永遠(yuǎn)的財(cái)富
——敬讀王金生先生《槐森堂詩稿》感言
張懷群
王金生先生的詩集《槐森堂詩稿》對(duì)當(dāng)代溫床式的文化環(huán)境培養(yǎng)出的沒有苦難意識(shí)的人，對(duì)癡迷在流行音樂、人體廣告、韓劇、網(wǎng)吧、酒吧、超市、歌廳之間的年輕一代；對(duì)只能考出高分而學(xué)問卻欠缺的學(xué)子，至少具有兩方面的啟蒙意義，一是怎樣用詩的形式寫史、寫人、寫世事、寫心靈的經(jīng)歷；二是告訴當(dāng)代許多都能寫作的人如何寫格律詩，如何把人品、知識(shí)、典故變成詩的意象，以及格律詩的基本技術(shù)要求。在21世經(jīng)之初，我們能讀到由身邊的當(dāng)代人寫的具有文化血脈價(jià)值的詩集，真不容易，實(shí)乃可遇而不可求。
我認(rèn)為王金生先生是孔子門下一位合格的學(xué)生，是自覺承前啟后、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火的智者，是汲取了中國文學(xué)、歷史代表作精華的飽學(xué)之士，是終生讀書，終生背書，終生用書，終生思考的中國標(biāo)準(zhǔn)式的讀書人的優(yōu)秀代表，他得心應(yīng)手地應(yīng)用中國歷史、文學(xué)、文化的營養(yǎng)，滋補(bǔ)自己的靈性。他完全能進(jìn)入滿腹珠璣、喜怒笑罵皆成文章的當(dāng)代寫作高手之列，同時(shí)又是無意有意培養(yǎng)寫作人才的文化工程師。
但是滄桑間的很多時(shí)間是在無常、無序中浪費(fèi)掉的，人一生中很多歲月是在無奈中蹉跎掉的。還有一個(gè)解釋不清的基本現(xiàn)象，一些不能勝任某一崗位或不愛好那個(gè)行當(dāng)或根本不是那一塊料的人，恰巧叫他去干了那樣一份差事；真正是行家里手的人，偏偏不能到達(dá)盡如人意，人盡其才的位置。正值王金生先生可以寫出一篇又一篇傳世之作的陽光年華里，遭遇的卻是不讓寫、不敢寫、不宜寫、不必寫的今天的青少年百思不解、哭笑不得的生存環(huán)境。我曾經(jīng)為我的祖父、父親的學(xué)問和際遇發(fā)過感嘆：在千百年歷史上，不知有多少人把驚世才華，滿腹錦繡文章帶進(jìn)了黃土，不知有多少人在最富有創(chuàng)造才能的年齡段卻為生計(jì)或什么也不為的未能把名著寫在紙上，傳之后世。沒有寫出來只有他本人知道的經(jīng)典之作和沒有派上用場的學(xué)問，應(yīng)該多于寫出來的名著和派上用場的學(xué)問。這就是生活，這就是命運(yùn)的注腳。
即使這樣，王金生先生還是盡力抓住了一些心靈的機(jī)遇和時(shí)光的餽贈(zèng)，用心，用天分，用勤奮，寫下了足以和文學(xué)史上有一頁記載的詩人成就媲美的代表作，經(jīng)典之作——《槐森堂詩稿》。在我仰慕的意識(shí)里，這無疑是一部永遠(yuǎn)的詩集，永遠(yuǎn)的精神家園里的財(cái)富。詩集中最能打動(dòng)讀者心靈的，是對(duì)自己，對(duì)親人，對(duì)父老鄉(xiāng)親，對(duì)最底層老百姓生存狀態(tài)的史詩般的描寫，如“我買黑市米，你食國庫糧?！銥楣毴夷瞬尻?duì)郎?！?“三月未見腥，唾沫充干腸。”“萬擔(dān)挑漚肥，千車運(yùn)三土?！薄氨姳娚允菓蛑薪?，塵世便是一臺(tái)戲?！薄啊??！薄皦Ω邪?，秋枯春自生，……換得幾毛錢，安頓小事情，孫饞“果味王”，‘’老妻要頂針，日色已過午，還沒賣一根?！薄巴粮G倚崖鑿，小炕寬三尺?！薄皫孜稌r(shí)新菜，一盤大白饃，小院共賞月，矮幾互斟酌。雖非珍饈宴，卻得天倫樂”。
對(duì)生活中的假、丑、惡，對(duì)人性中與生俱來的一些落后的成分，對(duì)古往今來的假的、丑的、惡的行為為何不能根絕而其表現(xiàn)總是驚人的相似，王金生先生以高超的表現(xiàn)能力，來維護(hù)人格的純粹和尊嚴(yán)，一次又一次警示我們要醒世，要知世，要知人，要修德，要做好人。無論到了什么時(shí)候，在地域之間，人群之間，不同的文明程度的比較之下，相對(duì)的弱勢群體總是存在的，衣食父母的況味相同形式不同的艱辛或辛酸，總是存在的。我們永遠(yuǎn)不能忘記，人不是缺這，就是缺那，什么都不缺的生活是不存在的。
對(duì)最普通民眾生活質(zhì)量，生命質(zhì)量的關(guān)注是有良知的寫作人應(yīng)具備的基本素質(zhì)?！顿u艾翁》、《種柿叟》、《元霄運(yùn)肥》等篇什就是王金生先生悲天憫人，終極關(guān)懷的杰作，絕唱。城里人對(duì)鄉(xiāng)里人在感情上本能的拒絕，城市主人其實(shí)是鄉(xiāng)村后代的許多男女對(duì)鄉(xiāng)村祖輩的輕視、蔑視、嫌棄、多余乃至拋棄，是大家需要時(shí)刻反思的話題，是人與人心靈之間不應(yīng)出現(xiàn)而應(yīng)長期彌補(bǔ)的距離。你如果多讀幾遍《賣艾翁》，你會(huì)同意我的看法。
一篇讀后感只能表達(dá)我對(duì)這部詩集價(jià)值的點(diǎn)滴理解。我們常說做人不易，作文不易，而作優(yōu)秀的人，作精彩的文更不易，尤其在相對(duì)欠發(fā)達(dá)西北的縣城里做出讓不分地域間的人能夠公認(rèn)的一流成績，不易的元素更多。我們慶幸王金生先生寫出了生命的、靈性的第一部華章，必將會(huì)寫出更多的能超越自己的峰巔之作。
2007年12月20日
作者簡介
張懷群﹐甘肅涇川人，西北師范大學(xué)漢語言文字學(xué)研究生學(xué)歷，1979年至今已出版文學(xué)文化遺產(chǎn)類著作60余種，1400萬字，其中有關(guān)西王母祖祠圣地、大云寺佛祖舍利供養(yǎng)圣地、涇河百里石窟長廊、西王母民俗、西王母地望與人望、臺(tái)灣涇川西王母朝圣之旅等文化遺產(chǎn)類論著頗有影響。擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問（采訪）的電視專題片26部在央視等臺(tái)播出?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、國際亞細(xì)亞民俗學(xué)會(huì)會(huì)員、中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國民俗學(xué)會(huì)理事、甘肅省民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長、甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、涇川西王母民俗學(xué)會(huì)理事長、蘭州大學(xué)宗教研究所教授﹙兼﹚、臺(tái)灣中華道教文化研究學(xué)院教授、海峽兩岸西王母論壇西王母文化研究首席專家、西王母研究院院長。
備注：此文經(jīng)作者張懷群先生審閱同意后發(fā)出。
