中華詩藝社黑龍江分社詩詞創(chuàng)作理論研究中心推薦：顧輝點(diǎn)評《瘦石詩話》(三)
繼王玉德先生的《瘦石詩話專輯》一，又見到《瘦石詩話專輯》二的發(fā)表，放下手頭工作，靜下心來仔細(xì)閱讀思考。因個人對詩詞愛好，更加如饑似渴的揣摩王玉德先生的詩話要領(lǐng)，結(jié)合自己的學(xué)詩過程，說一下自己學(xué)習(xí)體會。
王玉德先生對詩詞及詩詞理論有自己的認(rèn)知和修養(yǎng)，他的思維、觀點(diǎn)、見解讓我們眼前一亮。這跟他自己的學(xué)養(yǎng)和家庭條件有密不可分的關(guān)系。他出生在文學(xué)世家，能學(xué)會說話就跟著父親學(xué)詩，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)及到工作退休都沒離開詩詞創(chuàng)作，可想而知多年的積淀，才會有了今天的大家水準(zhǔn)，是當(dāng)代詩界泰斗。
先生說：“五絕應(yīng)以立意取勝，而用字要精準(zhǔn)，否則流于淺薄?！笔堑?，五絕字少，必須求精，而且字、句、意向、境界都要精，否則就流于淺薄，白開水一樣。這里更重于氣脈連貫，前后搭配合理，起承轉(zhuǎn)合緊扣詩題，使小絕更加靈動得體。
“欲學(xué)詩，先辨聲。舊體詩最基本核心：聲、韻、對，詩詞具有音樂之美?！睂τ诔鯇W(xué)者而言，這是基礎(chǔ)，只有掌握對聲、韻、對的理解才能作出有音樂美的詩。
“詩緣情，小說賴生活，賦依據(jù)哲理。”寫詩必須用情，用情感打動讀者，她不同于其他，小說有內(nèi)容，有生活就是好小說，賦依據(jù)哲理，各有各的規(guī)則，只有遵循規(guī)則才能使作品更勝一籌。
“古風(fēng)是用來敘事的，它不拘平仄，可隨意換韻，但立意要大氣，格調(diào)要高拔?！爆F(xiàn)在有些人認(rèn)為，古風(fēng)很隨便，不講平仄，竟忘了立意要大氣，格調(diào)要高拔的要領(lǐng)。真的那樣不押韻不求平仄，就成了說明文了，是閑聊，哪有境界和藝術(shù)感。在讀者心中云彩一樣，有影無形隨風(fēng)飄走，不留痕跡，成了過眼煙云。
“詩要舒展、輕盈、精巧。舒展，開合有致；輕盈，無意間娓娓道來；精巧，遣詞造句準(zhǔn)確，賦、比、興運(yùn)用恰當(dāng)?！毕壬@段話就是寫詩的技巧，均勻的賦、比、興準(zhǔn)確運(yùn)用到位。一首好詩看起來是那樣舒服，輕盈靈動，語言用字那么巧妙，給人一種舒適感，一種享受。古人的詩比比皆是，不用舉例子，哪一首都在其中。但說起來容易做起來難。
“對于任何一句成語都要：訓(xùn)其聲，明其意，考其源，證其事。詩亦如此。”先生經(jīng)常說，用典用句要問出處，追求來源，刨根問底，合情合理，寫成的詩是讓行家服氣、認(rèn)可。一首好詩不是自己說了算，行家說好才是好詩。先生說的“好詩是讀者和作者共同完成的，詩作者應(yīng)給讀者留有思考、聯(lián)想、再創(chuàng)作的空間，讓人去品評、思索、回味?！痹趯?shí)踐中，我們都有體會，一首好詩讀起來我們會有不同感覺，聯(lián)想，甚至有幾層意思，一百個人有一百個想法，無窮無盡，回味無窮，方得好詩。
“寫詩需用詩家語；寫詩忌散文和俗語。真實(shí)、真情是文學(xué)的魂，華麗或者巧妙地表達(dá)只是形?！边@段話先生常給我們講，用真情，詩緣情，忌俗語，詩用字要講究，要含蓄、蘊(yùn)藉，詩講究的溫柔敦厚。寫詩不是做文章，文章說的越透越是好文章，什么字詞都可以。先生始終強(qiáng)調(diào)練字、練句、練境。而且要多讀書，讀好書，功夫在詩外?！白x書是詩詞創(chuàng)作捕捉靈感的基礎(chǔ)，學(xué)養(yǎng)是靈感的根本。只有滿腹詩書，才能有神來之筆。”
“詩貴個性，詩貴獨(dú)創(chuàng)?！痹娬咴趧?chuàng)作時，用獨(dú)特的個性和方式，高拔的意境，靈動的語匯，來表達(dá)自己所要闡述意向和觀點(diǎn)。舊體詩要跟上時代步伐，過去時代的用詞用句要解放。比如，過去的“鴻雁捎書”還用在當(dāng)今就不恰當(dāng)了，微信、互聯(lián)網(wǎng)這樣發(fā)達(dá)信息時代，再用那樣的詞匯顯然不妥?！霸?，無論格式、長短，都必須力求寫的形象生動，意新語工，精彩引人，才能讓人喜愛，生發(fā)美感。無情不是詩，不美不是詩。繼承是最好的創(chuàng)新?！?/div>
我的體會非常淺薄，是把先生的“詩話”扒了一遍，也是學(xué)習(xí)和繼承方法更深一步，學(xué)習(xí)有時候看似懂了，實(shí)際做起來太難了。她沒有固定公式，沒有固定標(biāo)準(zhǔn)，甚至無影無形。像我這樣的小學(xué)生學(xué)的更難了，連溫飽都解決不了。還望先生和各位老師賜教。
《瘦石詩話》（三）今天又展示在屏幕前，這是先生他老人家一生積累和摸索出來的經(jīng)驗(yàn)和成果，無私的奉獻(xiàn)給大家，去開拓，去進(jìn)步，去創(chuàng)新。說到創(chuàng)新，誰都想創(chuàng)新，誰都想出好作品，可真正創(chuàng)新，“是需要一個或幾個歷史時代，千百萬詩家不斷嘗試、選擇，然后共同認(rèn)定的成果。” 所說詩家，是指人人認(rèn)可的具有一定詩詞水準(zhǔn)的大家，并不是指所有的會寫詩的人。初期的起步都不穩(wěn)，就想跑，笑話。創(chuàng)新只是一種渴望，需要扎實(shí)下苦功，認(rèn)準(zhǔn)道，選準(zhǔn)方向，真正在詩道上走下去，經(jīng)過日積月累的積淀，方見 成效。所說的詩道，就是寫詩用詩的語言，脫離俚語、俗語，“舊體詩詞講究言、象、意、境的相互連接通透與演繹，起點(diǎn)在言，言不精準(zhǔn)，則象、意、境從何談起？”言是學(xué)詩的第一道門檻，語言關(guān)不過，只學(xué)到一點(diǎn)皮毛，覺得再好也是門外漢?！霸娛切穆暤牧髀叮槭侨诵缘暮诵?，，更是詩的核心?！辈挥谜媲閷懺娛浅霾涣撕米髌?，用真情感動他人、也感動自己，為什么應(yīng)時應(yīng)景的詩難出好 詩，因?yàn)槟銢]有發(fā)自內(nèi)心的用真情去做，似乎是強(qiáng)迫自己不得不應(yīng)付，所以虛假失真地方多，這就不足為怪了。詩是來源于生活，又高于生活，而且用高于生活的特殊語言表達(dá)出來 。 好詩也是改出來的，三分作七分改，改好的詩并無刀斧之痕，十遍百遍可見下功夫。就像自己的孩子從小教育，長大才能成人。詩也一樣，不斷的修改，不斷的加工，最后大放異彩。一首好詩，行家認(rèn)可，自己也是一種享受。
王玉德先生詩話（五）里面闡述了：漢語言文字的一字多義性，多字近義性，字詞之間的貫通性以及詩法規(guī)則的模糊性在一定程度上規(guī)定了舊詩詞的語言模糊性，正是這種語言的模糊性天然地生成了品位猜想的空間。這要求詩者在運(yùn)用一字多義性，多字近義性，字詞之間貫通及詩法規(guī)則模糊性方面深加思索。分清互相利用關(guān)系，用的恰到好處。好比一個人走到十字路口，不知道往哪個方向走更好，于是，站在原地仔細(xì)辨別方向，反復(fù)推敲，最終，選擇出即捷徑又寬敞達(dá)到自己所要去的地方，為自己選對了方向開心愉悅。詩詞也一樣，把一字多義性和多字近義性利用好會為詩作增加色彩，又會避免讀者異議生疑，避免其中的模糊性。在實(shí)踐中不同程度上都會犯的錯誤，所以先生強(qiáng)調(diào)她的靈活運(yùn)用道理。先生說：優(yōu)秀的詩詞多半會越讀越厚。萬古流傳的名家名篇，千百年來，在不斷的訓(xùn)詁、考證、注釋、評點(diǎn)中，至今仍無確解，于是詩就會越讀越厚。我們也知道，一首好詩，一百個人看了有一百個想法，一個人知識占有量，感悟，思維不同。一個人在不同的際遇下亦會生成不同的感悟。這正是詩詞的妙處。詩是有溫度、有氣脈、有血有肉，有靈魂，有生命力的，千百年來至今仍然存在并且發(fā)展變化的魅力所在。先生說到用典：一概不用典就一定是好詩嗎？未必。典故用得好，能是作品簡潔含蓄，余韻無窮，趣味盎然。用的不好，會使詩詞艱澀晦暗，枯燥乏味，令人生厭。凡事皆有度，過猶不及。有的一首詩典故用的太多，就成了包袱，讀者甚至摸不清要說些啥，無從下手。如果運(yùn)用得當(dāng)，恰到好處，會使詩作生輝添彩。就像一個人在喝酒，喝得適當(dāng)，會舒筋活血，增加血液循環(huán)，使身體更加健康，反之，酒過傷身，或者有更壞的結(jié)果。其實(shí)都是一個道理。講究的是一個度，適當(dāng)，恰到好處。
2026.2.2
瘦石詩話（六）講述了：一位詩人，首先應(yīng)該是自己靈魂的工程師，當(dāng)今詩界真正缺少的不是詩詞風(fēng)格的獨(dú)立，而是人格與精神的獨(dú)立。也就是說，好多詩人很會寫詩，按老祖宗傳下來的規(guī)矩不錯格不走樣，確實(shí)寫的不錯，但詩與詩者本人不一樣，詩冠冕堂皇，人口是心非，說一套做一套，缺少真，缺少獨(dú)立人格魅力，缺少獨(dú)立精神所在。一個骨子里積滿了低級趣味的人不可能成為名家，因?yàn)樗茨芾斫庖粋€真正意義的”人”，人們常說：文如其人，現(xiàn)實(shí)中有很多人文不如其人，但是絕不可以人不如其文。說白了就是兩層皮，假大空，德不配位。“善于把真實(shí)提高為詩?！痹娬邉佑闷咔榱?，把身邊的人，身邊的事，平常的物造就靈魂，充血填肉，給予高度的生命力，以真為依據(jù)，以情為魄力，合二為一為動力，求得更高的意境和更深的審美取向，這便是風(fēng)格和品味。詩是有擔(dān)當(dāng)，有骨氣的。不僅僅吟風(fēng)弄月，當(dāng)是關(guān)注社會，關(guān)注蕓蕓眾生，關(guān)注是非曲直，關(guān)注國家大事。一個普通人，不能左右乾坤，絕不能坑害一方。這是原則，這是擔(dān)當(dāng)，不能與低級下流同流合污。寫詩做事一個道理，在日常生活中不斷的修為自己，使自己有所作為。詩人有責(zé)任用自己的筆，用自己精神宣泄唱響民族精神的主旋律。這才配得上真正駕馭詩詞這匹千里神馬。這便是瘦石詩話(六）講的求真、求實(shí)、求獨(dú)立、求精神所在。
2026年春節(jié)即將到來，《瘦石詩話》（七）又發(fā)表了，對于詩詞愛好者來說，又給節(jié)日加了一道美味大餐。先生對于老祖宗傳承下來的東西加以肯定，不要輕易的自以為是的否定存在過的東西，尤其是歷史上已被千挑萬選而剩下的東西。拋棄了規(guī)矩，忘記祖先，否定祖先，就是背叛，就是逆子，就會被歷史車輪碾得粉碎。有些不知深淺的人忘乎所以的什么創(chuàng)新、改革，一派胡言，加以否定。先祖的東西，“盡管它可能只是一種格式，也不要隨心所欲地輕易否定?！笨梢娍隙ń?jīng)典傳統(tǒng)傳承多么重要。先生說：詩作間的高低，就是在比較哪一位詩人的作品在字詞的調(diào)遣上更勝一籌，把景與物物化得更傳神，更逼真，更加不可替代。真正詩者講究的是功夫，功夫在詩外，博覽全書，從先祖那里要智慧，學(xué)規(guī)矩?！罢嬲饬x上的詩，應(yīng)具備詩的形式美、音韻美、意境美。”說來說去，還是講究的是功夫。平常就要求詩者下苦功，練字、練句、練境，從而提高詩者駕馭詩作能力?？椿ㄈ菀桌C花難。真正好詩，講究的是一種藝術(shù)，藝術(shù)也分三六九等，比如，木瓦匠，車工鉗工，從一級到八級，級別越高功夫越到家，詩也一樣，功夫越深，作詩越有境界，美輪美奐。還是不能忘了規(guī)矩，不能忘記祖先的文化，在傳承中求發(fā)展，從中掌握技術(shù)技巧藝術(shù)手法，“從直抒胸臆到委婉有致；從單純描繪到含蓄凝練；從傳統(tǒng)意象、象征的運(yùn)用通感，隱喻、暗示、轉(zhuǎn)意、借代等修辭手法的運(yùn)用，甚至蒙太奇、意識流等等超現(xiàn)實(shí)手法的應(yīng)用，完成了這個轉(zhuǎn)，也還是文字的藝術(shù)。”可見修煉藝術(shù)的重要性，由淺入深的逐漸提高藝術(shù)價值，提高藝術(shù)修為，提高做人的真情投入。想作好詩，沒有近路可選，就是練，下苦工，下真功夫，向《瘦石詩話》（六）里講的，“海涅說：善于把真實(shí)提高為詩。”也體現(xiàn)了先生說的：風(fēng)格即人格，文如其人，詩如其人。文學(xué)即人學(xué)，作詩先作人。詩者的修為歷練到一定程度，在知識的海洋里就找到了作詩所需的字和詞?！白罱咏己捅緛淼奶宦叮瑹o須手法技巧和修飾，在毫無遮攔和雕鑿的述說中，文字便獲得了洗盡鉛華的自然美。"道法自然”。讓依托于真情實(shí)感的文字回歸于自然境界，藝術(shù)的生命便自然而生。詩應(yīng)追求美，珍惜美，炫耀美。詩要扣人心弦，引人思索，令人感嘆，詩情是詩人的靈感和讀者的激情碰撞的火花。”也是先生常說的：一首好詩是作者和讀者共同完成的。關(guān)鍵在于藝術(shù)修為上的提高，在實(shí)踐中挖掘真實(shí)的情感，在詩詞道路上怎樣做一個好人。
2026.2.18正月初二
《瘦石詩話》（八）綜述圍繞講了怎樣寫詩，怎樣寫好詩，什么是好詩，怎樣才能寫出好詩的論述。首先要知道，“詩人應(yīng)該是時代最為敏感的觸須，藝術(shù)應(yīng)該是時尚美的先導(dǎo)?！被蛟S說詩人是代表時代潮流的先驅(qū)者，用敏感的藝術(shù)為時代挖掘、開發(fā)、傳播發(fā)揚(yáng)能量，擴(kuò)大正面向上宣傳引導(dǎo)開拓者。這就要求詩人用好詩的標(biāo)準(zhǔn)來為時代服務(wù)。即：好詩。一、直尋是詩人捕捉“自然英旨”，以白描手法表現(xiàn)出來，產(chǎn)生有滋味的妙句，生成意境。二、言近旨遠(yuǎn)，形象鮮明，文質(zhì)彬彬，才有味，令人玩味不盡。三、積淀厚實(shí)，形韻兼?zhèn)洌活}材寬泛，開掘深邃；描畫傳神，文采飛揚(yáng)。四、含蓄蘊(yùn)藉。含為不發(fā)，蓄為不漏，蘊(yùn)則深，藉必遠(yuǎn)。詩是心靈的物化，是情感的流淌，是人生的展現(xiàn)。形與神的關(guān)系是詩詞創(chuàng)作中最具挑戰(zhàn)性的命題，詩緣情，詩言志，詩以達(dá)意。詩者，吟詠性情也。以形寄神，以神化形，意境方能深邃。最忌諱是，有形無神，有景無情，只講形似，不講神似，拘于行跡，粘著事實(shí)，而純客觀地寫景寫物。應(yīng)避去雖切題而囿于題的假詩。真正好詩應(yīng)該具備形神兼?zhèn)?，情景交融。不然，那就是寫“假詩”了或者說是廢詩?！妒菔娫挕罚ò耍┲v的就是，好詩的要求，好詩是有剛毅的骨和靈動的魂。詩是人生意義提純集粹的表現(xiàn)，又是審美想像的凝結(jié)與發(fā)揮。從而方能生成詩的意境。完成從形象思維到意象思維的轉(zhuǎn)換。對《瘦石詩話》（八）的詩詞理論加以理解、默讀、揣摩，也是詩人對生命現(xiàn)象的觀察，人生感受也就是人們對 生命意義的體悟。漢字是人類的偉大發(fā)明，把語音和音樂，字形和字義，文字與圖畫絕妙地結(jié)合起來。充分展現(xiàn)和發(fā)掘漢字特有優(yōu)勢而生成的舊體詩，具有內(nèi)在的魅力。話雖然這樣說，可真正操作，真正動筆寫起詩來還流于形式，缺乏廣博而深邃地開掘，多停留于表面，自己無意中參與了假詩的創(chuàng)作。我們這代人，實(shí)質(zhì)是更缺乏的基礎(chǔ)知識，功夫在詩外，博覽群書，奠定詩詞理論基礎(chǔ)，提高欣賞品評詩詞創(chuàng)作水平，挖掘深層次古典精髓，以古人為鏡，古為今用，化為己用，學(xué)用結(jié)合，由淺入深的逐步走進(jìn)好詩隊伍。
【作者簡介】顧輝，（網(wǎng)名：寒江聽雪）黑龍江省巴彥縣松花江鄉(xiāng)永常村農(nóng)民。中華詩詞學(xué)會會員、中國盈聯(lián)學(xué)會會員、黑龍江省作家協(xié)會會員、黑龍江省詩詞協(xié)會會員、黑龍江省盈聯(lián)家協(xié)會會員、哈爾濱市詩詞家協(xié)會會員、哈爾濱市作家協(xié)會會員。中華詩詞論壇《新韻部落》常務(wù)管理員。
2026年3月2日
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