悟道下清宮
文/郭有三
2026年元宵節(jié)的喜慶氣氛尚未散盡，我便踏入了翠云峰古老的道觀下清宮，道家鼻祖老子、天師道開(kāi)山祖師張道陵、全真道開(kāi)山祖王重陽(yáng)等皆曾在此修煉。這座位于翠云峰山腳下的道教圣地，以其幽靜的環(huán)境和深厚的歷史底蘊(yùn)吸引著無(wú)數(shù)虔誠(chéng)的香客和愛(ài)好訪古的游客，來(lái)此游覽和燒香的信眾絡(luò)繹不絕。
下清宮山門前的廣場(chǎng)很大，是來(lái)往車輛的停放地。南側(cè)有一座道士塔，約三層樓那么高。山門不大，朱門、紅墻，門洞兩層，門上有對(duì)聯(lián)一副：上聯(lián)“紫氣氤氳混元洞洞天福地地澤萬(wàn)物”，下聯(lián)“祥云飄渺下清宮宮觀傳道道濟(jì)眾生”，左有“下清宮”三字，中有“古青牛觀”字樣，右有“太清宮”三字，古樸蒼勁。
道觀內(nèi)的建筑古樸典雅，青磚灰瓦，飛檐翹角，處處透露著道教文化的深厚底蘊(yùn)。春秋末期，道家鼻相老子曾在此修道、煉丹、養(yǎng)牛、著述《道德經(jīng)》。這里初為老子廟，自唐代高宗時(shí)，改為太清宮、玄元觀，青牛觀等，至今已有2500余年的歷史。據(jù)史料記載，東周末年，老子騎青牛西行傳道至函谷關(guān)，老子觀尹喜學(xué)道懇切，遂把“道”、“德”兩文五千言復(fù)述于關(guān)令，尹喜留稿于手，自此，震驚杯宇的《道德經(jīng)》便正式問(wèn)世。同時(shí)也留下“紫氣東來(lái)”一詞，洛陽(yáng)下清宮成為中國(guó)“道家之源”，也是道教祖庭。下清宮千百年來(lái)香火鼎盛，圣跡仙蹤歷歷在目。
我首先被一座莊重的大殿所吸引，殿內(nèi)供奉著老子的雕像。那尊老子塑像刻畫得栩栩如生，面容慈祥，眼神深邃，仿佛在訴說(shuō)著千年的智慧與哲理。老子，這位道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想深刻影響了中國(guó)古代的哲學(xué)、政治和文化。我站在老子像前，默默感受著那份寧?kù)o與智慧，仿佛穿越時(shí)空，與這位偉大的思想家進(jìn)行了一場(chǎng)無(wú)聲的對(duì)話。
在參觀返回的過(guò)程中，我不禁思考，老子的“無(wú)為而治、道法自然”與孔子的“仁、禮、理、信”，雖然思想不同，卻各有千秋。老子強(qiáng)調(diào)道法自然，追求內(nèi)心的寧?kù)o與和諧；還強(qiáng)調(diào)世間萬(wàn)物都是相互依存的，只有保持和諧共存，才能讓萬(wàn)物都得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。而孔子則注重禮義廉恥，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的秩序與責(zé)任。他讓“仁禮理信”從典籍走入煙火人間，在千年后仍為現(xiàn)代人提供安身立命的答案。這兩種思想，和諧共生，共同構(gòu)成了中國(guó)古代文化的雙璧，成為中華民族的文化瑰寶。
作者簡(jiǎn)介：郭有三，筆名安樂(lè)書生，
洛陽(yáng)市金融作家協(xié)會(huì)成員，深耕金融領(lǐng)域，書寫生活風(fēng)采，于安樂(lè)窩中開(kāi)啟詩(shī)意人生。
