郭老師，請(qǐng)問為什么說“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”呢？子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！币饧幢攘x為君子，比利為小人。義淡如水也，利甜如蜜也，水可足飲也，蜜不可飽食也。同理：水猶君子也，蜜猶小人也，君子可長伴也，小人不可久處也?；蛟唬骸熬又乩?，小人重情。”初聞此言只覺似是而非，但也終不免于面目全非。子曰：“文質(zhì)彬彬，然后君子?！币饧辞槔聿⒚綖榫?。否則有情無理，有理無情，即使不為小人，亦非君子。君子彬彬，其次或質(zhì)或文；君子中行，其次或狂或狷；君子敦厚，其次或兼人或退；君子崇禮，其次或過或不及。由此可見，君子小人之間還夾著兩個(gè)“半君子”，亦即我們現(xiàn)在常說的“左右派”。左派激進(jìn)，右派保守，但也終歸是“革命派”，而非不可入于堯舜之道的“鄉(xiāng)愿派”。所謂鄉(xiāng)愿，小人之師也。鄉(xiāng)愿會(huì)說漂亮話，小人敢使造孽錢。鄉(xiāng)愿倡之，小人和之，州縣鄉(xiāng)黨，莫不從之。所謂鄉(xiāng)愿，小人之友也。鄉(xiāng)愿拒談理想，小人不論道義。鄉(xiāng)愿為狽，小人為狼，狼狽為奸，強(qiáng)奸民意。自古以來，大壞世道人心者，莫過于此兩孬種，而強(qiáng)盜不與也！若以“人權(quán)”之名義縱容鄉(xiāng)愿，姑息小人，則世界各國皆得“糖尿病”矣，吾復(fù)何言？
舉報(bào)
