再談理性
竹林風(fēng)羅楊柳
愚好寫心得，現(xiàn)處反思，山水游記、往年趣事，日后擇機(jī)。其實(shí)，我根本不會寫文章、吟詠風(fēng)歌，更不敢亂發(fā)表東西，會的連皮毛也不抵。因?yàn)椋ベt經(jīng)典沒看多少，經(jīng)世致用現(xiàn)代知識泛泛初識，很多東西不了解，很多于己大用的智慧并無開啟。同時，沒有任何寫作技巧的學(xué)習(xí)，《古文觀止》徒知其書，《文心雕龍》徒知其名。世間學(xué)問，都處變與不變，不變的是天命，是大道，是性理，是一起超越“現(xiàn)實(shí)”的真善美與圓頓智慧。變的是器物，是歷史，是生死，是后天氣稟所居之習(xí)氣。
我哪敢談理性，純粹是個人主義的發(fā)表。
按照《中庸》的微言大義，上天本具的、人本具的一切智慧、一切光輝、一切真善美，就是理，就是性，理與性是一體的。好像我們現(xiàn)在說理性是這個人不沖動，確有此意味。每個人都有理性，而且是沒有差別的。但是各種因素影響，習(xí)氣大，所以要教育、要反思來改造，去發(fā)現(xiàn)發(fā)掘而不是發(fā)明理性。
越長大煩惱越多、更深，其實(shí)深層次來說，就是沒有了理性。知道理性，而不去實(shí)踐，不去和諧中庸自己、自己與別人、社會、人與自然的關(guān)系，也是不理性。要理性，必須要實(shí)踐，必須要知道中庸，知道智仁勇。平時，爛說話，平時小氣斤斤，平時不知道規(guī)劃人生，都是不值得過的人生。所犯之憂慮，未遵“發(fā)而皆中節(jié)”，是為亂理。做多少假事情，與誠身有道、立身行道相悖逆。對待天地國親師友，莫非“利而交”，莫知“道而同”。終極的與現(xiàn)實(shí)的，看似沖突，現(xiàn)實(shí)做不好，這個大熔爐做不好，非真名士大丈夫。一切的經(jīng)歷與困難都是財(cái)富，此言君子也，非自甘墮落之人。騰籠換鳥、鳳凰涅槃，哪有那么容易。充滿著快樂的人生、有意義的人生，是需要鍛造的。要做專一之事，行重典之德。
生活中，我充斥著無數(shù)的感性色彩，愚鈍之人，才是這樣。三思而后行，無思而后行。且不言罪于人事，天道昭昭，三尺神明，何不知焉？古天子，遇天災(zāi)大事，必發(fā)罪己詔，懺悔其業(yè)。懺悔在各個學(xué)問中是有的。貪、恨、傲、疑、大不敬、浪費(fèi)、口無遮攔，都是不可取的，“存天理，滅人欲”，不是痛苦的，（短暫痛苦），不是不要東西，不要任何的物質(zhì)、妻子，而是把天理放到內(nèi)心，多好啊。行住坐臥，有沒有做到儒雅，有沒有做到大方，有沒有推己及人，有沒有換位思考？愛人者，人愛之，天愛之 子孫保之。真的需要去列計(jì)劃思惟這些，血?dú)夥絼傉婺袃?，知過不改大丈夫。
最后，借“茍日新，日日新”來自勉精勤，祈冀生民大同登上。
