佛祖智多無盡，眾生力大無窮。有智無力譬諸四肢癱瘓，有力無智譬諸耳聾目盲。頭腦與肢體配合得當，身心自然健健康康。智慧與力量配合得當，人事自然順利通暢。世界是我們的，做事要大家來。強扭的瓜不甜，夾生的飯不香。曾記得孤兒院的冬天，住平房沒暖氣，燒鍋爐沒燃料，多方求助愛心人士，取暖問題很快解決，后來到了燃料多到沒地方放了，又趕緊打電話叫人家別送了。曾記得讀經中心的寒假，號召大學生不回家過年，留下來讀誦經典，大家各自行動呼朋引伴，一期別開生面的活動就此展開，后來人數(shù)多至成千上萬人，直到師資和場地都成了問題而不了了之。曾記得上街為養(yǎng)老院感召米、面、油，曾記得為兒童醫(yī)院籌集善款，曾記得為災區(qū)捐款，曾記得為山區(qū)捐物……雖然上述這些事情我只是一個參與者，但是讓我看到了諸多不可思議的神一樣的存在。只要發(fā)起者一念至誠至公，執(zhí)行中念念不貪不私，天下雖大，無事不成。另外，還有一個供求關系的問題，不是供不應求，就是求不應供。供不應求這個好辦，求不應供就很難為了。前者好比餓著肚子找飯吃，后者好比吃飽了撐著沒事找事。咱們辦事應該是本著餓著肚子找飯吃的原則，必須得有一個需求點來做為突破口，不然叫天天不應，叫地地不靈，叫人人不來，干啥啥不成。就拿建寺院、蓋教堂這樣的事情來說，沒有大量的信眾，即使牛人力挺搭建成功，也難免像希望小學一樣沒有希望。走一走，瞧一瞧，看看全國有多少空空的希望小學，空空的寺院，空空的教堂，空空的別墅樓房……直到拆遷的時候把它炸了，再賠上一筆貌似沒賠的補償款。社會上有多少人力、財力、物力夠這么糟蹋呀？等到大家都糟蹋到沒有飯吃的的時候，再來上一場你死我活的戰(zhàn)爭，使社會瞬間變成一座座屠宰場和一臺臺絞肉機，讓自己和親人同胞全都死無葬身之地。想想教育跟校舍沒啥必然聯(lián)系，再想想佛法跟廟宇也沒啥必然聯(lián)系?？鬃赢斈昃褪窃谧约杭议T口的杏樹底下設壇講學的，釋迦牟尼當年更是居無定所隨緣應化帶領僧眾到處傳法的。由此可見，圣人行教都是以開啟民智，導民向善為迫不及待的第一要務，至于修廟建寺都是廣大信眾為了弘法利生而眾議眾籌的一種行為舉措?？上щm然環(huán)境好，但是無奈學習差。自古多少善知識，死于亭臺樓閣下。因此，孔子帶領學生顛沛流離周游列國，釋迦牟尼帶領僧眾披衣托缽四處化緣。如果優(yōu)美的環(huán)境果真有利于教學傳法，我想孔子、釋迦牟尼不會不知道這一點。不就是到處搭建校舍精舍，到處宣言招聘招生嘛！這多簡單，多省事，多方便，多快捷？關鍵這里大家忽視了一點，教學傳法畢竟不是人多圖熱鬧，大家來自不同的地方，為了一個共同的目的，那就是：尋求終極真理，聆聽圣人教誨。本來傳播真理一開始就是不建學校不收學費的，誰料如今學校沒錢不讓上學，寺院沒錢不讓上香?？偠灾痪湓挘接兄粕鐣娜诵臒o良，人性不善，客觀上看似乎都是錢鬧的，其實主觀上看統(tǒng)統(tǒng)都是貪鬧的！貪多嚼不爛，因噎又廢食。勸君別著急，君心又添堵?？v觀古今圣賢，經世為善也好，救世勸善也罷，無非代天宣化，替天行道而已。圣賢雖逝，經典長存，軀體雖隳，靈則千古。經典就是真理，就是照亮人類航程的燈塔。只是講經說法的“船長”、“舵手”們，能否對得起買票乘船的同胞呢？這還須引領百姓眾生的經師法師們，拍拍自己的腦袋，摸摸自己的良心哪！
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