【中國燕京文化集團】會長尹長磊聯(lián)系微信：zhizuozuihao123321
楊志文，大慶油田退休人員，原來的工作單位是大慶第九中學。
《奴隸制的進步意義》
（引言）
很多人把原始社會，說成為原始共產(chǎn)主義?？蓪嶋H上，原始社會的人們不但沒有搞過，財產(chǎn)共同所有的共產(chǎn)主義。而且，在原始社會里的家族，氏族和部族之間，經(jīng)常發(fā)生爭奪生活資料的戰(zhàn)爭。黃帝族與炎帝族之間，也發(fā)生過這種戰(zhàn)爭。當時最著名的戰(zhàn)爭，是炎黃部落與蚩尤部落進行的逐鹿之戰(zhàn)！
(一)
在原始社會里，沒有國家這種單位，早期的時候，各個地方都是以家族為單位。家族內(nèi)部的財產(chǎn)是共同所有，這與我們現(xiàn)在的家庭財產(chǎn)，屬于家庭成員共同所有是一樣的。
為了抗擊大型動物和異族的侵襲，那些一個祖先的幾個家族，只能聯(lián)合起來，去共同打擊野獸和敵人。因此，往往一個村落的人們，都是一個祖先的同姓子孫。他們的財產(chǎn)也是共同所有！史學家把這些村落稱為氏族公社。
后來，人們?yōu)榱丝箵舾鼜姶蟮臄硨萘?，那些關系比較親近的幾個氏族，會聯(lián)合起來共同抗擊外來之敵。史學家把聯(lián)合起來的氏族，稱之為部族或者部落。但是，財產(chǎn)還是歸氏族所有。部族只是一個地方的軍事聯(lián)盟！
（二）
在原始社會的前期，原始人自己不會生產(chǎn)食物。只能依靠采集野果野菜，和打魚打獵生存。
一個氏族，一旦把現(xiàn)在這個地方，可以吃的東西，使用沒了以后，只能到另外一個地方去尋找食物。如果，另外一個有食物的地方，已經(jīng)被其他氏族占領。雙方就會為了爭奪，這個食物豐富的地方打起來。這種爭奪食物的戰(zhàn)爭，一直要打到，把對方全部打跑，或者打死為止。
當時，還有其他原因引起的戰(zhàn)爭，例如，有的是為了爭奪水源，有的是為了爭奪配偶，有的是為了爭奪火種，有的是為了爭奪好的居住地……
在氏族之間的戰(zhàn)爭，其絕大部分勝利者們，往往是把抓捕到的失敗者全部殺死。這一是為了，給在戰(zhàn)爭中死亡的親人報仇雪恨。二是，如果不把俘虜殺死，他們就得分吃食物。三是，如果放了俘虜，他們有可能回來進行報仇活動。
并且，在食物缺少的時候，取得戰(zhàn)爭勝利的原始人群，會把俘虜們殺死了作為食物吃掉！這是原始社會，普遍存在的弱肉強食現(xiàn)象。而完全沒有搞過，財產(chǎn)共同所有的共產(chǎn)主義！
（三）
原始社會發(fā)展到，有了畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)以后，以及有了銅器以后，使生產(chǎn)力得到了很大的提高。因此，生產(chǎn)和生活用品有了剩余。把剩余產(chǎn)品保存起來之后，慢慢成了某些家族，氏族的私有財產(chǎn)。從這個時候開始，才出現(xiàn)了保護私有財產(chǎn)的制度和法律。從此，人類進入了以諸侯國為單位的奴隸社會。
在奴隸社會里，戰(zhàn)爭勝利的一方，把失敗方面的俘虜，做為勞動生產(chǎn)的奴隸使用。而那些獲得戰(zhàn)爭勝利的諸侯國成員，成了貴族統(tǒng)治階級！這是奴隸社會的制度，和法律確定的國家原則。很多人認為，允許一部分人把另外一部分人，作為奴隸使用的奴隸社會。太野蠻了太落后了！
其實，沒有比較就沒有鑒別。什么社會好，什么社會不好。都是對不同社會進行比較，才能夠得出結(jié)論。歷史學家們就是通過，把原始社會與，奴隸社會進行對比之后，才把奴隸制度的出現(xiàn)，視為歷史上第一次重大的社會進步！
其理由是：當時，奴隸社會制訂的制度和法律，其目的之一，是為了阻止把戰(zhàn)爭俘虜們，全部殺死的傳統(tǒng)行為。奴隸社會制度和法律，要求把那些戰(zhàn)爭俘虜保留下來，將他們作為活的勞動生產(chǎn)工具，控制起來使用。
所以，戰(zhàn)爭的勝利者們。除了把那些罪大惡極的俘虜殺死之外，對絕大多數(shù)俘虜都是要保留下來，作為勞動生產(chǎn)的工具使用。這就是奴隸制度，曾經(jīng)有過的進步作用！
在這種制度剛剛開始實行的時候，那些在以往，都是要被殺死的戰(zhàn)敗俘虜。突然被宣布成為，可以繼續(xù)生存下去的奴隸以后。如同由死刑犯被改變成為，無期徒刑一樣的高興。有一些人甚至歡呼雀躍的三呼萬歲！還有一些俘虜，被宣布成為奴隸之后，會跪下給奴隸主磕頭感謝。 那可是發(fā)自內(nèi)心的，對不殺之恩的表示！這就是，歷史學家們把奴隸制度的出現(xiàn)，作為人類進入文明社會標志線的原因。
從社會發(fā)展需要看，奴隸制把過去，都要殺死的戰(zhàn)爭俘虜，改變成為能夠勞動生產(chǎn)的奴隸。這是對生產(chǎn)力的解放，是對人類社會的一個貢獻。
（四）
與奴隸制社會比較而言，原始社會是一個，沒有制度沒有法律的社會。是個可以隨便殺人和吃人的社會！是那些有權有勢和力氣大的人，可以為所欲為的社會。是個只依靠權勢和力氣說話，而不講道理的野蠻社會。
實際上，原始社會和動物世界差不多。原始社會的人們，都是極端的自私自利。在這種社會里，沒有道德和道理可講。更是不允許，把自己家的私有財產(chǎn)，改變成為歸社會共同所有。
在原始社會早期，人們主要的需求，只是為了滿足食欲和性欲。當時，能滿足這些私欲的辦法，主要是通過你死我活的拼命搶奪。
(五)，
盡管很多人都認為，奴隸制度十分可惡。但是，世界上有很多國家把奴隸制，連續(xù)不斷地實行了兩千多年。奴隸制在中國也實行了1600多年。
中國奴隸社會里的著名人物有：孔子，老子，姜子牙，管仲，孫子兵法的作者孫武……！他們都是奴隸社會里，著名的文官武將和大理論家。曾經(jīng)被很多人佩服的，那個臥薪嘗膽的勾踐，還是奴隸社會里的一個國王。
大慶油田楊志文
2026年2月3日。
《屈原的貢獻不大》
(一)
很多人把端午節(jié)，做為紀念屈原的日子！按道理說，大家應該紀念，那些為國家做出重大貢獻的人?？墒牵呢暙I并不大，屈原只是把三言四言詩，發(fā)展成了六言七言的騷體。但是，論詩詞成就，屈原遠遠不如，詩仙李白和詩圣杜甫。
事實上，中國還有很多人比屈原的貢獻大。例如：治病救人的張仲景，李時珍，還有建筑都江堰的李冰，還有四大發(fā)明的創(chuàng)造者！還有五四運動的先鋒……這些人都比屈原的貢獻大。
對祖國統(tǒng)一完整做出重大貢獻的秦始皇，漢高祖劉邦，漢武帝劉徹，隋文帝楊堅和元朝的忽必烈等等人，比屈原的貢獻更大。
革命家孫中山，李大釗，毛澤東，周恩來，朱德等等人做出的貢獻之大，使屈原望塵莫及。
還有，反抗外國侵略掠奪的鄭成功，林則徐，義和團，還有反抗日本侵略的鄧世昌，楊靖宇，趙一曼，和狼牙山五壯士等等抗日英雄，都比屈原的貢獻大很多倍。
可以說，如果有幾十個人需要紀念，屈原也會名落孫山。
(二)
屈原不但是個詩人，還是個政治人物。所以，毛主席說：屈子手握殺人刀。屈原是戰(zhàn)國時期的大貴族，還是楚國主持教育的官員。楚國在春秋時代是五霸之一，也曾經(jīng)是戰(zhàn)國七雄之一?？墒牵谇幍臅r代，卻是楚國衰落的時期。
屈原為了使楚國再次稱霸中國，極力主張楚國聯(lián)合齊國，共同打擊秦國。結(jié)果，卻是屢戰(zhàn)屢??！在這期間，屈原三次遭到貶職和流放的處罰。屈原在第三次被貶職流放過程中，楚國再次被秦國打敗，并且失去了首都。
對此，百度資料介紹說：“屈原面對楚國首都被攻占，再加上自己也不愿意，繼續(xù)過著流放中的，顛沛流離的生活。更不愿意看到楚國徹底滅亡，最后選擇了跳江自殺的以身殉楚國”。
從這些事實中能夠清晰看到，屈原愛的只是楚國！可是，楚國只是中國的一小部分。也就是說，屈原愛的只是中國的一個地方。屈原的精神，只能算是地方主義產(chǎn)物的家鄉(xiāng)觀念。對屈原的準確評價應該是：屈原是以身殉楚！而不是以身殉國。
(三)
當時是諸侯國，各自為政的大分裂時代。在這期間發(fā)生了439次戰(zhàn)爭！把中國搞的生靈涂炭民不聊生。面對這種局面，各種政治人物都提出了自己的主張。孔子要求恢復西周的奴隸制，屬于倒退派。這是五四運動，批判孔子的原因之一。屈原要求維持諸侯國獨立的局面，屬于保守派。屈原為此而自殺，使自己成了維護分裂局面的殉葬品。
在四分五裂的春秋戰(zhàn)國時期，中國最需要的是祖國統(tǒng)一。實際上，是秦國把中國統(tǒng)一起來以后。才結(jié)束了諸侯爭奪霸權的，軍閥混戰(zhàn)局面。而且，秦國對奴隸制度，進行的革命最徹底，因此，秦國成了中國前進方向的代表。這也是秦國強大的主要原因！
在這種歷史背景下，一些理論家要求中國人，去紀念誓死反抗，秦國統(tǒng)一中國的屈原。這是為什么呀！難道秦國，對奴隸制進行的徹底革除，和全力去統(tǒng)一中國是錯誤的嗎！難道全國人民都應該，稱贊和學習屈原，為了維護諸侯國獨立局面，而去自殺的精神嗎！
(四)
如果中國需要紀念歷史人物，應該首先紀念，第一次完成，祖國統(tǒng)一大業(yè)的秦始皇。在秦始皇統(tǒng)一祖國以前，中國從來都沒有過完全的統(tǒng)一。
在夏朝時期，有一萬多個諸侯國。他們?yōu)榱藸帄Z霸權，經(jīng)常進行戰(zhàn)爭兼并。所以，到了商朝時期，只剩下一千多個諸侯國。然后，再經(jīng)過爭奪霸權的戰(zhàn)爭吞并，到了西周時期，只剩下八百個諸侯國。而后，再經(jīng)過爭奪霸權的戰(zhàn)爭吞并，到了春秋時代，只剩下一百多個諸侯國。之后，再經(jīng)過爭奪霸權的戰(zhàn)爭吞并，到了戰(zhàn)國時期，只剩下了七個諸侯國。
而且，各個時期的諸侯國，都有自己的政府，軍隊，制度和法律。他們之間的貨幣，語言文字，以及衡量長度和重量的標準都不同。在這種形勢下，秦國經(jīng)過幾代人改革的努力，最后由秦始皇，完成了統(tǒng)一祖國的偉大事業(yè)。這次統(tǒng)一：
第一次使中國軍隊統(tǒng)一起來。
第一次，使中國貨幣統(tǒng)一起來。
第一次，使中國領土統(tǒng)一起來。
第一次，使中國語言文字統(tǒng)一起來。
第一次，使中國制度和法律統(tǒng)一起來。
第一次，使中國衡量長度和重量的標準統(tǒng)一起來。
第一次，使管理國家的權力統(tǒng)一起來。
這次統(tǒng)一為中華民族的形成，打下了穩(wěn)固的基礎！所以，秦始皇被稱為千古一帝。為此，中國應該建立一個節(jié)日，使全國人民永遠紀念秦始皇的偉大功績。
我們現(xiàn)代人，不能要求屈原如何去做。可是，我們現(xiàn)代人不應該去學習和紀念，誓死維護分裂局面的屈原。
大慶油田楊志文2026年3月3日
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（中國燕京文化集團總會長：尹長磊）
