《忠經》馬融：《天地神明章第一》：昔在至理，上下一德，以徵天休，忠之道也。忠之為道，乃合于天。至理之時，君臣同德，則休氣應也。天之所覆，地之所載，人之所履，莫大乎忠。覆載之間，人倫之要，履之則吉，遭之則兇，無有大于忠者。忠者，中也。至公無私，不正其心，而私于事，則與忠反也。天無私四時行，地無私萬物生，人無私大亨真。四時廣運，天不私德；萬物亨生，地不私力；人能至公，不私諸已。何往不可也？忠也者，一其心之謂矣。一則為忠，二則為僻。為國之本，何莫由忠？未有舍忠而成于務。忠能固君臣、安社稷、感天地、動神明，而況于人乎？君臣固，其義深也；社稷安，其祚長也，天地感，其誠達也；神明動，其應彰也。忠之為用，其效如此，言人之易從也。夫忠，興于身、著于家、成于國，其行一焉。身及國家，雖有殊名，其為忠也，則無異行。是故一于其身，忠之始也，一于其家，忠之中也；一于其國，忠之終也；道行自漸，忠之大焉。身一，則百祿至，立身履一，富貴之本。家一，則六親和；御家不二，自然篤睦。國一，則萬人理。天下合心，無不從化。書云：惟精惟一，允執(zhí)厥中。精一守中，忠之義也。
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