A當師之后，才明白什么叫“人不知其子之惡”(守謙學堂轉發(fā))
原創(chuàng)： 秀實 生命教育文化智慧
有次有位老師跟我吐槽，說她那的一位生活老師，孩子才3歲，開始讀書的時候不太能坐的住，老師就讓他在教室里聽讀熏陶，那位生活老師竟然好像有點抱怨這位老師沒有管她的孩子。
又有一位生活老師，孩子比較小比較淘氣，想要干嘛就干嘛，當媽媽的基本對孩子是相當?shù)捏w貼，但是基本就不太顧忌孩子這樣是不是合理的，有沒有干擾別人破壞環(huán)境。當別的老師管教孩子的時候，孩子的媽媽就心疼自己的孩子，覺得老師對孩子太不體貼了，沒有理解到她的孩子的需要。
有一個當老師的媽媽在講到她在帶自己的孩子的時候，就說，她會對自己的孩子更嚴格一些，但因為孩子可能覺得自己的媽媽是老師，所以會比較調皮，結果孩子往往受到的責罰會更多。
又有一位爸爸在講到孩子在孩子媽媽的班上的時候，孩子媽媽似乎為了避諱會偏愛自己的孩子，反而對自己的孩子特別的嚴格，即便孩子表現(xiàn)的很不錯，作為老師的孩子媽媽也從來不表揚一。孩子爸爸很是抱不平的認為，這是不夠光明的心態(tài)，應該磊落光明的一視同仁，該表揚也應該表揚。
曾經跟一位同事說到，作為教師一個非常重要的品質就是，要有足夠的中正的心。如果心不夠中正，要不就偏愛，要么就不夠公正，或者是對自己的孩子，或者是對待學生。所以說，在一個班級中，沒有平等心的人，是沒有資格當教師的。
但身為父母和身為老師的身份是不同的，跟孩子的感情也是有不同的，怎么能夠完全的一致的？尤其是，孩子對老師的依戀和對父母的依戀程度是不一樣的，怎么能一樣呢？
曾經在一次培訓上，有一位老師就跟王財貴先生說，說她的孩子在回家之后，依然按照在學校的習慣喊她“老師”。王教授后來也講到易子而教的道理。
不排除有些人是可以兩個角色合于一身而成功的。當老師的理性的愛與父母的慈性的愛的特質還是有區(qū)別的。當一位老師面對自己的孩子的時候，往會面臨一個選擇，是選擇作為父母，還是選擇作為老師。
有教師特質的人往往選擇做老師，會對孩子客觀的提出要求。而有的人選擇的是當父母。當選擇以父母之情對孩子的時候，其實已經失去了管教孩子的能力，因為以父母心去面對孩子的時候，第一情感會是體貼、慈愛，感同身受，而不是客觀、理性的去看。尤其，如孔子在幾千年前就告誡的，“人不知其子之惡”。
真正的在教學的第一線，每天跟孩子摸爬滾打在一起的老師，對人性的認識會更全面。有的說，孩子都是天使，孩子多么的純潔可愛，說這種話的人可以判斷的出來，ta應該沒有親自、長期的參與到照看孩子的實踐中，而只是站在旁邊指手畫腳的哪一類。有的又說，孩子非常的麻煩，照顧孩子會提前到更年期，云云，這一類的人雖然可能參與過孩子的成長，但是沒有用心觀察參與到孩子的成長，如此，也就難以體會有什么樂趣。
以一個教育者的身份去看一個孩子的時候，會很清楚的看到起優(yōu)點、缺點，也能夠清楚的看到家長對于自己的孩子的偏愛。所以有時候看到孩子身上有什么問題的時候，其實并不好講的太具體、太仔細，因為你所看到的這個孩子的表現(xiàn)，跟家長看到的孩子的形象，是不一樣的。
曾經聽一個老師分享一個案例，說她放在講臺上的錢不見了，后來費了很多周折推斷出來是其中的一個孩子拿的，孩子媽媽回去嚴厲的追問孩子，孩子承認了，但是孩子爸爸就是不相信。家長偏聽孩子的，而不聽老師的，最后老師也覺得比較崩潰。
所以當老師，有時觀察到孩子的一些表現(xiàn)，有好的，也會有不好的。好的表現(xiàn)會多鼓勵，而不好的表現(xiàn)，老師自當管教。就像《學記》里面所講的：
“長善而救其失者也?！?/p>
《易經》里面也講到：“君子以果行育德?！?/p>
但管教了，其實不一定能夠講的太具體，家長如果有疑惑，那就指向“這個老師是否能夠中正”，如果能夠信任這一點，不具體也無關緊要。否則，護短就莫投師了。
秀實
2018年11月4日 于微旨齋
