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刊頭題字:葛裕鈞(江蘇)
著名書(shū)畫(huà)家

刊頭題畫(huà):張建新(山東)
中國(guó)書(shū)畫(huà)名家
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刊頭題詞:漆愛(ài)禮
中國(guó)書(shū)法名家
書(shū)法家風(fēng)采

劉德芳書(shū)法簡(jiǎn)介
劉德芳,室名德潤(rùn)齋、筆名始祖山人,朽木散人等,系河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員;香港中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席;中國(guó)書(shū)畫(huà)院理事;中國(guó)書(shū)畫(huà)產(chǎn)業(yè)研究基地專家組成員;北京胡潤(rùn)國(guó)際藝術(shù)品鑒定中心特邀書(shū)畫(huà)家;雅昌藝術(shù)網(wǎng)會(huì)員;中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng);北京京華閣書(shū)畫(huà)院常務(wù)理事;中國(guó)藝術(shù)家收藏協(xié)會(huì)特聘副會(huì)長(zhǎng);牛津藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師;世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院副院長(zhǎng)。2022年被中國(guó)國(guó)家藝術(shù)促進(jìn)會(huì),中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì),中國(guó)文化藝術(shù)人才管理中心聯(lián)合授予 “人民書(shū)畫(huà)家” 榮譽(yù)稱號(hào)。是 根筆書(shū)法創(chuàng)始人,金農(nóng)書(shū)體傳承人,漆鳥(niǎo)篆創(chuàng)立人,甲骨鳥(niǎo)篆探索人,中國(guó)非遺文化傳承人。
自幼喜愛(ài)書(shū)法,初學(xué)歐陽(yáng)詢、顏真卿,后攻習(xí)漢隸摩崖書(shū)法,對(duì)漢褒斜道石刻、石門頌、石門銘等反復(fù)研習(xí),醉心于對(duì)金農(nóng)漆書(shū)、根筆書(shū)、漆鳥(niǎo)書(shū)的探討,所書(shū)作品具有高古、雄渾、清奇之風(fēng)格。
近年來(lái),其書(shū)法作品分別被《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》《河南日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)新聞網(wǎng)》、《央視網(wǎng)》《新華網(wǎng)》、河南省電視臺(tái)、鄭州市電視臺(tái)等國(guó)家、省市100多家報(bào)刊雜志、新聞媒體刊登或播發(fā)。作品榮獲“鷹聯(lián)杯”世界和平國(guó)際書(shū)畫(huà)大賽一等獎(jiǎng);“中國(guó)當(dāng)代百名終身藝術(shù)成就獎(jiǎng)”、“中國(guó)百名功勛藝術(shù)家”等榮譽(yù)稱號(hào)。其事跡及作品入選《世界文化名人辭海》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)名家精品集》、《中國(guó)藝術(shù)收藏》、《中國(guó)美術(shù)大觀名人錄》等書(shū)。出版發(fā)行《中國(guó)藝術(shù)家劉德芳專輯》等。其書(shū)法作品在洛陽(yáng)花果山,西安華夏碑林、北京圣蓮山風(fēng)景區(qū)等處勒石。2021年1月10日至16日,為迎接北京冬奧會(huì)的召開(kāi),其根筆書(shū)法作品 龍行天下 在北京8條地鐵線路大屏幕上展播。作品遠(yuǎn)播美、英、法、日、韓、加拿大、阿聯(lián)酋、新加坡等國(guó),多次參加如 勞倫斯,蘇富比,佳士得等國(guó)內(nèi)外著名拍賣機(jī)構(gòu)拍賣均有圖錄。2023年漆鳥(niǎo)篆卜算子.詠梅在阿聯(lián)酋參展并獲獎(jiǎng),2025年6月其漆鳥(niǎo)篆作品左宗棠對(duì)聯(lián)榮獲安徒生國(guó)際藝術(shù)金獎(jiǎng)。近幾年來(lái)多幅作品作為國(guó)禮贈(zèng)送外國(guó)政要。其作品被國(guó)內(nèi)外一些文藝團(tuán)體、收藏家,企業(yè)家及文人雅士所珍藏。
劉德芳書(shū)法作品選

淺談劉德芳甲骨鳥(niǎo)篆書(shū)法藝術(shù)之美
尚 古
摘要
劉德芳先生獨(dú)創(chuàng)的甲骨鳥(niǎo)篆,是甲骨文、鳥(niǎo)蟲(chóng)篆與漆書(shū)藝術(shù)融合創(chuàng)新的當(dāng)代成果。本文從審美根基、線條特質(zhì)、結(jié)構(gòu)章法、文化精神四個(gè)層面,探析其甲骨鳥(niǎo)篆的藝術(shù)之美:以甲骨文立骨,繼承金石古拙之氣;以鳥(niǎo)篆傳神,增添靈動(dòng)生命意象;以漆書(shū)強(qiáng)質(zhì),形成厚重雄強(qiáng)筆墨;在守正與創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)形神兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀?jì)。其作品既是古文字藝術(shù)的當(dāng)代延續(xù),也是中華美學(xué)精神的生動(dòng)呈現(xiàn),為傳統(tǒng)書(shū)法的傳承發(fā)展提供了重要借鑒。
關(guān)鍵詞
劉德芳;甲骨鳥(niǎo)篆;書(shū)法藝術(shù);古文字;筆墨美學(xué);融古出新。漢字書(shū)法是中華文明獨(dú)有的線性藝術(shù),承載著數(shù)千年的文化基因與審美精神。在當(dāng)代書(shū)壇,書(shū)法家劉德芳先生深耕古文字研究與傳統(tǒng)筆墨實(shí)踐,以甲骨文為根基、鳥(niǎo)蟲(chóng)篆為神韻、漆書(shū)為風(fēng)骨,獨(dú)創(chuàng)出兼具金石氣、圖騰美與時(shí)代性的甲骨鳥(niǎo)篆藝術(shù),為古老書(shū)體注入新生。其作品既堅(jiān)守文字本源法度,又彰顯個(gè)性創(chuàng)造,在剛?cè)嵯酀?jì)、形神兼?zhèn)渲袠?gòu)筑起獨(dú)樹(shù)一幟的審美境界,成為傳統(tǒng)古篆當(dāng)代傳承的典范。
劉德芳甲骨鳥(niǎo)篆的美學(xué)根基,在于對(duì)甲骨文原生質(zhì)感的深度繼承。甲骨文作為漢字源頭,以刀代筆、瘦硬挺拔,自帶蒼茫古拙的金石氣息,奠定了中國(guó)書(shū)法“骨法用筆”的起點(diǎn)。劉德芳長(zhǎng)期潛心甲骨文字形與契刻規(guī)律,精準(zhǔn)把握其方折勁峭、疏密自然的原生品格,摒棄表層摹古,著力提煉精神內(nèi)核。他以中鋒用筆還原刀刻質(zhì)感,筆力沉實(shí)、力透紙背,使作品兼具歷史厚度與筆墨張力,古意盎然、氣韻肅穆。這種對(duì)傳統(tǒng)文脈的敬畏與深耕,使其書(shū)作有根有源、格調(diào)高古。
在此基礎(chǔ)上,他創(chuàng)造性融入鳥(niǎo)蟲(chóng)篆的靈動(dòng)神韻,實(shí)現(xiàn)剛與柔、質(zhì)與文的平衡。鳥(niǎo)蟲(chóng)篆以線條盤曲、飾以鳥(niǎo)首蟲(chóng)尾為特征,靈動(dòng)飄逸、富于裝飾。劉德芳不取繁復(fù)堆砌,而以簡(jiǎn)約傳神,在筆畫(huà)起收、轉(zhuǎn)折處化入鳥(niǎo)首、羽尾等極簡(jiǎn)意象,形簡(jiǎn)而神全。他將殷商甲骨的雄健骨力與戰(zhàn)國(guó)鳥(niǎo)篆的飄逸韻致熔于一爐,于方折中見(jiàn)圓轉(zhuǎn),于古樸中顯飛動(dòng),使靜態(tài)文字化為鸞鳳起舞的鮮活意象,讓古老文字兼具金石厚重與生命靈動(dòng)。
線條之美,是劉德芳甲骨鳥(niǎo)篆的核心靈魂。其線條最大特色,在于將金農(nóng)漆書(shū)的厚重、甲骨文刀意、鳥(niǎo)蟲(chóng)篆韻律三者合一,形成“漆質(zhì)為體、甲骨為骨、鳥(niǎo)篆為韻”的獨(dú)特筆墨語(yǔ)言。起筆沉實(shí)有力,行筆中鋒穩(wěn)健,粗重處如漆凝厚,細(xì)勁處如鐵線堅(jiān)韌;轉(zhuǎn)折方圓并用,方則峻峭,圓則流暢;收筆利落干凈,余韻悠長(zhǎng)。線條或如蒼松屈鐵,堅(jiān)勁沉穩(wěn);或如鸞鳳和鳴,輕盈飛揚(yáng),在一筆一畫(huà)間完成力量與韻律、古樸與華美的統(tǒng)一,展現(xiàn)出鮮明的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)貌。
結(jié)構(gòu)之美,彰顯劉德芳“守正出新、形神共生”的造型智慧。其結(jié)字以甲骨文本義為依據(jù),尊重文字源流與構(gòu)字規(guī)律,不妄改、不矯飾,保持古文字的莊重與辨識(shí)度。在此前提下,他隨形賦意、巧于變化:字形多取縱勢(shì),端莊典雅、重心安穩(wěn);通過(guò)線條伸縮、避讓、呼應(yīng),營(yíng)造出疏密得當(dāng)、虛實(shí)相生的空間美學(xué)。鳥(niǎo)形飾筆自然融入結(jié)構(gòu),不奪字勢(shì)、不添冗余,使每個(gè)字既是可讀的文字符號(hào),又是可賞的造型藝術(shù),靜中寓動(dòng)、穩(wěn)中求變,盡顯“中和為美”的哲學(xué)境界。
章法之美,成就其作品氣韻貫通、渾然一體的整體格局。劉德芳甲骨鳥(niǎo)篆遵循傳統(tǒng)豎成行、橫成列的經(jīng)典章法,字形大小協(xié)調(diào)、字距行距相宜,整體規(guī)整有序、氣象莊重。單字靈動(dòng)與通篇沉靜相互映襯,墨色濃淡自然,留白恰到好處,氣脈連貫、首尾呼應(yīng)。文字內(nèi)容與形式美感高度統(tǒng)一,于秩序中見(jiàn)變化,于規(guī)整中顯神采,作品沉穩(wěn)而不失飛揚(yáng),肅穆而飽含生機(jī)。
精神之美,賦予劉德芳甲骨鳥(niǎo)篆穿越時(shí)空的文化生命力。他以文字為載體,以筆墨為媒介,將上古圖騰崇拜、自然生命意識(shí)與當(dāng)代文化自信熔鑄一體。甲骨文承載先民對(duì)天地神靈的敬畏,鳥(niǎo)蟲(chóng)篆寄托對(duì)祥瑞美好的祈愿,漆書(shū)彰顯雄強(qiáng)正大的人格氣象,三者融合使其書(shū)作不僅是技巧展現(xiàn),更是精神氣度的流露。劉德芳以古篆寫今心,讓三千年古老文字在當(dāng)代宣紙上復(fù)活,為傳統(tǒng)書(shū)法的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展樹(shù)立了典范。
在當(dāng)代書(shū)法多元發(fā)展的背景下,劉德芳甲骨鳥(niǎo)篆以鮮明的原創(chuàng)性與獨(dú)特審美,為書(shū)壇帶來(lái)深刻啟示。他堅(jiān)守傳統(tǒng)而不泥古,勇于創(chuàng)新而不失度,以深厚學(xué)養(yǎng)、精湛功力與開(kāi)闊視野,走出一條“融古出新、以書(shū)載道”的藝術(shù)之路。其甲骨鳥(niǎo)篆之美,是線條、結(jié)構(gòu)、章法、精神之美的高度統(tǒng)一,是古文字藝術(shù)與當(dāng)代筆墨智慧的完美融合。
劉德芳先生以數(shù)十年堅(jiān)守與探索,讓甲骨鳥(niǎo)篆這一古老藝術(shù)煥發(fā)光彩。其作品不僅是個(gè)人藝術(shù)成就的體現(xiàn),更成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代傳承的生動(dòng)載體。深入品讀劉德芳甲骨鳥(niǎo)篆,既能感受漢字源頭的古樸蒼茫,又能領(lǐng)略當(dāng)代書(shū)法的創(chuàng)新氣象,更能讀懂一位書(shū)法家對(duì)民族文化的赤誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)。這種植根傳統(tǒng)、面向當(dāng)代的藝術(shù)追求,必將為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的繁榮發(fā)展持續(xù)注入力量。




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