在路上——有感于王炎平先生親授《老子與中國(guó)》
原創(chuàng)： 楊國(guó)輝 山西正學(xué)堂 昨天
“至于中國(guó)文化本身的出路，有很多人已經(jīng)在路上，有很多人也即將開始，也許還有一些人還從未想到這樣的問(wèn)題，但是我想告誡自己——要做那個(gè)在路上的人。而王炎平先生他本人不僅是在路上，更是這路上經(jīng)典文化的堅(jiān)守者和傳道者——令人感動(dòng)，更令人敬畏！”——這是去年我見到王炎平先生之后留下的文字。一年后的今天錄于此處，一者再續(xù)前緣，接著去年沒(méi)說(shuō)完的話沒(méi)做完的事情繼續(xù)前行；二來(lái)以此開篇，寫下今日讀書聽課之思考。
“天下不可一日廢者，道也。君子一日不可廢者，學(xué)也?！边@是明末清初的大思想家王夫之先生在其《讀通鑒論·卷九·獻(xiàn)帝六》中的一句警世名言。王炎平先生將此格言放于其著作《孔子之道》一書的扉頁(yè)上，以此開篇——論世道論天下，論人道論人間人；且以此自警，躬行不殆。
2018年9月30日，年近八十的王炎平先生不遠(yuǎn)千里再次北上，按教學(xué)計(jì)劃為山西正學(xué)堂講授“老子與中國(guó)”專題。
今日白發(fā)寫蒼茫，
黃卷古燈燃?xì)堒|；
五千文明三百日，
無(wú)問(wèn)西東瀚海鳧。
這是我在讀先生《科舉與士林風(fēng)氣》一書扉頁(yè)上王安石《讀史》一詩(shī)時(shí)寫下的《而立之思·三首》之《真我》，其中意象的源頭便是先生之形象事跡。
去年見先生時(shí)就知道先生眼疾嚴(yán)重，醫(yī)生建議他盡量不要看書了，實(shí)在不得已，一天讀書時(shí)間不能超過(guò)一小時(shí)，且每次讀書的時(shí)長(zhǎng)不能超過(guò)半個(gè)小時(shí)。這對(duì)于一個(gè)真讀書人而言實(shí)在是有些難為情?。∠壬且幻麣v史學(xué)家，一名人民教師，傳道、授業(yè)、解惑是其本職，對(duì)于此他當(dāng)然是“當(dāng)仁不讓” ！因而，先生每日的讀書備課或改稿的時(shí)間必然是超過(guò)了一個(gè)小時(shí)。對(duì)于一個(gè)老人而言，對(duì)于一個(gè)有眼疾的老人而言，這真的并非是一個(gè)“明智”的舉動(dòng)，但先生卻樂(lè)此不疲，一發(fā)而不可收拾，簡(jiǎn)直就像一個(gè)任性的小娃娃。沒(méi)錯(cuò)，就是這“小娃娃”式的任性，讓我想到了《老子·第十章》中“專氣致柔，能如嬰兒乎”一句。先生并非真是一個(gè)“小娃娃”、“嬰兒”，也沒(méi)有小娃娃那充盈的精氣，甚至行動(dòng)還有些不太方便，眼睛又不怎么靠譜，但他卻有著如嬰孩一般的赤子之心，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰——至少對(duì)于學(xué)問(wèn)及其本職工作，先生做到了如此——可見先生深諳孔老之道，且身體力行。
老子有言：“為學(xué)者日益，為道者日損?！狈蜃右嘤醒裕骸肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！笨追蜃舆€說(shuō)：“君子求諸己，小人求諸人?！比粑覀?nèi)巳硕寄茏龅饺绱恕巳饲蠹海杖諡榈?，萬(wàn)物將自化，天下將自定。
王炎平先生是這樣做學(xué)問(wèn)的，也是這么講的，更是這樣做的，何況他還是一個(gè)暮年老者。雖說(shuō)是學(xué)問(wèn)滿腹，但于身體也總有不能行之者，可他卻并未因此而松懈，而是如嬰孩一般，專氣致柔，載營(yíng)魄而抱一，見素抱樸，絕學(xué)而無(wú)憂矣。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？——古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？四方之民襁負(fù)其子而至。小國(guó)寡民，雞犬之聲相聞，民至老死而不相往來(lái)也。
人不知而不慍，不亦君子乎？不患人之不己知，患不知人也。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
如此為學(xué)，何愁無(wú)道，何患無(wú)治？
前賢能如此，先生能如此，我們有什么理由可以懈怠呢？
我明白自己要做一個(gè)真我，做自己的主人，做一個(gè)體能和心能合一的現(xiàn)代人，且一直在路上……
