有從楊朱之言者適齊，過(guò)孟子，曰，予聞子之行也久，有惑，今得見(jiàn)子，敢問(wèn)。孟子對(duì)曰，愿安承教。曰，予聞子以仲尼生民未有者也，而欲揚(yáng)其道而法其行，有諸？對(duì)曰，有。曰，則予惑之矣：昔者田常弒君，仲尼沐浴而朝，請(qǐng)兵于哀公，其為亂臣賊子者，可謂固矣。今子自謂仲尼之傳人，而北面于其胄，悖于子之所言，此子所以蹈仲尼之道乎！對(duì)曰，惡，是何言也。子獨(dú)不聞時(shí)乎？時(shí)之田氏者，臣也，以臣之位而弒君，其為亂臣賊子者然也。而今之田氏者，君也。其所以為君者，封于天子也。以亡族，積數(shù)世之功而有國(guó)，雖有人事，豈非時(shí)哉！得其時(shí)，雖狀如禽獸，亦得保其社稷。不得其時(shí)，雖賢如孔子，亦不克得其位。堯之禪舜，所以頌之千年者，得其時(shí)也。今若有效之者，必不得保其身矣！其人服。三年，燕王噲傳位于相子之，其國(guó)大亂，噲亦身受戮。
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