郭老師，另外佛教、基督教、伊斯蘭教，您總說他們相對(duì)老子和孔子有點(diǎn)兒走偏，這個(gè)走偏體現(xiàn)在哪里？主要體現(xiàn)在以神道而設(shè)教，孔子在《系辭傳》里就有對(duì)神道設(shè)教的說明，老子在《道德經(jīng)》里也有對(duì)神道設(shè)教的批評(píng)。神道設(shè)教雖說可以安一時(shí)之天下，但不可能安萬(wàn)世之天下。人類的認(rèn)識(shí)隨著前代的積累，必然會(huì)不斷地進(jìn)步和發(fā)展，在一個(gè)水平上不會(huì)停留太久，終究會(huì)不斷地超越和改變。因此，神道設(shè)教遲早會(huì)面臨先進(jìn)知識(shí)分子的懷疑和修正。果然，歐洲的文藝復(fù)興比我們先秦的百家爭(zhēng)鳴，晚了將近兩千年。這個(gè)兩千年的巧合，難道不足以彰明古之所謂的華夷之辨嗎？這份中國(guó)自信和自豪，永遠(yuǎn)會(huì)寫在華人學(xué)者的臉上而永不褪色！因?yàn)槿宓纼杉覍?duì)堯舜三代的文化，已經(jīng)做出了編緝整理和總結(jié)歸納，并且這個(gè)新文化是世界通用的，這個(gè)誕生于幾千年前的華夏新文化，我們今天稱之為中國(guó)傳統(tǒng)文化。翻開歷史，我們?cè)?jīng)擁有“禮儀之邦”、“文明古國(guó)”等諸多美稱，也曾經(jīng)擁有“堯天舜日”、“文治武功”等諸多美德。然而還有比這些更令人心悅誠(chéng)服、嘆為觀止的，那就是至高無(wú)上、空前絕后的儒道文化。我覺得做為一個(gè)讀書人，遍覽古今中外的經(jīng)典書籍，能讓人感到完美無(wú)缺、毫無(wú)瑕疵的，也不過就是我們這儒道二家。對(duì)于這一觀點(diǎn)，我是充滿信心、毫不諱言的，而且這是公理，絕非狹隘的民族主義。另外，除了以上所贊，還有圣人的虛懷若谷，圣教的兼容并蓄。我嘗仔細(xì)揣摩老子的言簡(jiǎn)意賅，也嘗反復(fù)思忖孔子的微言大義……或曰：文不盡言，言不盡義。今曰：圣人盡之！或曰：只可意會(huì)，不可言傳。今曰：圣人可之！儒道之美之善，盡美盡善，非上士而不能得也！其余或知而不行，或行而不知，難以與之明言妙義已久矣！
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