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精華熱點(diǎn) 實(shí)現(xiàn)革命理想就是他的第二天性
——忽培元長(zhǎng)篇傳記《群山》主人公性格分析
張興源
蘇聯(lián)文學(xué)批評(píng)家、語(yǔ)文學(xué)博士維·米·奧捷羅夫在分析《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)之主人公保爾·柯察金時(shí)說(shuō)過(guò)：“這個(gè)人的意義不在于他有什么官銜或稱號(hào)，不，這個(gè)人的意義在于他的世界觀、感情和行為，以及他的性格的令人驚異的完整性?！眾W捷羅夫認(rèn)為保爾性格的最主要特征是共產(chǎn)主義黨性。黨性使他的思想和行動(dòng)之間沒(méi)有任何分裂，使他的性格保持高度的完整性，使他的英雄主義成為“終身的英雄主義”（湖南人民出版社1983年版《外國(guó)文學(xué)評(píng)論選》下冊(cè)第464頁(yè)）。
《鋼鐵是怎樣煉成的》作為一部外國(guó)小說(shuō)，與作為當(dāng)代中國(guó)之傳記作品的《群山》似乎不存在多少可比性。但筆者仍然要為通過(guò)奧捷羅夫的論述終于找到了概括“馬文瑞性格”的適當(dāng)方式而慶幸和驚喜。的確，馬文瑞似乎從一踏上革命征途起，就已經(jīng)是一個(gè)清醒地意識(shí)到自己重大責(zé)任和遠(yuǎn)大理想的職業(yè)革命者。他的這種“思想與行動(dòng)之間沒(méi)有任何分裂”的統(tǒng)一完整、平凡樸素而又光彩照人的性格，首先表現(xiàn)在那種不溫不火、恰到好處的政策水平，尤其是關(guān)于土地改革的政策分寸之把握上。劉景范同志的《赤安（三邊）事變》一文中寫(xiě)道：“原來(lái)的政策，是按照剝削程度處理土地問(wèn)題，依靠貧下中農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，孤立富農(nóng)，打擊地主。對(duì)于地主，只要不和敵人勾結(jié)，也給他留一份土地，讓他自食其力。對(duì)于富農(nóng)，只動(dòng)他的封建剝削部分。對(duì)于他們的工商業(yè)，一律不動(dòng)。但是‘土地工作團(tuán)’到后，一切都變了，把土地多的，沒(méi)有剝削的，也當(dāng)成地主富農(nóng)對(duì)待。把富農(nóng)劃成地主，把中農(nóng)劃成富農(nóng)，甚至把有些貧下中農(nóng)也劃成地主或富農(nóng)。記得甘洛縣的葡萄溝有一家人，土地雖多，勞動(dòng)力太少，打的糧食不夠吃，全家人真是衣不遮體，食不果腹，按土地?cái)?shù)量把他們劃成了地主。那時(shí)劃成地主可不得了，按王明路線政策，是要趕到山上吃草的，要肉體消滅的。用這種劃成分的方法，農(nóng)民中有百分之十幾至二十幾被劃成了地主或富農(nóng)?！弊鳛檗r(nóng)民的兒子，馬文瑞深知“政策”的厲害。一種合乎實(shí)際、順應(yīng)民心的政策就會(huì)帶來(lái)生產(chǎn)力的大解放，生活水平和生命質(zhì)量的大提高；反之，一種脫離實(shí)際、違背民心的政策不僅會(huì)極大地破壞生產(chǎn)力，極大地傷害人民群眾的感情，影響黨在群眾中的威信和形象，而且說(shuō)不定就會(huì)有多少無(wú)辜者因?yàn)檫@禍國(guó)殃民的政策而人頭落地呢！因此，馬文瑞在任何一個(gè)時(shí)期、任何一個(gè)地域、任何一項(xiàng)工作中都十分注意掌握黨的政策的分寸，這既是對(duì)百姓利益的樸素認(rèn)知與首肯，更是對(duì)黨的形象的自覺(jué)維護(hù)和珍視。想想我們現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部，不顧國(guó)家大政方針之嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，常常憑個(gè)人好惡，朝令夕改，反復(fù)無(wú)常，弄得老百姓終年勞碌而無(wú)所適從，有時(shí)也便難免要憤怨，要罵娘。這樣的結(jié)果，豈不是走向了黨和人民群眾對(duì)他們百般抬愛(ài)和高度信賴的反面去了嗎？
“馬文瑞性格”之高度統(tǒng)一和完整的另一個(gè)方面，是他始終能夠正確處理好個(gè)人與組織、個(gè)人與人民群眾的關(guān)系。錯(cuò)誤“肅反”被糾正以后，周副主席找他談話，問(wèn)他愿意到哪里去工作?！盎叵肫稹C反’中的冤情，他此刻心情有些復(fù)雜。無(wú)憑無(wú)故，受了那么大的委屈，當(dāng)他面對(duì)著這樣一位值得信賴的領(lǐng)導(dǎo)人，有許多許多的話想說(shuō)，卻一時(shí)不知從何說(shuō)起，又覺(jué)得不該用個(gè)人的小事耽誤周副主席的時(shí)間”。“他沉吟了一小會(huì)兒，輕聲說(shuō)：‘周副主席，工作由組織確定吧?！边@段歷史我們都知道，主持“肅反”的少數(shù)壞人沒(méi)有受到應(yīng)有的制裁，而在“肅反”中遭殃受害的革命同志卻有不少人被“降級(jí)使用”。對(duì)此，馬文瑞和他的戰(zhàn)友們?nèi)挤拇缶?，沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)轸[“待遇”而影響工作和戰(zhàn)斗。作品第93章寫(xiě)馬文瑞受命去三邊檢查土改工作，途經(jīng)子洲縣馮家渠鄉(xiāng)歇息在馬家岔村一家客店，馬文瑞的遠(yuǎn)親馮三給他訴說(shuō)馬文瑞家鄉(xiāng)“鬧土改可鬧兒啦”的情形?！鞍押萌撕蛪娜硕返揭淮罾锢病Ｄ迷垴T家渠來(lái)說(shuō)，連你大姑（馮文江的母親，馬文瑞的姑母）那么好的人也不放過(guò)，斗爭(zhēng)會(huì)上連拉帶打……”，“你大姑上了歲數(shù)，受屈不過(guò)，她說(shuō)不活了，幾次要跳腦畔。你大表哥馮文江在家里養(yǎng)病，也遭批斗，他們都天天盼你能回來(lái)，說(shuō)句公道話哩。”須知，馬文瑞少年時(shí)代“歿了媽”以后，大姑曾把母親般的溫暖與關(guān)懷傾注于他，而大表哥馮文江又是馬文瑞走上革命征途的引路人。此刻，只要這位“中共中央西北局常委、組織部長(zhǎng)”馬文瑞的一句話，即可挽狂瀾于既倒，解恩人于倒懸；但同時(shí)，如果他真說(shuō)了那句“公道話”，那么，黨的路線和政策，組織的威信和力量就會(huì)受到懷疑與挑戰(zhàn)，地方工作也就會(huì)亂了陣腳。一時(shí)間，公與私，個(gè)人與組織，黨性與良心……像一對(duì)對(duì)赤膊上陣的小人兒，在他的內(nèi)心痛苦地糾扯與戰(zhàn)斗著。斗爭(zhēng)的結(jié)果，馬文瑞終于沒(méi)有廉價(jià)地充當(dāng)衣錦還鄉(xiāng)的封建士大夫?yàn)橛H友之私利而逞能護(hù)短的不光彩角色，而是堅(jiān)決地走向三邊地區(qū)，做那些“更急迫，更重要的事情”去了。
安泰離不開(kāi)大地。馬文瑞的成長(zhǎng)以及“馬文瑞性格”之形成，不僅有黨的教導(dǎo)和栽培，更與人民群眾的孕育與滋養(yǎng)密不可分。馬文瑞出身農(nóng)家，來(lái)自社會(huì)底層，但又是受過(guò)科學(xué)文化和革命理論教育和洗禮的青年革命者，所以，不僅普通老百姓會(huì)成為他的知心朋友，他在這些群眾中生活和工作殊覺(jué)親切和幸福，如魚(yú)得水，而且社會(huì)上三教九流，販夫走卒，只要不與人民和革命事業(yè)為敵，馬文瑞都與他們建立了廣泛而又真誠(chéng)的人際關(guān)系。而這一點(diǎn)，恰是他做好地方工作最是牢固堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)?！榜R文瑞看見(jiàn)老謝同農(nóng)民在一起的情形，情不自禁地聯(lián)想到一滴水融入大海，才能獲得永恒的生命力，一掬黃土投入高原，才能化作不朽的存在。”顯然，馬文瑞這段“見(jiàn)賢思齊”的內(nèi)心獨(dú)白，也正是他自己與人民群眾血肉聯(lián)系的真實(shí)寫(xiě)照。“人民用小米和咸菜，不，是用生命和心血哺育著革命，革命者永遠(yuǎn)都不能忘記這小米和咸菜”啊！這，就是革命者“安泰”和他的深厚而廣漠無(wú)垠的“大地”。
“馬文瑞性格”的本質(zhì)特征，我覺(jué)著是基于對(duì)共產(chǎn)主義理想的清醒認(rèn)識(shí)和執(zhí)著追求而表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)不屈、百折不撓、視死如歸、勇往直前。小時(shí)候讀《革命烈士詩(shī)抄》，“面對(duì)死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖?！边@樣的詩(shī)句，那時(shí)只覺(jué)著幾多豪情，幾多自信。但在《群山》的世界中生活與思考過(guò)后，想想那些烈士們的吶喊，更覺(jué)著幾分血淚與幾分沉重。生命屬于我們每一個(gè)具體的人只有一次，但馬文瑞卻曾有多少次面臨生與死的最后抉擇。每當(dāng)這生死抉擇的最后關(guān)頭，他想的又絕不只是自己個(gè)人生命的安危禍福，而常常是同志，是戰(zhàn)友，是事業(yè)與理想。作品第36、37兩章寫(xiě)道，由于叛徒的出賣(mài)，不少同志被捕，敵人的白色恐怖愈益殘酷，革命者的處境日益危險(xiǎn)。此刻，馬文瑞不顧可能累及家人的安危，決心渡過(guò)無(wú)定河，去到葭縣南洼一帶，“聯(lián)系別的同志，準(zhǔn)備召開(kāi)特委緊急會(huì)議商討對(duì)策?！钡昂脦状文_一下去，幾乎遭到滅頂之災(zāi)，他還是毫不遲疑地往前沖，心中只念叨著‘沖過(guò)去、沖過(guò)去！’因?yàn)樗宄刂滥切┍徊兜耐緜兊戎M織營(yíng)救；陜北特委第四次擴(kuò)大會(huì)議精神還需要貫徹；各地秘密聯(lián)絡(luò)站得盡快通報(bào)事變情況，以便設(shè)法防范……有好一陣兒，他的口鼻已被淹入水中，只能憑著腳尖奮力一跳才得以呼吸一口充滿泥腥味的空氣。后退一步是生，前進(jìn)一步也許就是死亡?！钡珵榱送?，為了事業(yè)，為了革命，他仍然決定“哪怕是遭到滅頂之災(zāi)，也要奮力沖過(guò)去！”這是與自然的搏斗，但卻是基于一種崇高的社會(huì)理想的搏斗。馬文瑞在奮力一搏中終于戰(zhàn)勝了無(wú)定河，從而為最大限度地保存革命力量，創(chuàng)造了基本的前提條件。
作品第42章，寫(xiě)馬文瑞為了搞兵運(yùn)跟著敵人騎兵由三邊“跑”到慶陽(yáng)。“好幾天沒(méi)吃上一頓熱飯了。野菜嚼糠炒面，把他的嘴和喉嚨完全抗?fàn)€了……這時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來(lái)幾聲烏鴉的叫聲，他突然意識(shí)到自己很可能再也站不起來(lái)，永遠(yuǎn)留在這空無(wú)一人的荒山曠野……這次長(zhǎng)途急行軍，給馬文瑞留下了終生腿疾。”連“文革”中的造反派在了解了這段歷史之后，也不得不承認(rèn)“馬文瑞是豁出命來(lái)干革命的”。錯(cuò)誤“肅反”時(shí)，當(dāng)獄中的馬文瑞和他的戰(zhàn)友們“驚奇地發(fā)現(xiàn)院子四周挖了許多土坑”并意識(shí)到“挖這些坑，看來(lái)是要活埋咱們”時(shí)，他決定要做的最后一件事，是要把身上僅有的一塊銀元設(shè)法去交黨費(fèi)。“他盤(pán)算著，得找一張紙或一塊白布，寫(xiě)上自己的名字和交納最后一次黨費(fèi)的留言，用這紙或布把銀元包著藏到墻縫或是地鋪下面?！毕胂脒@些為黨的利益，為革命的事業(yè)，在與敵人的嚴(yán)酷斗爭(zhēng)中九死一生卻終于活下來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士，此時(shí)此刻很可能就要死在他們?yōu)橹畩^斗的共產(chǎn)黨自己的監(jiān)獄中了，我們的心禁不住與靈魂一起痛苦地顫粟！“環(huán)縣事變”（第75章）中，為及時(shí)鎮(zhèn)壓叛軍，馬文瑞又一次置個(gè)人生死于度外，親臨現(xiàn)場(chǎng)，解除危難?！坝行娜税押诤鹾醯臉尶谇那膶?duì)準(zhǔn)了這個(gè)共產(chǎn)黨在隴東最大的‘頭子’……其中有些家伙是對(duì)共產(chǎn)黨和八路軍懷有刻骨仇恨的血仇分子，有些是地主惡霸，他們同紅色政權(quán)不共戴天。”
請(qǐng)記?。?/span>“死亡”之威脅，在這里絕不是藝術(shù)，而是血淋淋的生活。事實(shí)上，馬文瑞的不少戰(zhàn)友，如劉志丹，如謝子長(zhǎng)，如任志貞，如無(wú)定河上英勇的六烈士，他們已經(jīng)在革命斗爭(zhēng)中走向了另一個(gè)世界。馬文瑞之“生”與他的戰(zhàn)友——其實(shí)不過(guò)是另一些馬文瑞——之“死”，原本不過(guò)半步之遙。更何況馬文瑞所面臨的遠(yuǎn)不只是“死亡”，還有革命陷入低潮時(shí)的痛苦和遭受各種誤解與委屈后的尷尬以及個(gè)人感情與革命事業(yè)發(fā)生沖突后的無(wú)奈。而所有的這一切，馬文瑞都令人感動(dòng)地以平常心平靜對(duì)待，默默忍受。這使我們深深感覺(jué)到，對(duì)共產(chǎn)主義理想的不懈追求，已經(jīng)成為馬文瑞生命的組成部分，成為他生存本能之外的“第二天性”了。
我們有理由相信，作家忽培元先生與馬文瑞那一代革命者有著相近的心理素質(zhì)，相似的社會(huì)理想，相同的人生追求。否則，他絕不可能把那些遠(yuǎn)年的人物與事件寫(xiě)得如此自然貼切，深刻感人，并具有如此不容置疑的真實(shí)性和如此鮮明突出的浮雕感。
2021年3月14日于延安市
