▓ 陸幸生
風(fēng)雨晦明中的堅(jiān)守和叛賣之四
大漢奸孫之獬帶頭剔發(fā)易服
崇禎十七年(1644年)三月十七日，李自成大順軍占領(lǐng)北京，明思宗自縊身亡，明朝滅亡。同年四月中旬吳三桂降清獻(xiàn)山海關(guān)，清攝政王多爾袞率兵入關(guān)，李自成受到吳三桂和清軍兩面夾擊，敗退北京入陜西。明朝文武大臣出五里之外迎接多爾袞大軍入北京城，五月三日多爾袞由朝陽門進(jìn)紫禁城登武英殿，接受朝賀。標(biāo)志著清王朝替代明王朝，成為中國的最高統(tǒng)治者。
然而，東南各省仍然為明朝殘余勢(shì)力所把持，五月福王朱由菘在南京
身體發(fā)膚受之于父母，剃發(fā)易服，對(duì)于講究儒家忠孝節(jié)義的中國士大夫而言就是亡國滅種，是難以容忍的事情，因而南方的士子們是反抗最為激烈的，無疑這種螳臂當(dāng)車雞蛋碰石頭的壯舉，在力量嚴(yán)重不對(duì)稱的情況下，民眾對(duì)朝廷正規(guī)軍的對(duì)抗，帶來的只能是殺戮和犧牲。
這些民族災(zāi)難的造成都來自于剃發(fā)易服的始作俑者孫之獬（1591年—1647年）。在這場(chǎng)改朝換代的政治大變革大改組時(shí)期作為士大夫中的無恥小人孫之邂不能不提，因?yàn)樗倪@場(chǎng)表演頗具戲劇性，導(dǎo)致的民族之間的對(duì)抗，后果非常慘痛。
《清史稿·孫之邂傳》[1]介紹非常簡(jiǎn)略，大約是清史編撰比較粗糙，且都為前清遺老辮子黨們所編撰，刻意回避了那段剪辮子的痛史：
孫之邂，山東淄川人。明天啟進(jìn)士，授檢討，遷侍讀。以爭(zhēng)毀《三朝要典》入逆案，削籍。順治元年，侍郎王鰲永招撫山東。土寇攻淄川，之獬斥家財(cái)守城。山東巡撫方大?上其事，召詣京師，授禮部侍郎。二年，師克九江，之獬奏請(qǐng)往任招撫，從之，加兵部尚書銜以行。三年召還?？偙鹇暬港乐成眉痈睂⒏哌M(jìn)庫、劉一鵬總兵銜，市恩構(gòu)釁；之獬議撫諸將懷觀望，不力攻贛州。之獬疏辨，下兵部議，奪之獬官。四年，土寇復(fù)攻淄川，之獬佐城守，城破，死之，諸孫從死者七人，下吏部議恤，。侍郎陳名夏、金之駿議復(fù)之獬官，予恤，馬光輝及啟心朗寧古里議之獬已削籍，不當(dāng)予恤。兩議上，命用光輝議。
從上述簡(jiǎn)單的介紹可以看出孫之獬也是明末清初很有意思也很另類的人物。在天啟朝閹黨魏忠賢集團(tuán)和東林黨人斗得你死我活時(shí)，作為儒林中人他選擇堅(jiān)決和閹黨分子站在一起，這當(dāng)然和他在官場(chǎng)的既得利益有相當(dāng)關(guān)系。
從簡(jiǎn)歷來看，他出身正途，飽讀詩書，曾經(jīng)擔(dān)任過皇家侍讀，應(yīng)該還是有些學(xué)問的。究其官途的來處，是依靠了閹黨分子的提攜而發(fā)跡的，因而他始終效忠閹黨，所謂“氣節(jié)”也就是堅(jiān)持閹黨的立場(chǎng)，死硬到底，絕不悔改。這和他在不幸被起義軍抓獲后，堅(jiān)決不屈服，堅(jiān)定站在清廷立場(chǎng)，就是身遭酷刑也罵聲不絕，最終連嘴巴也被義軍用縫衣針封住了，直至其本人和全家被全部殺光，而朝野士大夫們卻是津津樂道地看他的笑話，可見其人心喪盡，死有余辜。
明史記載，孫之獬這廝為人陰險(xiǎn)，心術(shù)不正。為官不久。就投靠閹黨魏忠賢。天啟七年，孫為順天鄉(xiāng)試正考官，閹黨工部尚書崔呈秀之子為白丁，孫之獬受崔呈秀之托，錄取其子為舉人。 [2]孫某如此討好九千歲及其同黨，滿心以為會(huì)步步高升，不料，天啟皇帝因縱欲過度當(dāng)年就死了，閹黨倒臺(tái)。在崇禎皇帝下旨焚毀閹逆歪曲歷史攻擊東林黨人所編纂的《三朝要典》時(shí)，孫之獬力主不可毀棄這部偽造的歷史著作。竭力上書東閣，力爭(zhēng)不可毀，繼以抱著《三朝要典》到太廟痛哭，聲徹內(nèi)外。于是他被打入逆案，削去官籍，被打發(fā)回老家，永不敘用，他返回家鄉(xiāng)著書立說，教書育人，反倒成了當(dāng)?shù)匚幕恕?/span>
崇禎十七年（1644年）五月，滿清派遣侍郎王鰲永招撫山東，孫之獬立刻投降。他為了贏得滿清的寵幸，散家財(cái)，組織軍隊(duì)，鎮(zhèn)壓了明永鎮(zhèn)的抗清義軍，得到山東巡撫方大猷的賞識(shí)，旋即招入北京，擢為禮部右侍郎（教育部副部長(zhǎng)）。
作為閹黨余孽老孫在明朝得不到重用，這廝懷恨在心，想當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)男囊恢辈凰溃\心加上對(duì)于明朝君臣的懷恨，使得他在改朝換代之際后仿佛是冬眠的老蛇開始蘇醒，找到了春天氣息開始對(duì)于明帝國進(jìn)行反咬一口，當(dāng)然是從最要害處下口。這廝帶領(lǐng)全家率先剃發(fā)易服，俯首乞降，表示對(duì)明帝國的無比決絕和對(duì)清帝國的無限忠誠。攝政王多爾袞接納了他的忠心，讓他當(dāng)上了禮部侍郎，多爾袞因天下未定，允許明朝的降臣上朝時(shí)仍穿明朝衣冠，漢人也是長(zhǎng)袖圓領(lǐng)，網(wǎng)巾璞頭降清的漢族官員，也僅將頭發(fā)束起，盤在頂上，用敬賢冠之類帽子罩住，所穿官服一如過去，沒有任何變換，上朝的時(shí)候滿、漢大臣各站一班。誰也沒有想到會(huì)叫漢人剃頭發(fā)、編辮子，穿滿服。因?yàn)樗究找姂T，大家習(xí)以為常，相安無事。
天下本無事，自有生事人。清軍攻下山東后，孫之獬這廝投降了滿清，也許是出于對(duì)明朝的復(fù)仇心態(tài)，竟然別出心裁，生出花樣玩弄天下臣民，鑄成一場(chǎng)民族大禍。這廝把四周的頭發(fā)剃去一圈，仿照清初滿族人的習(xí)俗在頭頂心編成了一條辮子，這種發(fā)型被稱為“金錢鼠尾”式老鼠尾巴似的從頭頂中央拖在腦后。這還不算，這廝脫下明朝服裝，換上窄小的馬蹄袖外褂，將自己從頭到腳進(jìn)行了滿族式重新包裝。
改裝第二天，在上朝站班時(shí)，他喜滋滋地往滿族大臣的班列中鉆，這個(gè)假冒偽劣的“滿人”，被憤怒的滿族大臣拒絕，將他推推搡搡地驅(qū)逐出班列。這廝只好觍著臉在站回到漢班大臣行列來。而漢人看他那剃發(fā)易服不倫不類的模樣，掩著嘴偷偷地笑他那副滿人打扮，又將他驅(qū)逐出漢人大臣行列。
這樣兩邊推來推去，使他非常尷尬難堪。惱羞成怒的他，在下朝后，竟然挖空心思起草了一封奏疏，大意是說，中原已定，凡事都應(yīng)除舊布新，然官民的發(fā)式和裝束仍沿漢習(xí)，這是陛下服從中國，不是中國服從陛下。接著這廝建議：“既建新朝，當(dāng)立新制。大清德化所及，漢民衣冠發(fā)式，亟宜易俗從滿”。孫之獬謬論一出，奏上九重，連攝政王多爾袞都未想到竟然在投降的漢大臣中竟然有此奇葩能發(fā)出此種言論，乃下薙發(fā)令。而東南士庶無不錐心飲泣，挺螳臂以擋車，皆因?qū)O之獬這廝這些言論而釀造了千古奇禍。[3]
剃發(fā)嚴(yán)重傷害了漢人的感情，他們紛起抗?fàn)?，悲壯激烈的反剃發(fā)斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌。一朝天子一朝臣。以家族宗法儒學(xué)為源的中國人，或許能把朝代興迭看成是天道循環(huán)，但如果有人要從衣冠相貌上強(qiáng)迫施行歷史性的倒退，把幾千年的漢儒發(fā)式和盛唐袍服變成“豬尾巴”小辮，不僅僅是一種對(duì)人格尊嚴(yán)的侮辱，簡(jiǎn)直就類似“閹割”之痛。而且，以上種形象活著，死后都有愧于祖先，沒有面目見先人于地下。
如果從文化、財(cái)產(chǎn)、等級(jí)等等方面在士大夫和平常民眾還存有歧異的話，在這種保衛(wèi)自身精神和風(fēng)俗的立場(chǎng)方面所有漢人幾乎都表現(xiàn)出驚人的一致性。原本已經(jīng)降附的地區(qū)紛紛反抗，整個(gè)中國大地陷入血雨腥風(fēng)之中。
清順治二年(1645年)六月，清庭發(fā)布《剃發(fā)詔書》，嚴(yán)令“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”、 “一人不剃發(fā)，全家斬；一家不剃發(fā)，全村斬”。 因?yàn)椤吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”的儒家訓(xùn)導(dǎo)，使人們視剃發(fā)、易服為奇恥大辱。
清軍令全國人民十天之內(nèi)一律“剃發(fā)易服”。此道法令野蠻、短促、株連無辜，剃發(fā)令下，嘉定城內(nèi)起義頓時(shí)爆發(fā)，最后雖遭三次屠城，卻無一人投降，史稱“嘉定三屠”；同年，江陰已經(jīng)歸順清朝的百姓接到“剃發(fā)易服令”后，在陳明遇、閻應(yīng)元的率領(lǐng)下，揭竿而起，拼死反抗，造成17萬人死難。在經(jīng)歷了80多天的圍城之后（江陰城內(nèi)幾乎沒有正規(guī)軍，都是不愿剃發(fā)的老百姓），清兵二十四萬大軍攜二百多門大炮圍城，一共損失的士兵有七萬五千余人。江陰方面，守城八十一日，城內(nèi)死九萬七千余人，城外死傷七萬五千余人。上演了“江陰八十一日”的歷史傳奇故事。
多爾袞代表滿洲貴族對(duì)不執(zhí)行剃發(fā)令的城市發(fā)布“屠城令”，并帶領(lǐng)大軍血洗江南、嶺南。屠江陰、屠昆山、屠嘉定、屠常熟、屠海寧、屠廣州、屠贛州等等。清兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)燒殺37載，方才初步平定中國；短短三十余年間，使中國人口從明天啟三年的5165萬減至順治十七年的1900萬，凈減三分之二！除了明末李自成與明軍的殘殺、李自成與清軍的對(duì)殺，加上漢人反薙法令而帶來的大屠殺規(guī)模也是慘烈的，不包括后來的“三藩之亂”導(dǎo)致的生靈涂炭，整個(gè)中國已經(jīng)“縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦”。大明有思想、敢反抗的忠勇之士幾被殺盡，留下的是大抵順服的“奴才”。魯迅先生說：“滿清殺盡了漢人的骨氣廉恥。”所以后來祖籍高郵的吳三桂興兵反叛時(shí)，漢人精華已喪失殆盡，難以成事了。
顧炎武聞此消息，奮筆寫《淄川行》以賀：
張伯松，巧為奏，大纛高牙擁前后。罷將印，歸里中，東國有兵鼓逢逢。
鼓逢逢，旗獵獵，淄川城下圍三匝。圍三匝，開城門，取汝一頭謝元元。
[1] 見《清史稿下·孫之邂傳》線裝書局版1444頁
[2] 《明史·卷三百零六·劉鴻訓(xùn)傳》
[3] 見《清朝野史大觀·清朝史料卷三》上海書店版第六頁、七頁
