劉成再解《道德經(jīng)》第十一章
第十一章 三十輻共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。 埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之用。
劉成解：圣人處乎顯位則拔擢賢人，有財(cái)則分人以財(cái)，無(wú)財(cái)則分之以德。此所謂用以為利，無(wú)以為用。
再解：圣人有位天下賢人皆在顯位，有財(cái)天下君子皆得所養(yǎng)；圣人為學(xué)乎仁義則分人以德以為天下式，為學(xué)乎利足以事養(yǎng)君子，是以圣人有以為利，無(wú)以為用。
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