈依，乃靈魂之凈化；自然之流變，非景物之描摹，乃天人之一統(tǒng)。終修得峨眉清音與宗教情境和諧于一心。此階段也，如雛鳳清聲，雖未展翅，已具凌云之志；似潛龍?jiān)跍Y，雖未騰飛，暗藏破浪之機(jī)。
及至壬申，風(fēng)云突變。逢郭公百年誕辰，先生奮筆疾書，作《郭沫若祭》三千余行。此非尋常悼亡之作，實(shí)乃跨越時(shí)空之靈魂對(duì)話。邀毛公于黃河之畔，論英雄之膽略；請(qǐng)歌德于魏瑪之城，談浮士德之追求。與屈原同悲，泣汨羅之忠魂；伴尼采獨(dú)舞，笑上帝之已死。魯迅之冷峻，牛頓之睿智，斯巴達(dá)克思之反抗，泰戈?duì)栔?，皆匯聚于筆端，交融于墨海。
雪川兄以郭公自況，亦莊亦諧，亦狂亦狷，實(shí)則為二賢靈魂之對(duì)話。沖破羈絆，打破禁忌。由迂回之隱喻，轉(zhuǎn)為直抒之胸臆；由內(nèi)斂之沉思，化為噴薄之激情。此長(zhǎng)詩也，如長(zhǎng)江大河，奔騰不息；似泰山北斗，巍峨聳立。其想象力之豐富，若天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往；其思想力之深邃，如利劍出鞘，直指人心。此乃雪川詩風(fēng)之大變，亦乃中國新詩之別裁。從此，那般隱于峨眉之自我，終于走向世界之舞臺(tái)中心，彰顯大寫之人格，鮮活之品格。
繼而，《太陽血》出，國魂祭日。雪川之筆，化作長(zhǎng)矛利劍，刺向歷史之黑暗，拷問現(xiàn)實(shí)之虛偽。為民族先驅(qū)而哭，替殉難英雄發(fā)聲。看那漢白玉碑上，烙著殷紅之創(chuàng)痕；聽那地心深處，傳來礦工之遺言。老黑頭之死，女兒之病，瘦猴李之淚，苗苗之愿，字字泣血，句句斷腸。任丑之勇，美人之冷，歹徒之惡，高官之偽，層層剝繭，步步驚心。更有醫(yī)院之賬單，五百五十萬之駭人聽聞；紅十字之使命，愛人如己之淪喪殆盡。
雪川怒斥“看客”之冷漠，嘲諷“詩人”之輕浮。彼等吟詠田園牧歌，此獨(dú)直面慘淡人生；彼等沉醉風(fēng)花雪月，此獨(dú)揭露社會(huì)瘡痍。其詩也，如狂風(fēng)暴雨，洗滌世間污垢；似烈火真金，錘煉民族脊梁。黑白世界，清俊醒目；善惡交鋒，驚心動(dòng)魄。此非一人之憤怒，乃萬眾之呼聲；非一時(shí)之感慨，乃千秋之警示。雪川以此詩，確立其批判現(xiàn)實(shí)主義之高度，彰顯其人文精神之輝光。
復(fù)次，《天涯草》生，《詩痕》留跡。爵版街之回憶，膏腴境之反思，詩人群之畫像，無不入木三分。老槐樹下，隱蔽多少眼光；紫檀門前，殘留幾多鐵箍。拆遷之壩子，如唱片旋轉(zhuǎn)，播放都市之野史；搖滾之水冬瓜，似小號(hào)嗚咽，訴說時(shí)代之變遷。畫家速寫，導(dǎo)演鏡頭，皆成歷史之見證；詩人賣藝，路人丟幣，盡顯世態(tài)之炎涼。
雪川觀物，獨(dú)具慧眼；雪川思考，深入骨髓。知“一地膏腴，養(yǎng)活一地文明；一地文明，戕害一地膏腴”。嘆“謊言覆盆子，長(zhǎng)出白色絨毛；粉墨烏嘴鼓，說不盡歌笑滿壺”。其辭也，華麗而不失質(zhì)樸，深沉而兼具靈動(dòng)。更有《歲月豐碑》，為辛亥百年而歌，則氣勢(shì)恢宏，意境高遠(yuǎn)。白玉錦緞，書寫先驅(qū)之名；五千年情重，鑄就頂天立地之魂?；钭钟∷ⅲy潤(rùn)鴻業(yè)；羅盤火藥，非霸權(quán)語。鏟邪惡，積功德，攬日月，御長(zhǎng)風(fēng)。此歌詞也，乃時(shí)代之強(qiáng)音，乃民族之誓言。
綜觀雪川之詩作，特色鮮明，風(fēng)格獨(dú)特，其魂有四：多維視野，跨界融合。融歷史、哲學(xué)、宗教、科學(xué)于一爐，匯中西、古今、虛實(shí)于一體。與先賢對(duì)話，與萬物共鳴，視野開闊，格局宏大，其一也。批判意識(shí)，獨(dú)立精神。不隨波逐流，不趨炎附勢(shì)。敢于直面黑暗，勇于揭露丑惡。其批判也，非為破壞，實(shí)為建設(shè)；其獨(dú)立也，非為孤傲，實(shí)為擔(dān)當(dāng)，其二也。語言張力，意象新奇。既有古典詩詞之韻味，又有現(xiàn)代詩歌之自由。比喻奇特，象征深遠(yuǎn)。如“太陽血”、“天使翅膀”、“覆盆子謊言”等，皆令人耳目一新，回味無窮，其三也。情感真摯，震撼人心。無論悲憤、哀傷，還是希望、憧憬，皆發(fā)自肺腑，感人至深。讀其詩，如臨其境，如聞其聲，不禁為之動(dòng)容，為之深思，其四也。
嗚呼！雪川之詩，乃時(shí)代之鏡像，乃民族之良心。其黑白世界，雖遭忽略輕詆，然終 于光芒萬丈，在文在冊(cè)。雪川以筆為旗，以詩為劍，于現(xiàn)代化之陷阱中，守護(hù)精神之種子；于物質(zhì)化之洪流里，捍衛(wèi)人性之尊嚴(yán)。愿后來學(xué)者，細(xì)讀其詩，深悟其道。勿使天使折翼，勿讓良知蒙塵。繼雪川之志，揚(yáng)批判之風(fēng)，鑄中華之魂，譜時(shí)代之歌。如此，則雪川之詩，功莫大焉；雪川之名，量不朽矣！潘子贊之，辭曰：
峨眉山下起蒼黃，雪川筆底涌汪洋。
太陽血染先驅(qū)骨，國魂祭日淚千行。
郭公祭罷問天地，天涯草生嘆滄桑。
黑白世界存正道，歲月豐碑萬古芳。
夫詩者，志之所之也，情之所動(dòng)也。然當(dāng)世詩壇，或溺于風(fēng)花雪月之吟，或困于無病呻吟之嘆，鮮有直面蒼生、拷問靈魂之佳作。唯我兄雪川，秉孤憤之氣，持批判之矛，于黑白世界之中，鑿開一線光明；于沉默大眾之墟里，發(fā)出震耳之強(qiáng)音。其詩也，非雕蟲之小技，乃救世之大典；非個(gè)人之低語，乃民族之浩歌也。為跋。
《中秋賦》淺析
作者：蒼山牧云
家學(xué)淵博的梅隆雪川是當(dāng)代古文字學(xué)家、國學(xué)大擘杜道生之得意高足。業(yè)界傳聞，梅隆雪川今年夏日曾在人民大學(xué)論壇與同仁商榷，甚對(duì)“辭賦興國”云云不以為然。理由是，文學(xué)尚在邊緣之邊緣，辭賦何能興國？低調(diào)寫作的他認(rèn)同寫賦是極“個(gè)人化，小眾化” 邊緣文學(xué)形式。用他一貫的話說是，“只有深患文學(xué)強(qiáng)迫癥，不計(jì)較報(bào)酬者才有心為之”。眼下辭賦似有抬頭之勢(shì)，實(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展（文化政治需要和企業(yè)品牌需求有關(guān)，前者難免有粉飾之嫌，為耿直文人所不恥。后者則有附庸風(fēng)雅之病，也注定難成氣候）密不可分，但絕非主流。
仲秋將近，賦壇傳言：今年央視在山東榮成舉辦的中秋聯(lián)歡晚會(huì)可能會(huì)推出一篇《中秋賦》，作者乃京華川人、辭賦大俠梅隆雪川。我隨即與圈內(nèi)諸公閑聊以示慶賀。竊以為，官方或公眾難解此情。稍后幾天，錫東刀客周曉明在QQ中表示：“今人作賦之大幸”，要言與天下華人眾友分享此美。此言既出，蒼山殊覺此乃賦壇之喜，滋生不得不凝神關(guān)注之念。想想也是，辭賦去國久遠(yuǎn)，此番登堂入室躋身主流實(shí)為國學(xué)復(fù)興之契機(jī)。為此，當(dāng)悉心追步并歌吟其事。將聆聽并細(xì)讀后之印象談?wù)勔还苈姟?/div>
賦名中秋，開筆驚艷，一句“故鄉(xiāng)月色，今夜最難描摹?！苯y(tǒng)攝全局，筆法綿醇，足令后人長(zhǎng)思。及筆推刀峰，今夕明月蟾宮獨(dú)開，只撩撥起萬盞愁緒，又為下文鋪展好廣闊的比興空間。其布局精巧，也可窺睹作者匠心之一角。接著“五千年一輪滿月，九萬里四方山河?！卞\聯(lián)闊對(duì)，盡將千姿民俗、萬杯鄉(xiāng)思拋灑袖底，具顯我傳統(tǒng)佳節(jié)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、繁華氣象。 “鄉(xiāng)情釀酒醉故人” 絕妙佳思，可謂性靈一閃、妙語神來。清輝如酒，鄉(xiāng)情醉人。早已引得宦海羈旅，天涯浪子，江湖過客幾多翹首，于不經(jīng)意間悄然把鄉(xiāng)戀揉破，堪何夢(mèng)說？直到，萬目齊仰對(duì)明月，一彎鄉(xiāng)愁沉入每個(gè)人濕漉漉的眼簾里。
此時(shí)此景，作為旅京蜀人之一的游子——作者千呼萬喚，欲尋得鄉(xiāng)音幾許，卻道是:或聽江南語，驚聞塞北客。時(shí)光離散，分合無常。感時(shí)傷懷，聞?wù)咝闹幸膊唤v起無限愴然之感。自古來川酒醉蜀客，吳語動(dòng)南人。寥寥落落之際，縱目騁懷，何如把酒臨風(fēng)。于是，薄酒、清愁散杯于五柳、詩仙、東坡、曹雪芹四友之間。曲水流觴，清流雅事，為士人所傾倒。作者既忘形于交錯(cuò)的時(shí)空中，也令讀者恍然入夢(mèng)。其用典精細(xì)，惜墨如金，點(diǎn)到為止而無堆砌，頗令人有筆下生花之嘆。
上半闕結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫，謹(jǐn)開慎收。非苦思不得其精，非匠人難呈其妙。亦絕非摘文逐句之雕蟲，所能盡展其有。讀來如佳釀潤(rùn)喉，溫醇無比，不覺自醉。下半闕文心流暢筆力順勢(shì)而來，瓜熟蒂落、水到渠成，非方家難得如此，非癡人乏此真功。全賦數(shù)百字，一氣呵成。鐵畫功力乃匠人細(xì)活。通篇賦感充沛，賦質(zhì)華美，賦味濃郁，比興妥帖，辭藻時(shí)髦，樂感現(xiàn)代，足見雪川才情。鄙人混跡文壇凡幾十年也難能一見。
然月有圓缺，賦亦如此。文章收尾之筆似有為投時(shí)局歡顏之病，頗傷丹桂氣節(jié)，明月風(fēng)骨。若稍作描摹，當(dāng)能傳世，以遂古來立言者夙愿襟懷。然頹筆之虞，仍難損《中秋賦》當(dāng)代辭賦典范聲譽(yù)。誠信斯為我輩前所未見梅隆雪川又一鎮(zhèn)紙力作，寄言央視不妨逢中秋異形換方式推出（且務(wù)必不可再讓誦讀者漏掉若干賦中佳句！切切此意敦請(qǐng)）為念。吾輩懇懇之情，置信二十年后將盡顯梅隆雪賦應(yīng)有之風(fēng)采與地位！寄斯語，或?yàn)橥眯涞子浿?/div>
追記
前時(shí)，與幾位國學(xué)名宿暢談當(dāng)代辭賦，有“音碎無平仄，韻亂失章法”之論，再觀時(shí)下辭賦創(chuàng)作：吟飲長(zhǎng)江，大賦天垂，如星漢懸珠滾滾翠下。然江郎有才，長(zhǎng)韻難為。故文多邋遢，鮮得佳作。梅隆雪川《中秋賦》融北人壯闊、南客典雅于一爐，堪為辭賦界扛鼎之作。暗合我“字不貴多，力求精悍”；“變故用今，大雅俗談”；“筆法現(xiàn)代，易于流傳”辭賦創(chuàng)作二十四字理論——事不法古，方能不拘一格。收放無囿于故壘，乃正合當(dāng)今興文振業(yè)之道耳。
2009年，作于芙蓉古城。
附：
故鄉(xiāng)月色，今夜最難描摹。問天涯倦客，舉杯時(shí)，可認(rèn)得伐桂吳剛，搗藥玉兔，奔月嫦娥？五千年一輪滿月，九萬里四方山河——放天燈，舞火龍，踩高蹺，撒豆沫，拜中秋滄海明月，祭銀漢長(zhǎng)虹臥波。鄉(xiāng)情釀酒醉故人，說不夠銷魂往事，歲月蹉跎。從來是丹桂飄香，離散游子，悄然動(dòng)情把鄉(xiāng)戀揉破。卻哪堪鳥鳴秋澗，夜靜秋山，菊品秋韻，親人夢(mèng)斷說離合。
陶淵明喻月曦皇上人，李太白邀月對(duì)影長(zhǎng)歌，蘇東坡賞月把酒問天，曹雪芹吟月紅樓獨(dú)坐。月到中秋，鄉(xiāng)音或聽江南語；情重團(tuán)圓，故土還邀塞北客。且喜玲瓏秋月，給神州一杯醒酒：炎黃兒女，盼天下萬代祥和。讀懂滿月就是讀懂團(tuán)圓，擁有中秋方能擁有祖國。漁舟宜唱晚，一泓秋水生白露；玉人教吹簫，三秋桂子花雨落。攜手南北東西，挽臂海內(nèi)海外，中秋夜，共人間悠悠唱和。
2008年為央視中秋晚會(huì)(張豐毅吟誦)而作
特別鳴謝
1.中國精英詩人：黃雪玲，女，1958年出生，海南省文昌市東郊鎮(zhèn)人，本科學(xué)歷，中共黨員。中華詩詞學(xué)會(huì)、海南省詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，?？谑性娫~楹聯(lián)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)等。
2.中國精英詩人：譚家猛（四川綿陽）。
3.中國著名作家:蒼山牧云（潘成稷）四川省政府文史研究館特約研究員、職業(yè)作家。四川省首屆新的社會(huì)階層聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼自由職業(yè)人士分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央統(tǒng)戰(zhàn)部首屆自由職業(yè)人士高研班班子成員。
4.中國精英詩人：譚鑒賢（男），網(wǎng)名步行者，廣西玉林市人，中學(xué)高級(jí)教師。
5.中國著名作家:鐵甲騎兵，李保安，男，中共黨員，原43軍坦克團(tuán)《英雄坦克營》303車坦克炮長(zhǎng)，三等功臣，湖北孝感市人。
6.中國精英詩人:吳國棟，網(wǎng)名悠悠過客。安徽省宿松縣人。旅居北京。中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，著有詩集《效顰集》
7.中國著名藝術(shù)家、詩人：謝瑛中。筆名：粵化瑛 ，復(fù)合型高層次專業(yè)技術(shù)人才，俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院榮譽(yù)院士，中國工商銀行化州支行干部，中國化橘紅之鄉(xiāng)中國長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，中國化橘紅第一鎮(zhèn)廣東化州市平定鎮(zhèn)人。
8.中國精英詩人:申林征，河南平頂山人，詩詞愛好者。
9.中國精英詩人：林武剛，中華詩詞學(xué)會(huì)、海南省詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員等。
10.中國精英詩人:歐敏（清風(fēng)）海南省海口市人.中國詩歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中國硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員。
11.中國著名作家:陳求清，海南樂東縣人。
12.中國著名作家:李輔慶，廣東茂名人。
13.中國著名作家、著名攝影家、中國精英詩人：葉子青青，本名桑新華，女，大學(xué)學(xué)士，山東泰安市人。曾任肥城市政府副市長(zhǎng)、泰安市教育局長(zhǎng)、黨委書記。
14.中國精英詩人：王鐵忠，河北衡水人，中石油高級(jí)政工師，大學(xué)文史專業(yè)畢業(yè)。
15.中國精英詩人：陳雪云，筆名：上官文若，男，1956年8月5日出生。黑龍江省同江市人。
16.中國精英詩人：吳華龍， 廣東茂名；愛好，詩，詞，歌賦。
17.中國精英詩人、書畫家：王堯時(shí)，字得一，號(hào)天池閑鶴。
18.中國精英詩人：邢孔躍，曾任樂東縣宣傳部常務(wù)副長(zhǎng)、商務(wù)局長(zhǎng)、建設(shè)局長(zhǎng)。
19.中國精英詩人、詞作家：劉明霞，微信名晚晴，吉林松原人。
20.中國精英詩人：虎川，本名柳朝彪。湖北宜昌人。
21.中國精英詩人：李鋒，1966年月12日出生，男，漢族，廣東省化州市人。
22.中國精英曲作家：張慶茂，云南保山人。中國社會(huì)音樂研究會(huì)會(huì)員，保山市音樂家協(xié)會(huì)主席，原保山市文化館館長(zhǎng)，研究館員。
23.中國實(shí)力派作家：敬偉德，男，漢族，大學(xué)數(shù)學(xué)系本科，理學(xué)學(xué)士。云南地方史專家，研究員。
24.中國精英詩人、詞作家：胡江寧，上海浦東。中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，古典詩詞愛好者。
25.中國精英詩人：楊明才，網(wǎng)名黑格楊，黑哥，【山西絳縣人】曾用名才才。一個(gè)喜歡咬文嚼字的退伍老兵。
26.中國實(shí)力作家：劉澤達(dá)【湖南邵陽人】
27.中國精英詞作家：陳愛平【廣東省河源市東源縣康禾鎮(zhèn)人】縣關(guān)工委副主任；退休前是縣政府辦副主任、主任科員。
28.中國精英詞、曲作家：張新中（中歌）【中國電信】
29.中國精英詩人：陳法營，字悟金，中共黨員，【河南省尉氏縣洧川鎮(zhèn)棗陳村】中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，尉氏縣詩詞學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)，出版有《悟金集》
30.中國精英詩人：袁華成，河南省平頂山市葉縣遵化店鎮(zhèn)人。筆名二月。
31.中國精英詞作家：李文亞，1949年生，男【湖北省武漢市人】
32.中國精英詩人：李勝，網(wǎng)名：品味居士，男，漢族，【安徽省霍邱縣人】中共黨員，原中國人民解放軍軍委聯(lián)合參謀部某局機(jī)關(guān)辦公室主任，上校軍銜。
33.中國實(shí)力派作家：王淳娜，曾用名(王春娜）1954年生【黑龍江省人】哈爾濱市作協(xié)會(huì)員。
34.中國精英詩人：吳春元【河南省濮陽市范縣人】
35.中國精英詩人：奇石 【 黑龍江人】
36.中國精英詩人、詞作家：段明旭【云南施甸人】就職于保山學(xué)院，喜歡文藝創(chuàng)作。
37.中國精英詩人：謝達(dá)安，網(wǎng)名繡江寒子【廣西容縣浪水鎮(zhèn)泗河人】
38.中國精英詩人：翟桂花，筆名小草。國際詩評(píng)委員會(huì)負(fù)責(zé)人【鄭州市人】
39.中國精英詞、曲作家：吳世海1941年生，【湖南溆浦人】
40.中國實(shí)力派作家：黃玉萍，故鄉(xiāng)安徽安慶宿松，現(xiàn)居廣州。
41.中國實(shí)力派作家：徐躍前，高級(jí)教師，中共黨員，原籍安徽，旅居深圳。
42.中國實(shí)力派藝術(shù)家：慧修（原名李秋紅）女，中共黨員，【遼寧省營口市人】
43.中國精英詩人：朱秋芳，網(wǎng)名：愛家南人，軍旅生涯數(shù)十載，現(xiàn)居山東，中共黨員。愛好文學(xué)書法，酷愛詩歌。
44.中國精英詩人：陳紅花，字，晨虹，筆名，伊人?！旧綎|省龍口市人】。
45.中國精英詩人：李梅，網(wǎng)名：踏雪尋梅【重慶市渝中人】愛好散文，詩詞寫作。
46.中國精英詩人：博覽：名宋振太，【山東青島即墨人】，退伍軍人，共產(chǎn)黨員。
47.中國精英詞作家：劉曉平，網(wǎng)名：云臺(tái)山水。北京東方星視文化發(fā)展有限公司經(jīng)理【河南孟州市大定辦人】
48.中國精英詩人：辛淑英，網(wǎng)名：一米陽光【黑龍江】。
49.中國精英詩人：施性山，字得清，網(wǎng)名渠閣居士?！?952年生，福建石獅人。】
50.中國精英詩人：海韻，本名王海運(yùn)?！咀婕颖笔【蘼箍h，現(xiàn)居住內(nèi)蒙古包頭市?！?/p>
51.中國精英詩人：羅再平（賣油翁）【浙江紹興】
52.中國精英詩人、書法家：胡廣勤【寶雞】
53.中國精英詩人：尹學(xué)仁【福建省浦城縣臨江鎮(zhèn)錦城村】
54.中國實(shí)力作家：鄒玉成（六月來風(fēng)）【湖北赤壁市】
55.中國精英詩人：馮強(qiáng)升【山東】
56.中國精英詩人：鄭建安（漂泊漢）【湖北黃岡現(xiàn)居深圳】
57.中國精英詩人：陳思勝（金噶龍小子）【安徽小河】
58.中國精英詩人：王興財(cái)【山東省臨沂市蘭山區(qū)義堂鎮(zhèn)義堂村】
59.中國精英詩人：嚴(yán)景新（風(fēng)景這邊獨(dú)好）【江西】
60.中國精英詩人：杜梅（山菊）【河南省正陽縣】
61.中國精英詩人：鄧小陽，[湖南，衡陽市，珠暉區(qū)]中共黨員，參戰(zhàn)老兵，70歲，愛好散文，詩詞寫作，榮獲全國作品展示優(yōu)秀獎(jiǎng)及獎(jiǎng)杯榮譽(yù)證書！
62.中國精英詩人：蘇濤【河南省范縣柳園村】
63.中國精英詩人：葉勝華【貴州省盤州市丹霞鎮(zhèn)】
特別聲明：除作者提供的圖片、音樂外，所有圖片、音樂均來自網(wǎng)絡(luò)（如若侵權(quán)即可刪除）
投稿請(qǐng)?zhí)砑游⑿牛篩H20100929
舉報(bào)
