當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該怎樣理解“上善若水”
文/在鄉(xiāng)村教書的男人
在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，雖然很多不順心的事時(shí)有發(fā)生，但是依然有很多心靈雞湯滋潤(rùn)著我們的心靈，而有很多網(wǎng)友都不喜歡心靈雞湯，他們覺得心靈雞湯只是嘴上空說，而忽略了現(xiàn)實(shí)。但是我要說，如果沒有心靈雞湯的話，內(nèi)心或許連一點(diǎn)慰藉都沒有。今天我給大家講一下我心靈的至善至美，和人生的至高追求，概括四個(gè)字，這四個(gè)字就是“上善若水”。
而關(guān)于這四個(gè)字的意義，大家可能都理解錯(cuò)了，許多人只是從表面意義上去理解，說水是世間最美好，最善良的東西。但是我給大家講一講，這四個(gè)字的釋義，它主要講述的就是水是這世間至善至美，擁有著至高奧義的東西。為什么這么說？首先，讓我們先來看一下上善若水這四個(gè)字的出處，這是四個(gè)字出于老子所寫的《道德經(jīng)》的第八章當(dāng)中的內(nèi)容。大家都知道老子是道家的創(chuàng)始人，也是道家學(xué)派的代表，他所崇尚的就是把道歸于自然，一花一水，一草一木都蘊(yùn)含著道的真理。而上善若水所主要表達(dá)的意義也是關(guān)于道于自然的概括。而關(guān)于上善若水我們可以這么理解，世間最高明的善就是水，它雖然與萬物不爭(zhēng)，但也不懼與萬物所對(duì)抗。大家都知道水可載舟亦可覆舟這句話，講述的便是水不僅可以幫助萬物，也可以毀掉萬物這樣的道理。
關(guān)于水，往小了說它很不起眼，可以存在于世間任何形態(tài)，氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)，也存在人們的生活當(dāng)中，在我們的生命中，水在我們生活當(dāng)中的地位可能大家都漠不關(guān)心，或者是沒有在意過水是真正的至高至善的存在。但是往大了說，水不僅可以給人類帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，也可以給人類帶來不可挽回的災(zāi)難，當(dāng)然，在這里我認(rèn)為水存在于世間最高的價(jià)值便是向世人詮釋著：生于世間，應(yīng)當(dāng)奉獻(xiàn)自己，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，勇于追尋自己所追求的東西，當(dāng)然，它更教會(huì)人們，人生在世，要有低頭的勇氣，更要有抬頭的能力?？梢哉f水將老子所表達(dá)的善解釋的非常完美。
真正如水一般擁有一顆善心的人，他們只求自己內(nèi)心得到一種慰藉和滋養(yǎng)，而不求他人給予自己多么豐厚的回報(bào)。真正如水一般，懂得剛?cè)岵?jì)的人便知道，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做適當(dāng)?shù)氖虑?，做事不浮夸，在人生道路上做一個(gè)穩(wěn)重給人以踏實(shí)感覺的人。
在這里我想到了這樣一些例子，在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，有許多人都是在默默幫助了別人之后，自己卻隱姓埋名，隱沒在人海里，給世間留下的是一個(gè)值得他人學(xué)習(xí)的榜樣，給社會(huì)也帶來著積極向上的效應(yīng)。不知道大家是否能夠記起那個(gè)臥薪嘗膽的越王勾踐呢？他懂得在自己弱小的時(shí)候低頭，謙遜低調(diào)的發(fā)展自己，壯大自己；而當(dāng)自己真正變得強(qiáng)大的時(shí)候，昂首挺胸，擲地有聲地去面對(duì)敵人。這難道不正是詮釋了水往低處流時(shí)的謙遜低調(diào)和一瀉千里時(shí)的勢(shì)不可擋嗎？我覺得這或許也是上善若水最好的解釋吧。
在這里我也呼吁大家，讓我們用水的上善柔情，懷著一顆感恩之心，去擁抱這個(gè)社會(huì)，做一個(gè)成熟穩(wěn)重的人吧。
