小蓄卦第九
乾下巽上
小畜：亨，密云不雨，自我西郊。
《彖》曰：小畜，柔得位而上下應(yīng)之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
《象》曰：風(fēng)行天上，小畜。君子以懿文德。
初九：復(fù)自道，何其咎？吉。
《象》曰：復(fù)其道，其義吉也。
九二：牽復(fù)，吉。
《象》曰：牽復(fù)在中，亦不自失也。
九三：輿說輻，夫妻反目。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
九四：有孚，血去惕出，無咎。
《象》曰：有孚惕出，上合志也。
九五：有孚攣如，富以其鄰。
《象》曰：有孚攣如，不獨(dú)富也。
上九：既雨既處，尚德載，婦貞，厲。月幾望，君子征兇。
《象》曰：既雨既處，德積載也；君子征兇，有所疑也。
小畜卦，這個(gè)卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為巽。乾為天，巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長，故卦名小畜。畜的本義是田中作物茂聚，引申為積畜，小畜為一點(diǎn)點(diǎn)積畜。因?yàn)榱α坑邢?，還沒有達(dá)到大畜的程度，所以須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中這樣解釋道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定會(huì)有所積蓄，所以接著是小畜卦。
《象》曰：風(fēng)行天上，“小畜”;君子以懿文德。
《象》中指出：小畜卦的卦象是乾(天)下巽(風(fēng))上，是風(fēng)飄行天上的表象。風(fēng)在天上吹，密云不雨，氣候不好不壞，收成一般，所以只能“小有積蓄”;君子面對這種情況，于是修養(yǎng)美好的品德，用心做好文章等待發(fā)達(dá)的時(shí)
小畜，象征著積蓄。不過，這里的積蓄并不是指一般的積蓄財(cái)富，而是積蓄力量。小畜指密云無雨之象，蓄養(yǎng)實(shí)力之意，屬于下下卦?！断蟆分羞@樣來斷此卦：苗逢旱天盡焦梢，水想云濃雨不澆，農(nóng)人仰面長吁氣，是從款來莫心高。
此卦的卦名為小畜。甲骨文的“畜” 字是一個(gè)會(huì)意字，表示的是牛鼻被牽引 并出氣的樣子。說明是已被人類馴服豢 養(yǎng)的家畜。《左傳?昭公二十三年》疏：
“家養(yǎng)謂之畜，野生謂之獸。”所以畜的本 義是指馴養(yǎng)家畜。前面的比卦是一個(gè)君 臣比親的社會(huì)，自然民眾的生活水平會(huì) 有所提高。人們生活水平提高了，私有財(cái) 產(chǎn)便會(huì)增多，所以家家戶戶開始飼養(yǎng)家 畜，當(dāng)然也有的人家要畜養(yǎng)奴仆。在奴隸 社會(huì)，奴隸與家畜是沒有太大區(qū)別的。所以畜便也有積蓄的意思。《周易》中有小畜卦和大畜卦之分，其實(shí)就是積蓄少與多的 區(qū)別。
從卦象上分析，小畜 卦上卦為巽為風(fēng)為雞，下 卦為乾為天為馬，所以說 風(fēng)行天上、畜養(yǎng)雞馬便是 小畜卦的卦象。風(fēng)行天上，則表示政令迅速普及全國;畜養(yǎng)雞馬，則表明人民的生活水平有所提高，財(cái)富有小小 的積蓄。
象辭中說“君子以懿文德”，荀爽認(rèn)為指的是周文王在西岐時(shí)還沒有做天子，不 能把恩澤、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事實(shí)上，這一卦應(yīng)當(dāng)描述的是周 公攝政的事。周公稱王代替年幼的成王治理天下，而其依然自認(rèn)為是臣民，所以以柔 順之德居于六四之位，周公的東征，正是為周公之治的興盛打下了基礎(chǔ)，所以周公攝 政東征后，使西周的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了小小的積蓄。
小畜卦卦辭：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
小畜卦卦辭釋義
亨：指通達(dá)。自我西郊：從卦象上看，小蓄這一卦是乾卦在下，巽卦在上。
乾所代表的方向是西北，巽所代表的方位是東南。乾在上，巽在下，就是指濃云由西北吹向東南。具象化的說法就是，濃云從所在城邑的西北升走，向東南移動(dòng)。
本卦的卦卦義是：通達(dá)，濃云密而不雨，從城邑的西北升起
小畜卦卦辭的人生啟示
我們看小畜這一卦，“畜”有畜養(yǎng)、畜集、儲(chǔ)蓄;“畜”字引伸的意境又有“聚”的含義，則“聚”可聯(lián)系為聚集、聚斂、聚合、聚攏、聚眾等等;“畜”就是“聚”，而“聚”要停頓才能聚積，就有了“止”的含意。停止了才能相聚，阻止了才不流失，才能集中力量辦成事情。
小畜這一卦告訴人們，在做某件事情之前，進(jìn)行一次力量的積蓄是有必要的。凡事不可能順風(fēng)順?biāo)粨]而就。如果在自己的力量還不足以成事之前，要停下來積聚一下，就像下雨之前，水蒸氣醞釀成云，然后聚集著，到一定程度就會(huì)下起雨來。
《彖》曰：“小畜”，柔得位而上下應(yīng)之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨?！懊茉撇挥辍?，尚往也?！白晕椅鹘肌?，施未行也。
《彖》中說道：“小畜”，陰柔得其位而上下的陽剛與之相應(yīng)，因此稱為亨通順利。心中有剛健的意志，并去為實(shí)現(xiàn)自己志向而努力，因此獲得亨通。“聚積著濃密的云層而不降雨”，說明仍在進(jìn)行之中;“云氣自城外西郊升起”，是指抱負(fù)剛剛開始實(shí)施沒能實(shí)行。
占得此卦之人，在事業(yè)上時(shí)機(jī)尚不成熟，應(yīng)當(dāng)耐心而積極地積存力量，切不可冒險(xiǎn)行動(dòng)。要理解到，蓄這一卦是旨，就是要停下來，積蓄一下力量。如果你是投資人，可能要收緊錢袋，不要空投。若是工作人員，可能會(huì)感到工作吃力，應(yīng)該去充充電，學(xué)習(xí)或培訓(xùn)一下。眼前之事，總不能如愿，但是寧可采取消極等待的做法，也不要急于冒進(jìn)。
在求名方面，要樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實(shí)現(xiàn)自己的理想，警惕小人的破壞。
占得此卦之人，不適宜立即啟程外出，因?yàn)闇?zhǔn)備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會(huì)有意外的災(zāi)害。應(yīng)另擇他日外出。
在婚戀方面，雙方意見分歧，或遭受長輩反對。結(jié)婚的雙方必須十分忠誠，第三者插足的現(xiàn)象極有可能發(fā)生。要搞好夫妻關(guān)系，不要經(jīng)常吵嘴，否則可能會(huì)夫妻反目。
占得此卦之人，在打官司方面可能會(huì)因證據(jù)不足而敗訴。另外坐車或開車時(shí)檢查一下車輪。家中還有可能生雙胞胎，或有二人被灌頂。
經(jīng)文意思是：小畜卦，亨通。濃云密布卻沒有下雨，從我西郊的上空壓過來。
彖辭的意思、是：小畜卦，柔爻居四得位而與上下的陽爻呼應(yīng)，這是小畜卦。下卦 乾為健，上卦巽為順，所以健而順，九五剛居中而且立志去施展抱負(fù)，于是亨通。密云 不雨，是陽氣往上升的緣故;我自西郊，是陰陽交合之氣剛施行卻還沒有暢行。
象辭的意思是：巽為風(fēng)，乾為天，所以風(fēng)行天上便是小畜卦的卦象。君子應(yīng)當(dāng)從 卦象中受到啟示，不斷地提高自己的文明之德。
“密云不雨，自我西郊”，八個(gè)字描繪出一種雨前陰云密布的氣氛。后世有詩云“風(fēng) 雨欲來煙滿樓”，與這句卦辭有異曲同工之妙。從這個(gè)壓抑的氣氛中，似乎馬上就有 一場政治風(fēng)雨來臨?？墒堑降讈頉]來，卦辭上卻沒說。于是彖辭解釋說：沒來。這種 氣氛正是武王去世后西周政局的真實(shí)寫照。武王死后，太子誦繼位，是為成王。成王 不過是個(gè)十多歲的孩子。面對國家初立，時(shí)局尚未穩(wěn)固，內(nèi)憂外患接踵而來的復(fù)雜形 勢，成王是絕對應(yīng)付不了的。武王的去世使整個(gè)國家失去了重心，形勢迫切需要一位 既有才干又有威望的能及時(shí)處理問題的人來收拾這種局面，這個(gè)責(zé)任便落到了周公肩 上。周公稱王卻以臣子的身份效忠于西周，為了避免人們的誤會(huì)，他必須“以懿文德”， 美化自己的道德，好得到更多的支持與理解。
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。占得此卦，切記：
旱亢云生滿太虛，禾苗枯稿實(shí)堪悲。
大人有意懿文德，細(xì)雨霏霏自有時(shí)。
云散暮天晴，寒溪一帶青。
音書終有望，水畔見其真。
欲過重山去，家鄉(xiāng)事頗危。
橫舟對明月，凄慘有誰知?
小畜卦第一爻，爻辭：初九：復(fù)自道，何其咎，吉。
小畜卦第一爻爻辭釋義
復(fù)：回歸。自道：自己天生的屬性，自己的本位，自然的規(guī)律。
這句爻辭的意思就是說：返回到自己的本位，或者是按自己的屬性辦事，按自然規(guī)律辦事，就不會(huì)有錯(cuò)誤的，結(jié)果是吉祥的。
小畜卦第一爻的人生啟示
從卦象上看，初九屬于陽爻居于剛位，得位。但是其具有剛健冒進(jìn)的特性，
又由于資歷過淺，能力有限，在其向上冒進(jìn)妄行的過程中，會(huì)受到逆比的九二的打擊和阻攔。好在初九得位，能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤而回歸到本位上，自守其身，所以結(jié)果是吉利的。
我們知道，運(yùn)行的每個(gè)天體都有自己的運(yùn)行軌道，如果按自己的運(yùn)行軌道來行事，就不會(huì)有什么差錯(cuò)，就會(huì)和諧而又吉祥。占得此卦者，應(yīng)該明白這樣的道
理，如果你想做自己并不擅長的事，或想轉(zhuǎn)行到其他方面，做自己不熟悉的事情，此時(shí)最好不要行動(dòng)。因?yàn)閷τ谀銇碚f，最重要的是回歸本位。如果發(fā)現(xiàn)自己做了不符合本性的、與自己性格不相符的事，或者是從事自己并不擅長的事，所要做的就是回歸，回歸到“自道”上。
“復(fù)自道”便是回到原來的道路上。
這就好比人走錯(cuò)了路，犯了錯(cuò)誤，可是知錯(cuò)改過，重新回到了正道，這當(dāng)然吉祥了。 用毛主席的話來說就是，不怕犯錯(cuò)誤，改了就是好同志嘛。這就好比武王去世后一些 紂王的外圍勢力蠢蠢欲動(dòng)，由于周公的文治武備，使有些人停止了危險(xiǎn)的想法與行動(dòng)， 自然就不會(huì)遭到滅亡的危險(xiǎn)了。
初九：復(fù)自道，何其咎，吉。占得此爻，切記：
一舟離岸復(fù)回來，浪急掀天去不諧。
堤畔草頭人著力，園中花木盡爭開。
當(dāng)守居正道，吉慶自然諧。
遇夏多迚塞，仍防家口災(zāi)。
駕去舟，離新岸。
喜得來，愁得散。
小畜卦第二爻，爻辭：九二：牽復(fù)，吉。
小畜卦第二爻爻辭釋義
牽：“牽”字的初文字形為“口”，是一根繩子拴在牛鼻楗上，牛被牽引著向前行走的象。本卦正有此象。
本爻辭的意思是說：被牽連而返回本位，吉祥。
小畜卦第二爻人生啟示
從卦象上看，九二這一爻與初九這一爻是相聯(lián)系的，都是涉及到回歸本位的問題。初九是自己意識(shí)到而復(fù)回本位，九二這一爻則是由于外力或外在的原因，被迫必須要回歸本位。比如想出外闖蕩，可是父母或家人堅(jiān)決阻止，這時(shí)最好就不要去了。
日本學(xué)者高島嘉右衛(wèi)門在其《易斷》一書中有本卦的一則筮例，全文如下：
之淺洲，以軍艦并他汽船，極力牽引，毫不能動(dòng)。或來請占是船之利害，筮得“小畜之家人”。爻辭曰：“牽復(fù)，吉?！睌嘣唬阂来苏?，今東京丸已得他汽船引出，其船體無所損，可安全而還也?！断髠鳌吩弧安蛔允б病闭?，即無所損也。后來果真如此。
由此可見，本爻也指攜手返回原處，或被強(qiáng)拉硬扯牽引回到原來的位置，吉祥無災(zāi)。當(dāng)你想做某事時(shí)，受到勸阻或阻撓，那就放棄吧，回歸到本位上，會(huì)得到吉祥的。
“牽復(fù)”，是說九二爻帶動(dòng)初九與九三一起回到正道上來。這怎么能不吉祥呢。比 如在武王去世后，殷商的余黨便想發(fā)動(dòng)叛亂，可是箕子卻沒有這樣，而是勸別人也不 要叛亂，所以后來周公東征結(jié)束后，將宋國封給了箕子。這便是帶著大家走正道會(huì)吉 祥的例子。
九二：牽復(fù)，吉。占得此爻，切記：
同心方合志，牽復(fù)亦相成。
守靜安常道，前程自顯榮。
小過居貞吉，千山路遠(yuǎn)驚。
云端佳信至，有約在彭城。
金鱗入手，得還防走。
若論周旋，閉言緘口。
小畜卦第三爻，爻辭：九三：輿說輻，夫妻反目。
小畜卦第三爻爻辭釋義
輿：指車。說：同“脫”。輻：是車輪上的輻條。車上的輻條脫落，車就會(huì)無法行進(jìn)。
本句爻辭的意思是說：大車脫落輻條，夫妻反目失和。
小畜卦第三爻人生啟示
占得此爻者，一定要注意“脫離”、“反目”這兩個(gè)詞。如果開車，則要檢查一下車輪，還要準(zhǔn)備好備胎。如果已婚，則要注意可能會(huì)夫妻反目失和甚至離異，就像車身與車輻相脫離那樣。
《象》曰：“‘夫妻反目’，不能正室也。”
《象》中這段話的意思是說：夫妻不合，是因?yàn)檎煞虿荒苷_對待妻室的緣故。遇到這樣的情況，就要注意處理好夫妻關(guān)系。因?yàn)檫@就像車一樣，如果車身與車輻脫離，必然會(huì)影響前進(jìn)，各個(gè)方面都會(huì)受挫。
如果在單位，則要注意可能在老板和員工之間發(fā)生沖突，而導(dǎo)致辭職或被辭退的事情發(fā)生，最終會(huì)不歡而散，甚至反目成仇。
車的輪子掉了，這可危險(xiǎn)的事，就像 一對夫妻本來應(yīng)當(dāng)共同主持家務(wù)，然而卻 反目成仇，怎么能不危險(xiǎn)呢?九三本來應(yīng) 當(dāng)與六四相合，怎么會(huì)“夫妻反目”呢? 原來九三處于下卦的外面，下卦為乾卦屬 金，上卦為巽為木，金克木，所以有夫妻 反目之象。夫妻的比喻，則是比喻國家中的大臣背叛了君王。并且，夫妻的關(guān)系，
表明背叛君王的正是君王的親戚。那么是 誰呢?就是周公的哥哥管叔。周公稱王 后，周公的哥哥管叔有意爭權(quán)，于是散布
流目：周公將不利于孺子(成王)。于是 管叔聯(lián)合蔡叔并鼓動(dòng)起武庚祿父一起叛周。起來響應(yīng)的有東方的徐、奄、淮夷等
幾十個(gè)原來同殷商關(guān)系密切的大小方國。這對剛剛建立三年多的周朝來說，是個(gè)異常 沉重的打擊。
象辭說“夫妻反目，不能正室也?！北闶侵赋鲋詴?huì)發(fā)生叛亂，是因?yàn)樯頌槿?臣者凌駕于君王之上，不能以臣子自居的緣故。這便是周公剛剛攝政時(shí)的政治背景。
九三：輿說輻，夫妻反目。占得此爻，切記：
睽離東西事可傷，夫妻反目不相當(dāng)。
斷橋走馬悔中厲，尤恐前途吝莫量。
前程多難阻，居家致內(nèi)爭。
密云方掩翳，消散復(fù)光明。
陰長又陽消，家門悔吝橈。
夫妻猶反目，車輒未堅(jiān)牢。
小畜卦第四爻，爻辭：六四：有孚，血去惕出，無咎。
小畜卦第四爻爻辭釋義
有孚：是指有誠信。血去：就是遠(yuǎn)離流血事件。惕出：就是不再恐懼。這句爻辭的意思是說：心懷誠信，就能免去傷害，走出恐懼，沒有災(zāi)難。
小畜卦第四爻人生啟示
占得此爻之人，可能處于某種選擇之中，欲要做事。記住，在做事的時(shí)候一定要心懷誠信，這樣可以避免流血事件，不會(huì)有過失。當(dāng)然，對于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來說，除了自己心懷誠信，還要保證部下在做事時(shí)也對自己講誠信才行。
《三國演義》中，徐州太守陶謙，為人溫厚純篤，可以說是一個(gè)老實(shí)人。當(dāng)曹操的父親曹嵩從徐州路過時(shí)，陶謙“出境相迎，再拜致敬，大設(shè)筵席，款待兩日”，臨走時(shí)，陶謙又派部下張閽帶兵五百人護(hù)送。曹操的父親曹嵩帶有很多錢財(cái)，張閽見財(cái)起心，在路途中殺了曹嵩一家，搶劫財(cái)物而逃。
曹操聽到這個(gè)消息之后大怒，認(rèn)為全是陶謙的罪過，發(fā)誓一定要報(bào)仇雪恨，
并且命令打下徐州后，要把徐州城的百姓都?xì)⒐?，對陶謙則要“摘膽剜心”，嚇得陶謙趕緊逃走。陶謙以誠待人，卻惹來殺身之禍。陶謙引來的禍?zhǔn)?，不是待人不誠的問題，而恰恰是手下企圖劫財(cái)，違背誠信。而手下違背誠信，作為領(lǐng)導(dǎo)的，當(dāng)然是用人不當(dāng)，要負(fù)責(zé)任。結(jié)果就是陷入了流血拼殺和恐慌逃命之中。
《象》曰：“‘有孚惕出’，上合志也?！币馑际钦f，以誠信取人，脫離恐懼，這是和上級的意志相符合的。由此我們可以得出，要與上級的意志相合，正如陶謙與曹操的意志相合，但是，在執(zhí)行時(shí)，他的部下張與陶謙意志不合，結(jié)果事情辦砸，陷入了麻煩和恐懼之中。
但是從卦象上看，六四以陰爻居于柔位，得位。其做為近君大臣，對九五謙卑順從，又能誠信地對待下級，勸阻下卦之中冒進(jìn)之爻回歸本位，所以最終能脫離危險(xiǎn)，免除了恐懼。
此處的“血”同“恤”，即憂慮、憂患之意。六四爻陰爻居偶位，上面得到君王的信任，又有眾陽的相應(yīng) 相合，所以不再有憂慮與 恐懼了。這便是周公得到 成王及姜子牙的信任后的 情景。而在此之前，周公則 內(nèi)心充滿了憂患與恐懼。 因?yàn)樗Q王后，外面發(fā)生 了叛亂，王室內(nèi)部也開始 有人對周公稱王持懷疑態(tài) 度。這種內(nèi)外夾攻的局面， 使周公處境十分危險(xiǎn)。
所以他必須得到成王 與重要大臣的信任。他終 于說服了姜子牙和召公爽，得到了強(qiáng)有力的支持。周公統(tǒng)一了內(nèi)部意見之后，第二年舉行東征，討伐管、蔡、武 庚。周公攝政第三年順利地討平了 “三監(jiān)”的叛亂，殺掉了首惡管叔鮮，擒回并殺掉 了北逃的武庚，流放了罪過較輕的蔡叔度。周公討平管蔡之后，乘勝向東方進(jìn)軍，滅掉了奄(今山東曲阜)等五十多個(gè)國家， 把飛廉趕到海邊殺掉，掃清了殷商的外圍勢力。
至此周公重權(quán)在握，終于沒有太大的危機(jī)感了。并且得到了武王的信任，所以象辭中說“上合志也”。
六四：有孚，血去惕出，無咎。占得此爻，切記：
懷忠居位輔明君，天邊遠(yuǎn)信鹿來迎。
離明馬走西南去，枯木逢春得再榮。
獨(dú)立嗟無援，驚憂恐致傷。
但從誠實(shí)念，災(zāi)咎自消亡。
小畜卦第五爻，爻辭：九五：有孚攣如，富以其鄰。
小畜卦第五爻爻辭釋義
攣：卷曲而不能伸，像攥著的拳頭，手指結(jié)合緊密。
富以其鄰：就是要讓鄰居也富起來。
這句爻辭的意思是說：心懷誠信，緊密合作，充滿至誠之心。要與鄰居一起富裕。
小畜卦第五爻人生啟示
從卦象上看，九五以陽爻居于剛位，是君主之位，持中守正，深得大家的擁護(hù)。
九五這句爻辭講的還是誠信，而且要與大家緊密團(tuán)結(jié)，不可只為自己。這時(shí)的誠信要落實(shí)在幫助人上。“富以其鄰”，就是要讓鄰居也富起來。
《象》中解釋此句云：“有孚攣如，不獨(dú)富也?！薄安华?dú)富”也就是要讓大家，首先是鄰居也富起來。
占得此卦的人，注意在工作或做生意時(shí)，不要只考慮自己，也要讓別人得到些利益，尤其是要做些幫助親朋近鄰的事情了。要知道，總是想著自己，如果非常富裕，而周圍的鄰居非常貧困，那么你自己的日子也過不踏實(shí)。所以，要注意幫助別人，要注意與身邊的人之間相處和諧，并能互惠互利。
在這里，仍然講的是周公的事。東征結(jié)束后，周公幵始制禮作樂，用誠信禮樂治 國，加強(qiáng)民眾的凝聚力，并且發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這就是“富以其鄰”。至此，西周的經(jīng)濟(jì)才 有所發(fā)展和積蓄。
九五：有孚攣如，富以其鄰。占得此爻，切記：
上下相孚信，鳥能通有無。
他時(shí)逢患難，眾力亦相扶。
石韞玉，鐵成金。
翔風(fēng)隱隱入云程，不須疑慮獨(dú)勞心。
有勢安和鹿馬新，水中有集足移根。
小舟千里方回岸，重口官人助祿名。
小畜卦第六爻，爻辭：上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征，兇。
小畜卦第六爻爻辭釋義
既雨既處：是指已經(jīng)下了雨。
月幾望：“望”是十五的月亮，月滿為“望”;“幾”是快要?！霸聨淄?，是指月亮快滿了，月滿則虧，幾望則將近于虧，是即陰陽消長之機(jī)。
本句爻辭的意思是說：密云已經(jīng)降雨，陽氣已被畜止，高尚的功德已經(jīng)圓滿。婦人應(yīng)該堅(jiān)守正道以防危險(xiǎn)。過了陰歷月半，君子不得不遠(yuǎn)行，兇險(xiǎn)。
小畜卦第六爻人生啟示
本爻是小畜積累到最后，盛極而衰。既經(jīng)降雨，就應(yīng)當(dāng)安于現(xiàn)狀，不可再貪多無厭，要懂得適可而止的道理。
從卦象上看，上九以陽爻居于陰位，失位，而且不能守持中道，以陰險(xiǎn)之德膽大妄為。就像妻子管制丈夫一樣，代表著陰很盛。當(dāng)接近滿月時(shí)，月亮匹敵太陽;陰盛極時(shí)，就與陽抗衡，君子就不得不出走，所以兇。
小蓄這一卦主要是談要積蓄力量，但是蓄積已經(jīng)達(dá)到極限，蓄積過度豐盛，就將招損。這一爻再以盈滿告誡蓄積應(yīng)當(dāng)適可而止。
占得此爻者，在夫妻關(guān)系上出現(xiàn)了女強(qiáng)男弱的局面。身為女人一定要收斂自己，若是再過于要強(qiáng)，則丈夫有離家出走或離異的可能。
天上下雨大地會(huì)將雨 水儲(chǔ)存起來，就像人積累 自己的德行一樣。可是凡 事都不可過度，雨下得太 多，大地上便會(huì)出現(xiàn)澇 災(zāi)，月殼滿圓之后，就開 始逐漸虧損。所以君子征 兇。這里的君子，指的仍然是周公。
周公東征西討，擴(kuò)大 了西周的領(lǐng)土;周公制禮 作樂，創(chuàng)立了封建禮教的 統(tǒng)治思想;周公“握發(fā)吐 脯”，唯恐失去天下賢臣。
這些都是周公的“德積 載”，可是確實(shí)有些功高蓋主了，所以“君子征兇”。也就是說再執(zhí)掌軍事大權(quán)東征西 討，就該有兇險(xiǎn)了。為什么有兇險(xiǎn)呢?因?yàn)椤坝兴伞?。誰猜疑?自然是成王與一些 大臣。他們一定會(huì)想：這周公稱王以后，東征西討，重權(quán)在握，不會(huì)是不想把政權(quán)還 給成王了吧?
事實(shí)上，周公攝政第七年，將王位還給成王后，確實(shí)有不少大臣在成王面前說周 公的壞話，使成王對周公也產(chǎn)生了一些誤解。周公知道這件事后，害怕了，便急忙逃 到了楚國進(jìn)行政治避難。一次，成王翻閱庫府中收藏的文書，發(fā)現(xiàn)在自己生病時(shí)周公 的禱辭，見禱辭上寫著：“今成王還不懂事，有什么錯(cuò)都是我的。如果要死，就讓我 替他死吧?！背赏醣恢芄倚臑閲钠焚|(zhì)感動(dòng)得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回國以后，仍忠心為王朝操勞。
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征，兇。占得此爻，切記：
陰盛陽剛亦可傷，堪嗟立業(yè)一時(shí)亡。
江邊女子號(hào)啼泣，雖得榮華墜洛陽。
擬欲遷時(shí)未可遷，提防喜處惹勾連。
前途若遇貴人引，變化魚龍?jiān)诖鬁Y。
密云今已雨，凡事難成就，
上下漸亨通。遲疑未可行。
