泰卦第十一
乾下坤上
泰：小往大來，吉，亨。
初九：拔茅茹，以其匯，征吉。
《象》日：拔茹連茹，志在外也。
九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。
《象》日：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：無平不陂，無往不復；艱貞，無咎；勿恤其孚，于食有福。
《象》日：無往不復，天地際也。
六四：翩翩，不富，以其鄰；不戒以孚。
《象》日：翩翩不富，皆失實也；不戒以孚，中心愿也。
六五：帝億歸妹，以祉，元吉。
《象》日：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城復于隍，勿用師；自邑告命，貞吝。
《象》日：城復于隍，其命亂也
地天泰卦的象征意義
泰卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為坤。乾為天，為陽;坤為地，
為陰。本來乾為天，應(yīng)該在上，坤為地，應(yīng)該在下，但是，泰卦這種上坤下乾卻很吉利。上卦為坤，為地，地屬陰氣;下卦為乾，為天，天為陽氣。陰氣凝重而下沉，陽氣清明而上升，陰陽交感。陽氣上升若無制約，就會耗盡能量，也不會產(chǎn)生結(jié)果，陰氣下沉若無制約，也會耗盡能量，故陽氣上升，有陰氣覆護;陰氣下沉，有陽氣承托。陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物泰安。
泰卦的意思就是平安、安泰、國泰民安。在現(xiàn)實生活中，乾卦有如領(lǐng)導，而坤卦有如下屬，領(lǐng)導深入到下面，表示對下屬的友好和親善;下屬從下面到了上面，表示對領(lǐng)導的擁護和愛戴。領(lǐng)導和下屬交相呼應(yīng)，你有求我有應(yīng)，你有事我來幫。上位者與下位者彼此往來，心意相通，一派安泰的場面。
對于個人來說，泰卦表達了外柔內(nèi)剛的做人道理。乾卦代表剛健、剛強的性格，在內(nèi)卦里。而坤卦代表順從、平和、柔弱，處在外卦的位置。這樣外柔內(nèi)剛，外圓內(nèi)方，既堅持原則，又注重決策和行為的靈活性。內(nèi)秉剛健之德，外抱柔順之態(tài)，既有敢于堅持原則、前進不退縮的品質(zhì)，對人又謙和、柔順，處事圓滑通泰。
泰卦位于履卦之后，《序卦》中說道：“履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也?！甭?，通“禮”，指按禮儀去行動，就可以通達，并且平安，于是有了泰卦。
《象》曰：天地交，泰;后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
《象》中指出：泰卦的卦象為乾(天)下坤(地)上，地氣上升，乾氣下降，為地氣居于乾氣之上之表象，陰陽二氣一升一降，互相交合，順暢通達;君主這時要掌握時機，善于裁節(jié)調(diào)理，以成就天地交合之道，促成天地化生萬物之機宜，護佑天下百姓，使他們安居樂業(yè)。
泰卦象征通達，啟示了因時而變的道理，屬于中中卦?！断蟆愤@樣來斷此卦：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。
此卦的卦名為泰?！墩f文》中說，“泰，大也?！薄抖Y記?曲禮上》疏，“泰者，大中之大也?！笨梢娞┑囊馑际菢O其的博大。地大物博，人們自然就富裕，所以泰也有富裕、寬裕的意思。人們豐衣足食，社會就會和平安定，所以泰還含有平安、穩(wěn)定的含義。
從卦象上分析，泰卦上卦為坤為地，下卦為乾為天，地在天上便是泰卦的卦象。這個形象讓人有些費解：地怎么會跑到天上去呢?當然，也許有些易學家會認為地球是圓的，所以地可以在天上。不過我想當時的天文學應(yīng)該還沒有那么發(fā)達，應(yīng)該還不知道地球是球形的。其實，這一卦的另一卦象是，上卦為坤為母，下卦為乾為父。反映的是母系氏族社會的繁榮階段。這才是這一卦的真正含義。只是后來封建社會的大男子主義文人們是不想說“女上男下”的，盡管明顯是坤卦在上面，乾卦在下面，硬說是“天地交'這樣一交，便不會抹殺男人的尊嚴與地位了。八卦卦象在文王之前即已形成，不過不統(tǒng)一，周公根據(jù)文王的八卦寫了《象辭傳》、《象傳》等內(nèi)容，有些內(nèi)容則是前人的知識，有些則是后人的發(fā)揮。所以《易經(jīng)》中的泰卦已沒有了最初的含義，而只代表天地相交，社會穩(wěn)定太平之意了。前面的小畜卦代表小的積蓄，人們在積蓄中不斷實踐發(fā)展，接下來便過上了更富裕的生活。所以泰卦安排在履卦之后。
泰卦也是十二消息卦之一，其陽爻代表陽氣，其陰爻代表陰氣。卦中有三個陽爻，便是“三陽幵泰”，在節(jié)氣上代表雨水節(jié)。泰卦的六爻代表立春至驚蟄的三十余天。五天為一候，一爻代表一候。所以泰卦代表春天的來臨，春天萬開始生長，古人認為是天地交使萬物繁衍，所以泰卦有“天地交”的含義。并且，上卦的坤代表陰與地，其性質(zhì)向下，下卦乾代表陽與天，其性質(zhì)向上，一上一下，所以意志可以相交。這是“天地交”的又一含義。
泰卦卦辭：泰：小往大來，吉，亨。
泰卦卦辭釋義
往，來：在《易經(jīng)》之中，爻由下向上為“往”。爻由上向下為“來”。泰卦乾下坤上，表示陽爻都來到下卦，而陰爻都前往上卦，陽大陰小，正是小往而大來。
本卦卦辭的意思是：小的前往，大的來到，吉祥通達。
泰卦卦辭人生啟示
泰卦啟示了君子之道，即個人與事業(yè)處在大有可為時期如何堅持正道，以保持事業(yè)的暢通無阻的道理。告誡人們，要想達到安泰的局面，就要齊心協(xié)力，上面關(guān)懷下面的，下面的支持上面的，這樣互相呼應(yīng)，團結(jié)一處，才能把事情做好。反之，若是離心離德，則會難成大事。在事業(yè)上應(yīng)堅持由小而大、循序漸進的原則，事業(yè)已達到順利的境地，更應(yīng)小心從事，居安思危，積極尋求、開拓新的事業(yè)，方可繼續(xù)前進，若因循守舊，不思進取，必遭失敗。
此卦的卦辭是“小往大來”，這也有舍小得大之意。占得此卦者，可能會有小的利益損失，但是不必著急，可能為此會得到更大的收益。若是生意人，可能由小本生意改做大的生意了，可以先投出小利，而后得到大的收益。
在求名方面，具有成功的條件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聰明反被聰明誤。
占得此卦，適宜外出，會一帆風順。
在婚姻上，若是談戀愛就要認真對待。對于已婚者，丈夫要愛護妻子，妻子要順從丈夫，這樣家庭也能達到和諧狀態(tài)。
經(jīng)文意思是：小的逐漸消失，大的逐漸來到，吉祥而亨通。
彖辭的意思是：泰，失小得大，吉祥亨通。這就是天地陰陽二氣的交合，萬物生養(yǎng)之道暢通，君臣志同道合，思想統(tǒng)一。里面是陽卦乾，外卦是陰卦坤，象征君子之道興旺，小人之道削弱。
象辭的意思是：天地相交便是泰卦的卦象。君王按天地的法則制定出人的法則，助成天地法則的推行，以指導民眾。
“小往大來”歷來易學家們說法不一。其實這一句很好解釋。往，便是離去;來，就是來臨。那么大與小指什么呢?當然是指陰陽二氣了。雖然八卦初創(chuàng)的時候本來陰的習慣，文王的母親應(yīng)當是紂王父親帝乙的同宗妹妹。此處講的便是帝乙將自己的同宗妹妹嫁給姬季的故事。不過從時間上推算，這種可能不大，因為帝乙繼位時周文王的父親巳經(jīng)47歲了，所以帝乙嫁妹應(yīng)當是嫁給了周文王。
泰：小往大來，吉，亨。占得此卦者，請記?。?/span>
否泰循環(huán)太過通，喜知生育得時豐。
固基保守前程吉，來時盛暑去時春，此去亨衢終不遠，龍劍久埋光射斗，龍蛇一舉終無礙，
千里張帆得便風。歷盡經(jīng)年險與迚。推輪終待隴西人。大鵬初展翼垂天。使覺從茲不滯淹。
泰卦第一爻，爻辭：初九：拔茅茹，以其匯。征，吉。
泰卦第一爻爻辭釋義
茹：指根，為根莖相連的樣子。以：同“及”。匯：指種類。
此爻辭的意思是：連根撥掉茅草，及其同類。征伐敵人，吉利。
泰卦第一爻人生啟示
在初九這一爻之中，涉及到了同類。在公司里，自己及與自己地位、能力相同的同事都會有所提升。
在事業(yè)上，功名利祿不是第一位的，要更加注重人脈關(guān)系。與人交往時，不要吝惜財錢，如果與朋友吃飯，應(yīng)該用最好的酒來招待。打下良好的人脈關(guān)系基礎(chǔ)，做起事來才會吉祥如意。要開創(chuàng)一個事業(yè)，單靠自己的單槍匹馬是難以成功的，應(yīng)該找到志同道合的“同類”，一起來做，才有成功的可能。
《易經(jīng)》在古代也被君王用來占卜。君王或領(lǐng)導人占得此卦，就要注意境內(nèi)的腐敗勢力，應(yīng)該將他們像拔草一樣，連根除掉，這樣才會大吉。
經(jīng)文意思是：拔茅草，茅草長長的根將它的同類也帶離了土地，征戰(zhàn)吉祥象辭意思是：拔出茅草征戰(zhàn)吉祥，是因為他的心志在向上進取。
拔茅草是古人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)項目之一。有什么用呢?其一是將茅草從田間拔掉，利于莊稼的生長;其二是可以當作家畜的飼料;其三是可以用來作祭祀的物品，即將祭品墊在茅草上面。
“拔茅，茹以其匯”，這句話的意思就相當于今天人們常說的“拔出蘿卜帶出泥”，是揪出主犯也帶出從犯的意思。不過“茹以其匯”比現(xiàn)在這句俗語更形象，更生動。因為茅草的根很長，所以把茅草拔出來，其長長的根可以帶出許多其他的茅草或草類。在這里“茹以其匯”象征不歸順的諸侯國，所以說征吉。當時的天子便是眾諸侯國的盟主，有不服從盟主的天子便要帶兵討伐。這一打仗，被討伐的諸侯國的友邦也會幫忙，所以天子討伐成功，便可以把不忠于盟主的所有諸侯國滅掉。所以說“茹以其匯”，這種征討很有價值。
泰卦是社會和平穩(wěn)定，怎么一上來就談?wù)饔懼履?其實只要翻翻歷史書就會發(fā)現(xiàn)，古代的太平盛世沒有不發(fā)生戰(zhàn)爭的。人民富裕了，國家就會富強，富強以后做什么?擴充地盤，擴充領(lǐng)地，這是歷史規(guī)律。因為太平盛世的條件之一便是國土廣大，泰的本義是大中之大，不打仗怎么行呢?
初九：拔茅茹，以其匯。征，吉。占得此卦者，請記?。?/span>
三陽方始泰，君子道通時。
同類皆升進，前程事事宜。
職居臣位祿非一，外進良朋好結(jié)交。
功業(yè)一朝期有地，秋回方覺起英豪。
東邊事，西邊成。
風掃月華明，高樓弄笛聲。
泰卦第二爻，爻辭：九二：包荒，用馮河，不遐遺;朋亡，得尚于中行。
泰卦第二爻爻辭釋義
包荒：指包容八荒，借指胸懷寬廣。
馮（憑）：指徒涉。
遐：偏遠的角落。
尚：崇尚。
中行：指中正的行為。
本句爻辭的意思是：有包容大川似的寬廣胸懷，可以徒步涉過大河急流;禮賢下士，對遠方的賢德之人也不遺棄;不結(jié)成小團體，不結(jié)黨營私，能夠輔佐公正有道德的君主
泰卦第二爻人生啟示
從卦象上看，九二這一爻以陽爻居陰位，失位但居中。
在初九這一爻之中，提出要重視人脈，在九二這一爻，則強調(diào)在結(jié)交人的過程之中，要奉行不左不右不偏不倚的中庸之道，你應(yīng)該具有包容一切的胸懷，并同各種類型的人都保持著良好的關(guān)系，這樣可以拓寬自己的道路。
《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。
這句話告訴人們，如果達到了爻辭之中所說的“有包容大川似的寬廣胸懷”，“能夠輔佐公正有道德的君主”，就要做到自己光明正大，道德高尚。
經(jīng)文意思是：包容八荒，徒步涉河，不遺失偏遠之地的朋友，不結(jié)黨營私，這是中正的行為準則。
象舌辛意思是：包容八荒，以中正為行為準則，這說明九二的道德廣大。
戰(zhàn)爭的結(jié)果是什么?包容八荒，國土得到了極大的擴張。可是還需要好好治理，所以得“不遐遺”?！安诲谶z”用一句成語來說便是“野無遺賢”?？墒沁@只是九二的地盤，還不是盟主的領(lǐng)地，盟主的領(lǐng)地可以想象是“泰”大了。九二處于大夫之位，所以九二還必須忠心于盟主，怎么忠心呢?便是“朋亡”，用今天的話來說便是不拉幫結(jié)派，不結(jié)黨營私。這些，都是太平盛世的統(tǒng)治階級所必須具備的。所以爻辭中要談到這些。
九二：包荒，用馮河，不遐遺;朋亡，得尚于中行。占得此卦的人，請記住：
中道無悔吝，安靜也防虞。
垂釣江頭鯉，山前起兩扉。
擬泛孤舟出翠微，花邊釣處白魚肥。
就中無限煙波景，釣罷金鱗滿載歸。
用剛能果斷，荒穢盡包容。
遐邇無遺愛，無私道得中。
泰卦第三爻，爻辭：九三：無平不陂，無往不復;艱貞無咎，勿悔恤其孚，于食有福。
泰卦第三爻爻辭釋義
平：平地。陂：斜坡。無平不陂：意為大地不是無限平展，總有起伏。
恤：在這里指擔憂。
本句爻辭的意思是：沒有只是平地而沒有陡坡的，沒有只出去而不回來的，
處在艱難困苦的環(huán)境中堅守正道就沒有災(zāi)害，不要怕不能取信于人，安心享用自己的俸祿是很有福分的。
泰卦第三爻人生啟示
從卦象上看，九三屬于陽爻居于剛位，得位。但是其處于上下卦交接之處，
從此卦之中看就是乾卦與坤卦相交、天與地相交的地方，將會面臨許多不測的變化。
占得此卦者，要明白人生的道理，如果你處于逆境之中，你要知道，沒有爬不過去的坡，總會有峰回路轉(zhuǎn)，一馬平川的時候。相反，你若正處于一片坦途之中，也要當心會遇到險阻，可能會遇到溝溝坎坎的，沒有誰是一帆風順的。當然，也不會總是倒霉。
《象》曰：“無往不復”，天地際也。
這句話告訴人們，“沒有只出去而不回來的”，葉落歸根，人回故鄉(xiāng)，事物的正反兩個方面往往互相轉(zhuǎn)化，表明此時正在天地交合的邊沿，處于變化之中。雖然如此，但是只要不失去誠信，是可以消災(zāi)得福的。
占得此卦之人，雖然人生變幻莫測使你一度迷茫，但是只要堅守正道，只要心懷誠信，終會“守得云開見月明”的。
經(jīng)文意思是：沒有只有平地而沒有斜坡的，沒有只有往而沒有返的。艱難而守正道不會有災(zāi)難。不必過分憂慮，內(nèi)心要誠信，在飲食方面有?？上怼?/p>
象辭意思是：沒有只往而不返的，這是因為天地也是有邊際的。
“無平不陂，無往不復”這句話真是太富有輯理了。這世上哪能到處都是平地而沒有斜坡呢?人哪能一直往前走而不返回呢?確實是很實在的道理。這句話現(xiàn)在有人理解為“沒有平地就顯不出斜坡，沒有往就沒有來”，雖然與原意有些偏差，但大體上說的還是同一個道理。在這里，這句話是告誡人們，即使在太平盛世，也會有不平的事情發(fā)生，也會有黑暗的事情，所以要心態(tài)放端正，保持誠信不必憂慮，高高興興地享受人生。
象辭解釋“無往不復”很有意思，告訴人們，天與地是有邊際的，你走到了盡頭怎么能不返回來呢?因為前面沒路可走了呀?！盁o往不復”一詞后來表示人們之間的交往，即人與人之間要有來有往，才會很好地得到友誼。所以孔子說：“來而不往，非禮也?！?/p>
九三：無平不陂，無往不復;艱貞無咎，勿悔恤其孚，于食有福。占得此卦者，請記?。?/span>
和不和，同不同。
番去覆兩已成空，進退須防終有功。
進步忽生疑，居安有福基。
月圓云散后，萬里見光輝。
往而須必復，安處用防危。
居正存誠信，災(zāi)消福自隨。
泰卦第四爻，爻辭：六四：翩翩不富，以其鄰不戒以孚。
泰卦第四爻爻辭釋義
翩翩：原指群鳥結(jié)隊而飛的樣子，在這里指向下飛落。
不戒以孚：是指對其誠信深信不疑。
此爻的意思是：像飛鳥一樣連翩下降，虛懷若谷，這樣與鄰居相處，不互相戒備，彼此以誠相見，講求信用。
泰卦第四爻人生啟示
如果從一個國家的角度來看，六四這一爻講的是大臣之間要相互謙恭，不以個人的富貴為目標，大家開誠相待，一起來支持君王，這樣就會出現(xiàn)國泰民安的局面
從卦象上看，六四所處的位置是緊挨著九五之尊，位于上下兩體陰陽交會之處，上有領(lǐng)導，下有部屬。如果他既能盡忠道，又能盡公道，以謙虛的態(tài)度搞好與上層領(lǐng)導之間的團結(jié)，又能禮賢下士，那就會出現(xiàn)安泰祥和的局面。
對于個人來說，要注意與鄰居同事搞好關(guān)系，既使是事業(yè)發(fā)展了，職位提升了，也不要得意忘形。
《象》曰：“翩翩不富”，皆失實也;“不戒以孚”，中心愿也。
這是告訴人們，“像飛鳥從高處連翩下降，虛懷若谷”，說明此時不以個人的殷實富貴為念;“與鄰居相處，不互相戒備，彼此以誠相見，講求信用”，因為這是大家內(nèi)心共同的意愿。如果不這樣做，沒有誠信，舉止輕浮，雖與人打成一片，但只是熱衷于表面的熱鬧，只在意那些華而不實的語言，并因此而沾沾自喜，這樣大家雖然表面上和氣，但是難以同心同德地來做事，結(jié)果就會帶來兇的結(jié)果。
六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心愿也。
經(jīng)文意思是：輕飄飄的不富足，與鄰居來往，沒有戒備，心存誠信。象辭意思是：輕飄飄的不富足，是因為他們都缺少殷實。不戒備而心存誠信，是因為心中愿意。
六四爻身為國家重臣，怎么會是輕飄飄的不富裕呢?原來呀，他是一個清官!太平盛世，沒有清官怎么能行。如果國家重臣一個個既富又貪，百姓怎么能富足呢?怎么會出現(xiàn)太平盛世呢?所以說盛世不但需要好皇帝，也需要好官。六四這個大官就不錯，平易近人，內(nèi)心誠實講信用，人們與他交往不必存有戒心。電視里演的紀曉嵐、劉羅鍋，就是這樣的清官。
六四：翩翩不富，以其鄰不戒以孚。占得此爻者，要記?。?/span>
失實謾高飛，賓鴻去未歸。
山前一子立，只是好前施。
小人將害正，以類自相從。
君子宜深戒，須防或致兇。
心不足，事不足。
一面之東又向西，透徹重關(guān)亦有時。
泰卦第五爻，爻辭：六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
爻辭釋義
歸：在這里指女子出嫁。祉：福。
本句爻辭的意思是：帝乙嫁出自己的妹妹，以此得福，大吉。
泰卦第五爻的人生啟示
帝乙是商紂王的父親，史稱殷高宗。帝乙的父親在位時，殺了周族首領(lǐng)季歷以后，商周關(guān)系惡化。季歷之子姬昌也就是后來的周文王繼位后，積極蓄聚兵力，準備為父報仇。這個時候，商朝國勢已趨于沒落。而且由于與周邊小國的關(guān)系不睦，可以說是腹背受敵。為了改變這種局面，修好與商周間的臣服關(guān)系，帝乙決定將胞妹嫁與周文王姬昌，采用和親的辦法來緩和商周矛盾，穩(wěn)定全局。
周文王雖然一心想滅掉商朝，但是覺得自己國力弱小，時機還不成熟，為了穩(wěn)住商王，同時爭取充足的時間，同意與商聯(lián)姻。
帝乙親自擇定婚期，置辦嫁禮。成婚之日，周文王姬昌親自去渡水相迎，以示其鄭重之極。周人自稱“小邦周”，稱商為“大邑商”，而今能夠與商王之妹聯(lián)姻，覺得是“天作之合”。
這次聯(lián)姻，使得商朝暫時少了一個敵人，也使得周朝獲益。當時周朝是西部邊界上剛剛崛起的一個部落，各方面非常落后，因為帝乙的妹妹帶去了大量的嫁妝，還有殷商數(shù)百年來的沉淀的傳統(tǒng)與文化。商周雙方皆大歡喜，商周重歸于。
經(jīng)文意思是：帝乙嫁妹，以此得福，大吉大利。
諸侯國富強了，盟主就該跟你拉關(guān)系了。怎么拉呢?就是把妹妹或女兒嫁給你。這是封建社會的經(jīng)典治國方法。在秦朝以前，都是分封制，諸侯之間以聯(lián)姻的方式加強團結(jié)，結(jié)果導致了窩里斗，窩里反。從黃帝時期至戰(zhàn)國時代，大部分戰(zhàn)爭都是有血
緣關(guān)系的統(tǒng)治階級的爭權(quán)奪利之戰(zhàn)。
在《易經(jīng)》中，三番五次要提到“帝乙歸妹”的事，可見周朝認為這是一件引以為榮的事情。殷商的天子帝乙將妹妹嫁給了周文王，這確實對周朝是一件大事。因為周朝正是因為沾上了殷商血緣關(guān)系的光而壯大了起來，并且紂王沒殺文王，也與這血緣關(guān)系是有些關(guān)系的。因為文王是紂王的姑父，并且文王又比較老實，紂王
自然沒有堅決要除掉文王的想法。
“帝乙歸妹”的手段，在今天也存在“六五”陰柔得中，下應(yīng)九二上下通泰。像著一定的意義。比如兩個相互競爭的大公司，往往因為一樁婚事而化敵為友，化友為親。解放前“宋氏三姐妹”的例子就是很成功的聯(lián)姻典范，由于關(guān)于“宋氏三姐妹”的書籍很多，在此就不多說了。
占得此卦者，意味著經(jīng)過痛苦和耐心的等待，實現(xiàn)了長期以來心中祈求的意愿，終于喜慶降臨。
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。占得此卦者，請記?。?/p>
進女皆居正，居尊元吉亨。
高人攜木至，十八子驚春。
添一人，得一寶。
事周員，門外討。
泰卦第六爻，爻辭：上六：城復于隍;勿用師，自邑告命，貞吝。
泰卦第六爻爻辭釋義
復：通“覆”，崩塌。隍：沒有水的護城濠。
師：軍隊。用師：指采取軍事行動。
本句爻辭的意思是：城墻倒塌在久已干涸的護城壕溝里;這時不可進行戰(zhàn)爭，不要再發(fā)布繁瑣的命令，以防止可能出現(xiàn)的土崩瓦解。
泰卦第六爻人生啟示
泰久而否，與否極泰來一樣，是天理之必然也。在古代，每個城市修有高高的城墻，城墻下面有溝，這種城下溝，無水時稱“隍”，有水時稱“池”。人們?yōu)榱吮ｋU，挖掘隍土來修建城墻，這就像治理之道，最后終于實現(xiàn)了安泰?？墒堑搅恕疤敝K，又回到了“否”上，就像城墻倒塌，城墻上的土又堆積回到了隍處。這就是“城復于隍”的道理。
《象》曰：城復于隍，其命亂也。
這里指出：“城墻倒塌在久已干涸的護城壕溝里”，說明形勢已經(jīng)向錯亂不利的方面轉(zhuǎn)化，其前景是不大美妙的。
占得此卦者，要明白，自己的處境將向不好的方向轉(zhuǎn)化。所以要注意約束自己，否則會給自己惹來麻煩。事態(tài)若不及時控制，可能會危及到自己的事業(yè)。
如果你是一個單位的領(lǐng)導，不要頻繁地發(fā)布命令，以求改變危局，這是不起作用的。
象辭意思是：城墻倒塌在城壕里，說明泰卦發(fā)展到上六爻已由治轉(zhuǎn)為亂了。
到了上六，泰卦走到了頂點，也就是說走到了物極必反的地步。九三爻有“無平不陂，無往不復”的爻辭，說明了陰陽循環(huán)、盛衰往復的事物變化規(guī)律。這里又有一個“復”字，與九三的“復”意思相同?！俺菑陀谮颉北闶钦f，城墻倒塌了，填滿了城壕溝。古人建城墻時是就地取土，城墻建好了，城墻外面便形成了一道很深的壕溝，壕溝里注入水，便成了護城河，這是一舉兩得，一次勞動，給城市建造出兩重防御系統(tǒng)。城墻出自于壕溝，現(xiàn)在又回到了原位，喻示著事物鼎盛之極后，又回到了衰落狀態(tài)中。同時也喻示著毀壞來自于內(nèi)部，即城中之人推倒了城墻?！拔鹩脦煛眲t是告誡人們在這種情況下，不宜采取武力行動。因為事物的盛衰是人無法控制的，但只要適時而行，就可免除災(zāi)難。在走向衰落時動用武力，大搞征伐，只能加速自己的滅亡。那該怎么辦呢?只能“自邑告命”，就是說在城里宣布自己的命令，什么命令?自然是維護和平統(tǒng)一的命令了。也就是說要加強內(nèi)部的團結(jié)，維持和平的狀態(tài)，讓衰落來得緩慢些。但最終還是“貞吝”，即最終守正道也會有憂吝的事發(fā)生，因為事物的發(fā)展變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這就好比李隆基正與楊貴妃花前月下時，李白則從牡丹根部的發(fā)霉暗示了盛唐已開始走入衰的盛世也是由于白蓮教的起義而宣告結(jié)束。
結(jié)果安祿山的叛亂，使唐朝的盛世發(fā)展到了“路有凍死骨”的狀態(tài)中。清朝當然，適時而動是明智的選擇，古人認為興衰皆由命的思想也是存在片面的。其實在鼎盛時期只要勵精圖治治理天下，鼎盛的終點應(yīng)該是沒有期限的。
上六：城復于隍;勿用師，自邑告命，貞吝。占得此爻者，要記住：
逢亂命不行，終久數(shù)復否。
行師外可憂，蓄眾內(nèi)防毀。
悲似喜，喜似悲。
蹙破遠山眉，門前事惹疑。泰極將成否，人心不順從。未宜有施用，雖正亦惟兇。
