郭老師，請(qǐng)問(wèn)：“老子開(kāi)創(chuàng)的道家與孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家，以及先秦諸子百家，彼此是怎樣的關(guān)系？”實(shí)際上就是一個(gè)周朝史官與一個(gè)魯國(guó)宰官，以及一群諸侯百官共同論道的關(guān)系。史官秉筆直書，不煩贅述，言簡(jiǎn)意賅，提綱挈領(lǐng)，兼該道器，囊括天人、清凈無(wú)為、攝性歸心。宰官事無(wú)巨細(xì)，日理萬(wàn)機(jī)，上致其君，下則其民，安邦定國(guó)，文武兼?zhèn)?，握發(fā)吐哺，天下歸心。所謂百官，大到出將入相，諸如管仲、晏嬰、吳起、商鞅、蘇秦、張儀；中到卿士大夫，諸如楊朱、墨翟、孟軻、荀況；小到關(guān)園小吏，諸如尹喜、莊周。按道理講，這些百官里面多有比老子、孔子權(quán)大勢(shì)大的人在，只可惜他們?cè)谖黄陂g和有生之年，并沒(méi)有像圣人一樣用人格捍衛(wèi)先王禮法或用生命捍衛(wèi)天子尊嚴(yán)。而權(quán)勢(shì)較小及無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)之人，雖有心而力不足也，故而牢騷成書， 一并與將相大人們的經(jīng)緯方略，匯集成了百家之言。為何老子與孔子特出于其他各家？以其思想深邃，高屋建瓴，綜羅百代，無(wú)出其右。并能高尚道德，推尊禮法，以圣人之智，行君子之務(wù)，披褐而懷玉，思不出其位。爾來(lái)后世學(xué)人，無(wú)不心悅誠(chéng)服，舉而冠之以“玄圣”、“素王”，猶不能盡愛(ài)敬之意，遂立為各自教主，頂禮膜拜，祭祀不絕，以至于今！
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