孔子把學(xué)生分成四科，子貢列在“言語(yǔ)”科第一。跟顏回比，子貢差在哪兒？他自己說(shuō)“聞一知二”，比不上顏回的“聞一知十”?？深伝啬茏鰧W(xué)問(wèn)，子貢能做事情。孔子困在陳蔡，餓得站不起來(lái)，是子貢去楚國(guó)搬救兵。孔子周游列國(guó)十四年，錢從哪兒來(lái)？多半是子貢在背后支持。
子貢經(jīng)商的本事，《史記·貨殖列傳》里記得清楚：“子貢結(jié)駟連騎，束帛之幣以聘諸侯，所至，國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮。”他趕著馬車，帶著禮品，到哪兒都跟國(guó)君平起平坐。孔子弟子七十多個(gè)，數(shù)他最有錢。
《史記·仲尼弟子列傳》里記載了子貢的一次外交行動(dòng)。齊國(guó)要打魯國(guó)，孔子急了，讓弟子們?nèi)ゾ取Ｗ勇?、子張、子石?qǐng)行，孔子都不許，只有子貢請(qǐng)行，孔子才點(diǎn)頭。子貢去了齊國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)、晉國(guó)，一圈走下來(lái)，十年之內(nèi)，五國(guó)局勢(shì)大變——存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉、霸越。雖然這事兒的真實(shí)性后世有爭(zhēng)議，但能把這個(gè)故事安在子貢頭上，可見(jiàn)他在人們心里是個(gè)什么樣的人物。
孔子去世，弟子們守墓三年。三年期滿，大家各奔東西。子貢不走，又守了三年。六年，兩千多個(gè)日夜，他守在老師墓旁，搭個(gè)草棚子住著。曲阜孔林里有棵“子貢手植楷”，是他當(dāng)年從南方帶回來(lái)的樹(shù)種，栽在老師墓前。
有人毀謗孔子，子貢站出來(lái)說(shuō)：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富?！眲e人說(shuō)孔子不如這不如那，子貢說(shuō)：“仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉?！?/div>
司馬遷說(shuō)，孔子名聲能傳遍天下，多虧了子貢。
子貢晚年，也像老師一樣開(kāi)始教學(xué)。他死在齊國(guó)，死后唐封“黎侯”，宋封“黎公”，明稱“先賢端木子”。后世商人尊他為“儒商始祖”，“端木遺風(fēng)”這四個(gè)字，一直是商界最高的贊譽(yù)。
讀子貢，讀的不是他的財(cái)富，是他的通達(dá)。這人有本事，有地位，有錢，有名，可他從沒(méi)在這些東西里頭迷失過(guò)。他知道自己是誰(shuí)，知道老師是誰(shuí)，知道什么事該做，什么事不該做。他窮過(guò)，富過(guò)，得意過(guò)，失意過(guò)，可從頭到尾，他還是那個(gè)子貢。
三個(gè)人，三個(gè)模樣。
顏回像山，穩(wěn)穩(wěn)地立在那兒，讓人看著就覺(jué)得安心。子路像火，呼呼地?zé)?，靠近了就暖，離遠(yuǎn)了也看得見(jiàn)亮。子貢像水，能流到低處，也能升到高處，能潤(rùn)澤萬(wàn)物，也不失自己。
他們都在《論語(yǔ)》里活著。顏回出現(xiàn)二十多章，子路四十多章，子貢三十多章。每一章都是一張臉，一句話，一個(gè)眼神。讀《論語(yǔ)》讀到這些地方，常常會(huì)停下來(lái)，想象那個(gè)場(chǎng)景——顏回站在旁邊不說(shuō)話，子路梗著脖子跟老師頂嘴，子貢低著頭不吱聲，可心里什么都明白。
后來(lái)有人問(wèn)過(guò)一個(gè)問(wèn)題：孔子門下三千弟子，為什么偏偏是這三個(gè)人讓人記得??？
答案大概是：顏回活出了人的境界，子路活出了人的真性情，子貢活出了人的本事。境界讓人仰望，真性情讓人親近，本事讓人佩服。一個(gè)人能把這三樣占全了，不是圣賢是什么？
窗外起了風(fēng)，吹得書(shū)頁(yè)輕輕翻動(dòng)。合上《論語(yǔ)》，那三張臉還在眼前晃著——顏回清瘦，子路粗獷，子貢從容。他們走在兩千多年前的路上，風(fēng)塵仆仆，卻也光芒萬(wàn)丈。
讀他們，讀的是歷史，也是人心。
沈鞏利，筆名雁濱，陜西藍(lán)田人，在職研究生學(xué)歷，教育碩士學(xué)位，西安市價(jià)格協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、藍(lán)田縣堯柳文協(xié)執(zhí)行主席、陜西省三秦文化研究會(huì)堯柳文化交流中心常務(wù)副主任、藍(lán)田縣詩(shī)歌學(xué)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)。第四屆絲綢之路國(guó)際詩(shī)歌大賽金獎(jiǎng)獲得者。絲綢之路國(guó)際詩(shī)人聯(lián)合會(huì)、聯(lián)合國(guó)世界絲路論壇國(guó)際詩(shī)歌委員會(huì)授予"絲綢之路國(guó)際文化傳播大使"。
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