社會上本沒有真正道德體
文/董隨堂
1.繼前而續(xù)，是生存空間生了病，時光生了銹，怎能讓眼睛光明呢
2.不就是在自我中打造，在夢境中彰顯逼真的蒞臨
3.受于禮贊往來，總是不由于衷地表達(dá)自由的觀點(diǎn)與看法而已
4.至于生命體的自由度并不是圍繞空間與維度的高低所兆見的自己
5.這就是出息與志氣間的排放能力，相當(dāng)于人的生身必受空氣的壓制似的
6.其實(shí)不然也，是氧氣不足才有所表示，其因受萬物的比重支配所產(chǎn)生的風(fēng)氣
7.最大的密度是空氣上升所托舉的屋脊，若失去了平衡裝置，便形成了羅底的興致
8.用中看不中用的邏輯去平衡世界美麗，好像把時空都分割成了三六九等的能力
9.最能惹人注意的美麗是不加思索的組合成了冬暖夏涼的防體
10.此節(jié)可照見事物的精確度與生命本無任何關(guān)系，而有關(guān)系之處是空氣的膠聚問題的成立
11.相似于追求信德之人膠聚成神佛之體，讓陽光填補(bǔ)所不足之處
12.近者誤其足，失者交頓底。不知人間有風(fēng)雨，只把外求應(yīng)內(nèi)需
13.用質(zhì)底的藍(lán)瓦解水性楊花的風(fēng)氣，得到徹底根治的目的
14.拳拳之心抱小雞，嫵媚了誰的眼睛，都別打倒自己，用沒理寧三分對待過去
15.出得平洋加把火，是高處不勝寒呢？還是有借托
16.向時空邁進(jìn)的只是無數(shù)人的定數(shù)，在失衡交錯中呈現(xiàn)因果
17.而統(tǒng)一論的概括打破了前緣后愿之說，用定見舉起了司空見慣中的直覺
18.用合和之法照見空氣循環(huán)中的落腳，更適合人間觀察點(diǎn)位所觸及到的空間與駐腳
19.托泥帶水沒關(guān)系，只要安心才能立命，只要立命才能加增人脈與情理
20.這就是中脈無線直，落腳正中池，限無限之說才有了今天的結(jié)果
21.此乃病節(jié)中的特定，也無可奈何，以免把生基給一些人種下不良反應(yīng)
22.時控撞響了一扇門，受到的打擊與排擠便形成了無畏的犧牲
23.還是受用于當(dāng)下的秉承，把時空調(diào)到十一點(diǎn)鐘，這樣就形成了對比中的分定
24.跪天跪地跪人生，就不跪那些吃里爬外的一小部人
25.為此本應(yīng)付出代價的本意，竟然在無限輪回中都服了命運(yùn)的轉(zhuǎn)用
26.像變戲法似的提足了勇力，照見了光明似的走向相互的幫襯
27.適當(dāng)?shù)匕褜_提控一下的同時，受到一致的震驚，是嘴口的嗚咽點(diǎn)燃了大眾的眼神
28.多比麻布顯英靈，垂頭不垂?fàn)钤?，用盡聲嘶比強(qiáng)漢，待后再看一井繩
29.見者無限思良辰，背對風(fēng)沙留住營，借根絲帶去上吊，不見一家敢出城
30.生命是一切代價的成本，用什么費(fèi)用都換不回來的信用，從此拔開了聲明
31.說什么暗無光日，談什么不見光明，咱就用十八路響笛開道，二十四幫嗩吶相送，高一聲是秦腔，低一聲是風(fēng)情，去對現(xiàn)家國情懷之人
32.安若志大印天空，一舉天山雪無痕，二舉良辰帶甲兵，三舉鐵銹不勤放，四舉公爹無良名，只讀霸王經(jīng)
33.十三太保齊上陣，家家不忘五伏親，人到善前無舉目，事到因后留知足
34.入山不見白了首，平地不見一手足，愿者多是執(zhí)手人，一撩平生意為書
35.生前不忘人推磨，死后眾人磨盤出，點(diǎn)只文明舉寒手，江山還待后打聽
36.借是文明的象征，從來沒有一人不是通過借走向文明，這就是把推手推給了時光中的證明
于25年11月17日記
