研習傳武問多多，王薌齋是怎么說
原創(chuàng)： 禪武山人 禪武山人
我是禪武山人，一個山中習禪，持劍讀書的白發(fā)老人。
愿我的文字對您有幫助。
拳道衰落、信息爆炸，廣告橫飛、大師遍地，搖唇鼓舌、難辨真假。無奈再次請出形意拳門人，大成拳宗師王薌齋先生，以先生之言教化人心，端正視聽，清潔武林，捍衛(wèi)國術。讓中華文明之一脈不亡，造福國人承上啟下發(fā)揚光大。
今人問：練拳有什么用？
王薌齋先生答：拳道之大，實為民族精神之需要，學術之國本，人生哲學之基礎，社會教育之命脈。其使命要在修正人心，抒發(fā)感情，改造生理，發(fā)揮良能，使學者神明體健，立國利群，故不專重技擊一端兒。若能完成其使命，則可謂之拳，否則是異端兒。
今日之人大都講究現(xiàn)實利益，凡事皆愛問問想想以我何用？能給我?guī)硎裁春锰?對待練武更是冥思苦想、百般權(quán)衡、患得患失、一般大都是淺嘗即止；即使練了幾年最終自己也會找個理由放棄，實在可惜。在王薌齋先生看來：拳功之道對現(xiàn)實來講實在是振奮民族精神的需要，是國家培養(yǎng)各類人才之前或同時應進行學習的內(nèi)容，只有如此才能樹立正確的人生哲學的根基，才是真正掌握了社會教育的命脈。
以上是拳功之道對社會的作用，對個人而言：修煉拳功之道的重要使命在于“修正人心，抒發(fā)感情，改造生理，發(fā)揮良能，使學者神明體健，立國利群，故不專重技擊一端兒?！苯袢罩^習拳者要么幻想著擊敗某狂人一戰(zhàn)成名、要么口稱養(yǎng)生但求入靜，如此皆是片面近于謬矣。我們應該這樣拷問自己：你的拳功修煉是否修正了你自己的心靈？使你變得更加光明磊落；你的生理是否得到改造？體質(zhì)從本質(zhì)上有所提高；你的體能智能是否得到充分挖掘?良好的功能得到充分的展示；概括的說、只有你通過拳功的修煉達到了神明體健效果，才可以說是實現(xiàn)了拳功修練的目的。你是這樣嗎?是、就為你點贊，不是就再重復一遍王薌齋先生的話；是異端兒。
今人問：練拳就是練拳套（套路）嗎？
王薌齋先生答：而拳套與方法，所謂人造拳架子是也。自滿清三百年來，為一般門外漢當差表演而用，即拳混子謀生之工具。
這里王薌齋先生一語道破拳套（套路）的本質(zhì)：“所謂人造拳架子是也”，“為一般門外漢當差表演而用，即拳混子謀生之工具”。由此可知，拳套（套路）的本質(zhì)與真相早在半個多世紀前就已經(jīng)被王薌齋先生公開揭露于天下；奇怪的是、至今眾多的拳混子卻越混越好，越混越牛了?？此麄儌€個都是半人半妖的大師，直至據(jù)傳是一位身有殘疾散打愛好者把其中的一位騎在胯下暴打之后大師們才稍稍安靜低調(diào)了一點點。不管是出于什么原因，目的是什么?這位身有殘疾暴打大師的散打愛好者無疑是做了一件好事，大師們自此老實一點了，因為有人要教他們做人了。大師們終于知道再這樣裝神弄鬼會有人騎上他們暴打，因為這已經(jīng)是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的事實了。
對于拳套（套路）的危害王薌齋先生諄諄教誨后人道:“果欲研拳者，則又何暇而習此？非但毫無用途，且于神經(jīng)，肢體，腦力諸多妨礙，戕害身體一切良能，故習此者，鮮有知識。而于應用，尤不適合，且害處極多，筆難盡磬?！惫P者常遇練某拳術腿關節(jié)疼痛者，他們自稱是練“輪椅拳”的，明知有害為何不棄之?蓋求學此拳術道路漫長，花費巨大，實在難以割舍；只好忍一時之苦，堅持下來，傳拳回本，再圖它策。覺得他們真不應該再自稱是輪椅派，而應在自己聚眾練拳的場地邊樹一桿大旗上書“吾愛吾腿”四個大字，久久佇立，深深思考，他們或許也會得出正確的結(jié)論。
今人問：習拳最(貴)首要的是什么?何為拳功通家？
王薌齋先生答：“習拳不盡在年限之遠近與功力之深淺和身體及年齡之高下，更不在方法之多寡，動作之快慢，輩分之高低，要在于學術原則原理通與不同耳。”在這里王薌齋先生把時下常被大師們炫耀的輩份高，如某某拳第叉叉代正宗傳人；年齡大，古稀之年太年輕了，張嘴就是耄耋之年。大師們的自述的習武簡介均是學遍天下武技，遍訪天下名師，打遍天下武者而且不曾一敗。王薌齋先生對此早已慧眼識破，他明確告誡后人習拳不盡在此類，要在于學術原則原理通與不同耳”。他繼續(xù)深人的闡述道：“尤須在天賦之精神有無真實力量，再度其才志之何似，始定其造詣之深淺，將來之成就之何境地也”。天賦之精神有無真實力量是真正強者的實在內(nèi)涵，才志之何是反應一個人的素質(zhì)與三觀構(gòu)成，一個本質(zhì)上是潑皮無賴的渣渣既使是穿上高雅的中式長衫也難掩其浮浪齷齪的嘴臉?！傲暼钯F明理和精神有力。換言之，即有無獸性之篤力也，再加之以修養(yǎng)，鍛成神志清逸之大勇，自不難深人法海，博得道要，至通家而超神化之堂奧也矣。”讀罷此言讓人深深感到就此王薌齋先生說的真的再明白不過了。
當下教拳斂財?shù)拇髱焸兏鱾€都以武學通家自詡，為了識破這些大師的本質(zhì)貨色，每一個有志于傳武的愛好者都十分有必要反復研讀 “夫所謂通家者，不僅精于一門，而于諸般學術聞其言便知其程度何似，是否正軌，有無實際，視其做法，一望而知其底蘊，或具體，或局部，或具體而微，至用何法補救，自能一語道破，所謂‘得其環(huán)中，以應無窮’。” 現(xiàn)在是否還有這樣的通家在世筆者沒有考證過，但東拼西湊質(zhì)量越來越差的傳武書籍筆者的確看過幾本，可以確定的說這些作者明顯沒有“得其環(huán)中”，自然不能“以應無窮”。當這些大師們四處兜售自己的大作時，也會被好事者質(zhì)疑提問，可憐大師們一問便啞、再問便躲、
百問便遁，甚可笑也。
今日之世界，早已是科學普及昌明，今日之習武多為健身娛樂，進而在各行各業(yè)做好自己的本職工作。你不追求虛無縹緲的輕功就不會去練凌虛微步，就不會摔斷腿；你不練穿墻術也就不會撞破頭，你沒有不切實際狂想美夢就不會被任何大師哄騙。總之、相信科學，抵制迷信，才是平安正道。
本文主要參考文獻《拳道中樞》王薌齋著
