傳 言 不 可 輕 信
---評(píng)《呂氏春秋·察傳》
苗 電
有人說(shuō)呂不韋可算得上中國(guó)壞蛋的老祖宗，可他集合門客共同編寫(xiě)的《呂氏春秋》，卻贏得了后人的極大贊譽(yù)。東漢文學(xué)評(píng)論家高誘在《呂氏春秋序》中說(shuō)它：“集儒士，使善所聞，為十二記，八覽，六論，合十余萬(wàn)言。備天地古今萬(wàn)物之事”。其實(shí)高誘“集儒士”的看法并不完全正確，這部書(shū)也不都是儒家思想的反映，這是一部思想龐雜，知識(shí)面很廣,內(nèi)容豐富的百科全書(shū)，是以呂不韋為中心，匯集各種流派，各種思想，各種知識(shí)，各種技能而成的文集。
《察傳》同《察今》一樣，都是《呂氏春秋》里的名篇?！胺虻醚圆豢梢圆徊臁?文章一開(kāi)始就提出了中心論點(diǎn)—得言要察。得言，就是聽(tīng)到別人傳過(guò)來(lái)的話，察，就是審察，明辨真?zhèn)巍！安豢梢圆弧眲t強(qiáng)調(diào)了察傳非常重要。為什么得言要察呢？因?yàn)椤皵?shù)傳黑而白，白而黑”。就是說(shuō)，話經(jīng)過(guò)幾次傳遞之后就會(huì)把黑的說(shuō)成白的，把白的說(shuō)成黑的。所以你聽(tīng)到別人傳過(guò)來(lái)的話以后，必須加以審察，辨明真?zhèn)?，更不要以訛傳訛，輕信盲從。我想《馬季下蛋》的傳聞大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧，馬季是個(gè)人啊，并且是非常有名的相聲藝術(shù)大師，他怎么可能下雞蛋呢？可就有人表示相信，更有甚者，還有人說(shuō)他不僅能下雞蛋，還能下鴨蛋，甚或能下鵝蛋。真是越傳越神?。∠筮@樣聽(tīng)到傳聞不加審察就相信能行嗎？你能因?yàn)榭吹焦烽L(zhǎng)的象大馬猴，看到大馬猴長(zhǎng)的象獼猴，又看到獼猴長(zhǎng)的象人，你就可以判定人長(zhǎng)的一定和狗一樣嗎？愚蠢的人啊，常常因?yàn)檩p信盲從而犯錯(cuò)。
文章第二段，使用精練的語(yǔ)言，正反對(duì)比，列舉歷史事實(shí)，非常有力地證明了“聞而審則為?！焙汀奥劧粚?，不若不聞”的利害關(guān)系。聽(tīng)到別人傳過(guò)來(lái)的話，聽(tīng)了別人的匯報(bào)，能認(rèn)真地加以審察分析，明辨真?zhèn)危憔湍軌蛴兴?，這就是你的福分；聽(tīng)到別人傳來(lái)的話，聽(tīng)了別人反映過(guò)來(lái)的情況，你不加審察分析研究就相信了，那這樣的傳聞你還不如不聽(tīng)，因?yàn)檫@樣的傳聞也許會(huì)給你帶來(lái)禍患。齊桓公聽(tīng)鮑叔牙介紹了管仲的人品才干，盡管以前他們作為敵對(duì)雙方作戰(zhàn)時(shí)，管仲曾射中齊桓公一箭，但齊桓公通過(guò)對(duì)管仲的考察了解，擯棄了這一箭之仇，還是重用了管仲，齊桓公因而能在管仲等人的輔助下成為春秋霸主；楚莊王聽(tīng)沈尹筮介紹了孫叔敖的情況，通過(guò)對(duì)孫叔敖很長(zhǎng)時(shí)間的審察了解，最后終于重用了他，楚國(guó)因而成了強(qiáng)國(guó)并在諸侯稱霸。吳王夫差聽(tīng)太宰{喜否}介紹了越王勾踐如何忠于職守，如何安分守己，如何完全臣服的情況，不加認(rèn)真審察就相信了，就準(zhǔn)許越王勾踐返回越地，因而導(dǎo)致勾踐消滅了吳國(guó)，夫差自己也被勾踐的軍隊(duì)殺死了；智韓趙魏本來(lái)是晉國(guó)屬下和平相處的四大諸侯國(guó)，長(zhǎng)時(shí)間相安無(wú)事的，可智伯聽(tīng)信了家臣張武聯(lián)合韓魏消滅趙襄子的話，不審察韓魏和趙國(guó)的關(guān)系，就貿(mào)然出兵攻打趙襄子，結(jié)果被韓趙魏聯(lián)軍打敗，智國(guó)滅亡，智伯也被殺了。這段文字簡(jiǎn)明扼要，就事論理，以不可置疑的歷史事實(shí)，說(shuō)明了“聞而審”可立國(guó)興邦，“聞而不審”則喪國(guó)亡身，利害關(guān)系之大，可謂是觸目驚心！
聞言要察，怎么察？原則是什么？文章第三段在提出原則之后，引用朝堂之人，平常百姓，讀書(shū)人的日常生活小事，深入淺出地論證了這個(gè)問(wèn)題。“凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理”，這就是原則。凡是你聽(tīng)到別人傳過(guò)來(lái)的話，你一定要加以認(rèn)真細(xì)致地思考分析，深入透徹地審察真?zhèn)危婕暗降娜撕褪?，一定要用人情事理去檢驗(yàn)，說(shuō)這話的是什么人，他的人品怎么樣，他說(shuō)的事情會(huì)不會(huì)是這樣，合不合乎情理，他說(shuō)這些話的目的是什么，而這些問(wèn)題都在要審察的范圍之內(nèi)。朝堂之論“夔一足”，是魯哀公聽(tīng)到的訛傳，“丁氏穿井得一人”是對(duì)所傳語(yǔ)句的誤解，“晉師三豕涉河”是錯(cuò)讀了形似字，文章引用的這些生活小事，都是緊扣“察傳”這一中心論點(diǎn)展開(kāi)的，故事要說(shuō)明的事理非常明確。
過(guò)去有人說(shuō)：兼聽(tīng)則明，偏信則暗，其實(shí)也不盡然。唐太宗李世民可算是開(kāi)明君主，魏征功不可沒(méi)。李世民即位之后，每天都有很多奏折，每天都有很多人要見(jiàn)他，于是他問(wèn)魏征：“我該怎樣看待這么多要見(jiàn)我的人？”魏征說(shuō)：“來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人?！崩钍烂裼謫?wèn)：“我怎么知道這些人誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，誰(shuí)是君子，誰(shuí)是小人，誰(shuí)是忠臣，誰(shuí)是奸臣？”魏征說(shuō)：“他為了君王，向你反映的是真實(shí)的情況，他就是對(duì)的，就是君子，就是忠臣；他為了想見(jiàn)你，為了在你面前對(duì)某人某事造成影響，向你反映的是捕風(fēng)捉影的事情，那他就是錯(cuò)的，就是小人，就是奸臣?！痹诶钍烂駟?wèn)到明君和昏君這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，魏征說(shuō)：“要做明君，君王必有十思，我給您的奏疏里說(shuō)得很明白的。老虎也怕人多，集市上本來(lái)不會(huì)有老虎，可是有三個(gè)人跑來(lái)告訴你說(shuō)，集市上跑來(lái)了一只老虎，而您竟然相信了，那您的聰明才智就讓人懷疑了?！北蝗擞夼诉€自以為發(fā)現(xiàn)了新大陸，那這樣的聰明才智怎能不讓人懷疑呢？由此可見(jiàn)，對(duì)于別人傳來(lái)的話，要不要認(rèn)真仔細(xì)加以審察明辨真?zhèn)?，的確是智者和愚者的選擇。
文章最后一段總結(jié)全文，先說(shuō)明傳言的特點(diǎn)，大多是“類非而是”和“類是而非”，因此你聽(tīng)了就得認(rèn)真審察，怎樣審察？“緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣?！币馑际钦f(shuō)，按照事物的發(fā)展
