張丙真作品連載
（二）
百獅獻(xiàn)瑞
主播：熱繼
滄州的冬日，陽(yáng)光透進(jìn)展廳的玻璃，落在"百獅獻(xiàn)瑞"四個(gè)道勁的朱紅大字上。這里正在舉辦"中華歷代石刻藝術(shù)展(滄州)",上百件石獅藝術(shù)品，從帝陵到閭巷，從北國(guó)到江南，跨越千年，齊聚獅城。
北京石刻博物館的研究員劉衛(wèi)東，駐足在一尊唐代石獅前，指尖輕觸那深鑿的眼窩與高聳的眉骨，仿佛在與千年前的匠人對(duì)話。他身旁，本地的張老師與文老師靜靜聆聽(tīng)，茶香氤氳中，歷史在言語(yǔ)間復(fù)活。
這些石獅，原本是異域的貢品，自漢代經(jīng)西域傳入，便在中華大地上被不斷重塑。它們或威嚴(yán)，或慈祥，或憨態(tài)，或靈動(dòng)，造像風(fēng)格的每一次變化，都映照著時(shí)代的審美與文化的脈動(dòng)。晉商的石獅帶著北方的厚重，江南的玉獅透著水鄉(xiāng)的柔美。
滄州鐵獅，作為"獅兄",在展廳中央靜靜守望著它的百獸兄弟。它不再孤單,而是與來(lái)自四方的瑞獸共同吐納瑞氣，完成一次跨越地域與時(shí)間的"獅王歸位"。
這場(chǎng)展覽，不只是文物的陳列，更是一場(chǎng)文明的還鄉(xiāng)。它讓我們看見(jiàn)，文化的根脈如何在石頭上生長(zhǎng).又如何在今天煥發(fā)新的光彩。
這百獅獻(xiàn)瑞”,并菲滄州一地之藏，而是策展人將散落在全國(guó)各地的石獅、銅獅乃至鐵獅精魂，千里迢迢匯聚于此的一場(chǎng)盛大盟約。它們來(lái)自晉商的深宅大院，帶著北方皇權(quán)的凜冽威儀；來(lái)自江南水鄉(xiāng)的橋頭巷口，浸潤(rùn)著吳儂軟語(yǔ)的細(xì)膩溫情；來(lái)自嶺南的古寺山門(mén)，鐫刻著南國(guó)煙雨的斑駁苔痕。如今，它們跨越千山萬(wàn)水，齊聚獅城，在滄州的鐵獅腳下，完成了一次跨越地域與時(shí)間的“獅王歸位”。
撫摸一尊來(lái)自晉中的石獅，其眼窩深鑿，眉骨高聳，那是黃土高原賦予的粗獷與力量，與滄州鐵獅的雄渾一脈相承，卻又在細(xì)微處顯露出商道文化特有的精明與審慎。再看一尊江南的漢白玉小獅，線條圓融流暢，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)吳歌輕唱，它的到來(lái)，為這場(chǎng)陽(yáng)剛的展覽平添了幾分水鄉(xiāng)的靈秀。這些形態(tài)各異的瑞獸，實(shí)則是半部中國(guó)石雕藝術(shù)史的縮影。從漢代的古拙抽象，到唐宋的氣勢(shì)磅礴，再到明清的繁復(fù)精細(xì)，每一道刻痕都是時(shí)代審美的定，每一次蹲踞都凝聚著匠人對(duì)"鎮(zhèn)宅納福"這一樸素信仰的極致表達(dá)。
劉衛(wèi)東先生俯身細(xì)察一尊唐代蹲獅的底座，指出其榫卯結(jié)構(gòu)的精妙，竟與滄州鐵獅內(nèi)部的支撐原理暗合。這并非巧合，而是中華營(yíng)造法式在不同材質(zhì)上的殊途同歸。滄州鐵獅，以其體量之巨、年代之久，成為這百獅陣列的精神坐標(biāo)。它不再是孤零零的“海吼",而是與百位"兄弟”遙相呼應(yīng)，共同訴說(shuō)著中國(guó)人將猛獸馴化為守護(hù)神的集體智慧。
于是，這場(chǎng)展覽便有了更深層的意味。它不再僅僅是文物的陳列，而是一場(chǎng)關(guān)于"根"與"脈"的確認(rèn)。當(dāng)來(lái)自五湖四海的獅子，在滄州--這座因鐵獅而得名的城市-一共同吐納瑞氣，我們看到的，是中華文化多元一體、和而不同的宏大格局。這百獅所獻(xiàn)之"瑞",既是祈愿家國(guó)安寧的傳統(tǒng)吉語(yǔ)，更是文化自信在當(dāng)代的一次生動(dòng)綻放。
張丙真，曾用名張炳真，字張真，號(hào)小千。曾任中國(guó)評(píng)論月刊特約評(píng)論員，書(shū)法報(bào)特約記者；現(xiàn)為民族醫(yī)藥學(xué)會(huì)保健按摩分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，河北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品散見(jiàn)人民日?qǐng)?bào)，中國(guó)法制日?qǐng)?bào)，檢察日?qǐng)?bào)，河北日?qǐng)?bào)，評(píng)論月刊等媒體。著有巜公仆之歌》報(bào)告文學(xué)集。個(gè)人信息載入文化部文化藝術(shù)人才庫(kù)，泊頭市志，中國(guó)名人大典等50余部大典和作品集。
