今兒個(gè)是正月十五，擱咱們菏澤老輩人嘴里，不興叫啥“元宵節(jié)”，更不興叫啥“上元節(jié)”，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話：“今兒過十五了?！?/div>
這句話，聽著土，聽著俗，可它親。
你要是跟村里的老人說“元宵節(jié)”，他得愣一怔，尋思半晌才反應(yīng)過來：“哦，你說過十五?。 蹦阋歉v“上元節(jié)”，他怕是得搖搖頭，覺得你這孩子出去幾年，說話都變得“洋里洋氣”了，聽不慣。
可偏偏，這種“土話叫法”正從咱們的口語里一點(diǎn)點(diǎn)消失。年輕人在外頭打工、上學(xué)，回來一口普通話，問起來就說“元宵節(jié)怎么過”。孩子們?cè)趯W(xué)校里學(xué)的也是“元宵節(jié)”，回到家跟爺爺奶奶說話，都不知道“過十五”是啥意思。慢慢地，那個(gè)在菏澤土地上說了幾百年的“十五”，就要被我們弄丟了。
這不是小事，這是對(duì)傳統(tǒng)的一種背叛。
咱們得明白，“十五”這個(gè)叫法，不是隨便來的，它有根。農(nóng)歷每月十五，月兒正圓，這是咱們老祖宗用陰歷計(jì)時(shí)留下來的老規(guī)矩。一年里頭，有好幾個(gè)“十五”都是節(jié)：正月十五，七月十五，八月十五，十月十五。每一個(gè)都和月圓有關(guān)，每一個(gè)都寄托著人的念想。
正月十五，年過完了，月亮圓了，一家人吃了最后一頓好飯，明兒個(gè)該出門打工的就要走了，這頓團(tuán)圓飯吃得格外香，也格外酸。
七月十五，月亮也圓，可這天是鬼節(jié)，得給老去的親人燒紙上墳，月亮底下，是活人對(duì)死人的念叨。
八月十五，中秋節(jié)，月亮最圓最亮，可人往往不團(tuán)圓，出門在外的人看著月亮想家，家里人看著月亮想他。
十月十五，下元節(jié)，老輩子人在這天祭水官、祈平安，盼著冬天順順當(dāng)當(dāng)，來年有個(gè)好收成。
你看，這一個(gè)個(gè)“十五”，都是按著農(nóng)時(shí)來的，按著月亮來的，按著莊稼人的日子來的。它是以鄉(xiāng)土為根基的，是鄉(xiāng)間的流行語，是祖祖輩輩傳下來的情愫。一說“過十五”，老少爺們兒都知道咋回事，心里頭那股子熱乎勁兒就上來了。
可你再看看那些“洋氣”的叫法——上元節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、下元節(jié)。好聽是好聽，雅致是雅致，可它不親。你問問村里的二大娘，啥叫“上元節(jié)”？她準(zhǔn)得懵。你問問趕集的老王頭，啥叫“中元節(jié)”？他得尋思半天。這些叫法，是文人起的，是官方定的，是寫在書上的，它跟咱老百姓的日子隔著一層。
我不是說這些叫法不對(duì)，它們有它們的歷史，有它們的講究?？稍蹅冋f話得分場(chǎng)合，寫文章可以用書面語，可面對(duì)面拉呱、嘮嗑、打招呼，還是得用土話，用那些打小就會(huì)說的話。因?yàn)橹挥羞@些話，才能把人心拉近，才能把那股子熱乎氣兒傳過去。
你看咱們菏澤土話里的字兒，多有味兒?！敖駜哼^十五了，恁家包扁食了不？”“走，上俺家吃湯圓去，俺娘煮了一鍋?！边@話聽著，多親，多熱乎，多有煙火氣。你要是換成“今日元宵佳節(jié)，府上可備湯圓？”那還叫拉呱嗎？那叫念課文。
可如今，這種“親”正在變淡。年輕人覺得說土話土氣，覺得說“元宵節(jié)”洋氣、時(shí)尚。他們不知道，這種跟風(fēng)，不是時(shí)尚，是對(duì)傳統(tǒng)的背叛。傳統(tǒng)不是博物館里的展品，不是書本上的文字，它在咱們嘴里，在咱們?nèi)粘５拿恳痪湓捓?。你把叫法改了，慢慢地把根兒也就丟了。
更要緊的是，咱們還得給下一代“輸入”?，F(xiàn)在的孩子，從小看電視、玩手機(jī)，學(xué)的是普通話，說的是標(biāo)準(zhǔn)音。他們本來就離土話遠(yuǎn)，咱們要是再不在家里跟他們說土話，不教他們“過十五”這種老叫法，那再過兩代人，誰還知道菏澤話里有過這些講究？誰還知道正月十五叫“十五”，七月十五也叫“十五”？誰還知道這些“十五”里頭藏著莊稼人的盼頭和念想？
所以，我今兒說這些，不是挑刺兒，也不是較真兒，就是想提醒大伙兒一句：咱們的腦子越來越好使了，文化水平也越來越高了，可那些老輩子傳下來的東西，不能丟。那些土話里的詞兒，那些“十五”“八月十五”“臘八”“小年”的叫法，得接著往下傳。這是咱們的根，是咱們的魂兒，是咱們菏澤人走到哪兒都忘不掉的鄉(xiāng)音。
今兒是正月十五。我打心眼兒里愿意說：過十五，盼團(tuán)圓，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
用土話講，就是：十五了，都好好的，明年還一塊兒過。
