原文：
同人：同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。
《彖》曰：同人，柔得位，得中而應(yīng)乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子為能通天下之志。
《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。
初九，同人于門，無咎。
《象》曰：出門同人，又誰咎也！
六二，同人于宗，吝。
《象》曰：同人于宗”，吝道也。
九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
《象》曰：伏戎于莽，敵剛也；三歲不興，安行也。
九四，乘其墉，弗克攻，吉。
《象》曰：“乘其墉”，義弗克也；其吉，則困而反則也。
九五：同人，先號咷而后笑，大師克，相遇。
《象》曰：同人之先，以中直也；大師相遇， 言相克也。
上九：同人于郊，無悔。
《象》曰：同人于郊，志未得也。
同人卦是《易經(jīng)》六十四卦第13卦。同人卦，闡釋和同的原則。此卦的主要精神是首先應(yīng)當(dāng)破除一家﹑一族的私見，重視大同，不計較小異，本著大公無私的精神，以道義為基礎(chǔ)，于異中求同，積極的廣泛與人和同，才能實現(xiàn)大同世界的理想。正義必然使邪惡屈服，但障礙必須果敢的排除。同人的意思是會同他人。
同人卦的主卦是離卦，離卦的卦象是火；客卦是乾卦，卦象是天，火光沖天，照亮四方，象征對主方有利的形勢。離卦特點是光明而依附，依附于可燃物和氧氣，其中心暗淡而溫度較低，表明主方素質(zhì)不佳，主方依附于客方的良好素質(zhì)，以維持燃燒和發(fā)射光亮?；鹧婵偸峭系?，表明主方積極主動的熱烈追求，這追求像是熊熊燃燒的火焰。然而，主方需要客方幫助，需要與客方聯(lián)合，所以“同人于野”?！巴擞谝啊笔恰昂啵娲蟠?，利君子貞”的前提，由于主方素質(zhì)不佳，如果不與周圍的人結(jié)合一起，就不一定“亨”，不一定“利涉大川”，不一定“利君子貞”。
天火同人卦的象征意義
天火同人卦是異卦相疊而成，下卦為離，上卦為乾。乾為天，為陽，高高在上，把光明灑向人間，給人帶來光明，帶來溫暖。離為火，在下，火光熊熊，也能給人帶來光明，帶來溫暖。由此可見，太陽和火兩者的位置雖然不同，但是作用卻是一樣，可謂是志同道合，由此稱為同人。
太陽與火光，兩者還有一個特點都能公正待人，絕無私心。對誰都一樣，無偏無倚。平等對待大地上的萬物。
從另一個角度看，本卦卦名為“同人”，“同”與“興”同源，其初始字形為“口”，中間的方形表示重物即“夯”，口字表示喊號子，周圍的手形表示共同打夯的幾個人，全字表示在號子的指揮下幾個人共同打夯。打夯時幾個人要同時用一樣的力向外拉，所以該字有“同時、共同、相同”等含義。卦名“同人”的基本意義就是指幾個共同打夯的人，引伸有幾個人像打夯那樣共同行動，或我與他人相同，等等。所以同人之卦，喻示著志同道合的人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的目標(biāo)而做的各種努力。
天火同人卦位于否卦之后，《序卦》之中這樣解釋道：“物不可以終否，故受之以同人?！笔挛锊豢赡芤恢碧幱陂]塞之中，終要與其同類聚合，所以接下來就是同人卦。
《象》曰：天與火，同人；君子以類族辨物。這是告訴人們說，君子要明白物以類聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存異，團結(jié)眾人以治理天下。
同人卦象征上下和同，屬于中上卦?！断蟆分羞@樣來斷此卦：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。
從卦象上分析，上卦為乾為天，下卦為離為火，在天底下生起一堆火，便是同人卦的卦象。這個場面，正是上古時期、甚至是原始時期人類的生活寫照。
大家聚集在一堆篝火旁取暖，燒烤食物，一同商論有關(guān)生存的大問題，或者一同載歌載舞，共同享受歡樂的時光。在當(dāng)時的條件下，沒有精致而豪華的住房，沒有精美而實用的飲食器具，也沒有后來的樂器先進，也沒有后來的音樂動聽?？墒牵M管條件艱苦，但是大家聚在一起，同心同德，極其快樂。這便是同人卦的內(nèi)涵。
同人卦卦辭釋義：同人：同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。
野：古時邑外有郊，郊外有野，就是指原野。在這里指達到了一種毫無阻礙的天下大同的境界。
本卦的意思是：志同道合的人相聚在原野上，亨通，有利于渡過大河急流，君子堅守正道有利。
同人卦卦辭人生啟示
同人這一卦，強調(diào)了尋找志同道合的朋友的重要性。如果想做一番事業(yè)，要找志同道合之人，有共同目標(biāo)之人，而且，這些人沒有私心，只是想達到目標(biāo)。這樣的人能與其順利合作，而且能一起越過溝溝坎坎，一起共渡難關(guān)。在尋找這樣的人時，關(guān)鍵是要看志向，志向相同，才能是一類人。
《彖》中這樣解釋本卦：“同人”，柔得位得中，而應(yīng)乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而應(yīng)，君子正也。唯君子為能通天下之志。
《彖》中這段話的意思是：所謂同人，其行為應(yīng)該柔順，應(yīng)該符合自己的職位，行為應(yīng)該適中，應(yīng)該和乾德相應(yīng)，這才稱得上是志同道合的同人行為。同人卦的卦辭是：“志同道合的人相聚在原野上，亨通，有利于渡過大河急流，君子堅守正道有利?！边@樣做，體現(xiàn)著自身既文明又剛健，既適中又正確，并且彼此呼應(yīng)，顯示出君子的一身正氣。因為唯有君子才能溝通天下民眾之志，促成天下人有共同的志向，并為共同的志向而努力奮斗。
占得此卦，在事業(yè)上順利、平安，會遇到志同道合的人，從而使事業(yè)發(fā)展得更為順利。在與同行之間，也要以真誠合作、精誠團結(jié)的態(tài)度與其共事，公平競爭，必能獲得自己應(yīng)得的利益。
在求名方面，自己必須刻苦努力，還要善于同他人合作，尤其必要取得師長和志同道全的朋友的指教、幫助，自己虛心進取，完全能夠達到目的。
占得此卦，適宜外出，很平安、順利，并可以結(jié)交新朋友，獲得幫助。
在婚戀方面，異性緣很好，因為你多情、善交際，認(rèn)識的異性朋友多，但是庭和睦。象辭的意思是：上卦乾為天，下卦離為火，這便是同人卦的卦象。君子從此卦中受到啟示，以不同種類分辨事物。
“同人于野”的亨通，是來源大家一條心，能夠同心同德。這就叫“人心齊，泰山移”。想想我們遠古的祖先，在生存條件極其艱苦的情況下，走出了野蠻，走出了蒙昧，戰(zhàn)勝一個個的冰川期，越過無數(shù)的大山，渡過無數(shù)條河流，走進文明，在全世界繁衍自己的后代，一直到今天，是多么的不易，又是多么的偉大！
然而，讓天下的人都一條心，是無法做到的。尤其是在私有制社會，人心不可能達成一致。那么君子在這種大氣候中應(yīng)該怎樣去“同人”呢？象辭說：“君子以類族辨物?！本褪钦f，君子在人群中要尋找與自己志同道合的“同人”。俗話說“魚找魚，蟲下找蝦，王八找王八。”自然界中總是物以類聚，人以群分的。君子就應(yīng)當(dāng)明白這個道理，與自己的同類人聚集在一起，這對一個人的一生有很大影響。較為典型的例子便是孟母三遷的典故。
占得此卦者，要記?。?/span>
久否終能濟，當(dāng)于笑后招。
大川無不利，進步上青霄。
玉兔銜刀借力時，此時平地上天梯。不慚虛譽流傳事，方得成名不失期。誰家女子倒戈予，利祿須知向此求。到得嶺頭須快樂，更防忻喜卻成憂。
同人卦第一爻，爻辭：初九：同人于門，無咎。爻辭釋義
本句爻辭的意思是：一出門便能遇到志同道合的朋友，不會有什么災(zāi)禍。
同人卦第一爻人生啟示
初九這一爻為同人卦最初始的狀態(tài)，這一爻屬于陽爻居剛位，位正，得勢。與“九四”同性相斥，不相應(yīng)；但也象征他們中間沒有私情存在，與人交往的公正與廣闊。所以說，是在門外與人交往。雖然沒有到達“卦辭”中的“野”那樣的大同程度，但已超越在一門之內(nèi)的狹隘的近親關(guān)系。像這樣交往廣闊，當(dāng)然不會有過失。
如果你在做事時，出于公心，不偏私，不護短，那么就能得志同道合的人，來一起開創(chuàng)事業(yè)。
走出家門，去與志同道合的人相聚，怎么會有過失呢？有了問題，到外面求眾人的幫助，怎么會有過失呢？走出家門，脫離自己的小圈子，到民眾中去，怎么會有過失呢？這就是“同人干門，無咎”。在我國古代，一般有了大事，君王不能解決的大事，便要貼皇榜，請?zhí)煜掠心芰χ饲皝斫鉀Q。
這皇榜一般貼在午門外或城門口，可以使更多的人看到。這就是“同人于門”。
所以說，“同人于門”即有求天下賢人輔佐的意思，又有與民眾打成一片的意思。能做到這些，肯定不會有過失的。
初九：同人于門，無咎。占得此爻者，請記?。?/span>
十里同人會遇時，斷金仁義孰能為。
承時迎鳳九霄去，月畔人來喜笑嘻。
中心無系吝，內(nèi)外自和同。
怨咎皆消釋，千門喜氣隆。
心和同，事和同。
門外好施功，交加事有終。
同人卦第二爻，爻辭：六二：同人于宗，吝。爻辭釋義
宗：是宗族。吝：偏狹，鄙吝。
本爻的意思是：只和本宗本派的人和睦相處，這種做法是偏狹的。
同人卦第二爻人生啟示
從卦象上看，六二屬于陰爻居陰位，得位，中正，與“九五”陰陽相應(yīng)，通常是吉象。但是，在這個同人的卦中，相應(yīng)代表有私情、私心的存在，這一卦，是在闡揚天下大同的理想世界，需要公正、無私地交往，所以六二與九五相應(yīng)反而成為不利的關(guān)系，因而不相宜。這就像只是在宗族中交往，只是在同姓中交往，有著私心一樣。這種宗族和同的態(tài)度，雖然不能說錯，但也不值得贊揚。這一爻，說明應(yīng)進一步打破宗族觀念，擴大交友的圈子和交往的范圍。只與同宗人親附，會有弊病，行事必然艱難。應(yīng)該把目光放長遠一些，多和外界接觸。
《象》曰：“同人于宗”，吝道也。這是告訴人們，不能團結(jié)各個階層的人，是引起麻煩的根源。所以如果你想做事，不要只依賴于同宗族的人。尤其是一些夫妻店、家族企業(yè)，處理不好可能會因為利益而互相猜疑，為此傷了親情。
要打破這個界限，團結(jié)上上下下的人，這樣對事業(yè)會更有利。
為什么呢?因為他只團結(jié)自己宗族內(nèi)的人，有事只在宗族內(nèi)商量。這樣做，不但無法集思廣益，并且也不代表大眾的志愿。這就相當(dāng)于現(xiàn)在的小集體主義思想。比如國營企業(yè)的老板，把公司看成是自己和幾個主要領(lǐng)導(dǎo)的公司，有事總是幾個人聚在一起商談，總是想著自己的利益，這樣的公司怎么能不面臨倒閉的危險呢?再比如現(xiàn)在的許多民營企業(yè)，總是家族式管理，父親總經(jīng)理，兒子副經(jīng)理，女兒、兒媳是主任，這種管理模式是閉塞的，跟不上時代步伐的。如果這一家子各個都是人才，都是管理界的精英，那還好些。可惜大多數(shù)不懂管理之道，結(jié)果使企業(yè)無法得到更大的發(fā)展，總是曇花一現(xiàn)，火暴一下后，便會夭折了。所以現(xiàn)在有些民營企業(yè)吸取以往的教訓(xùn)，走出家庭這個小圈子，向社會廣招賢才，做到唯德唯才是舉，結(jié)果使企業(yè)得到了很大的發(fā)展。
六二：同人于宗，吝。占得此爻者，要記住：
宗系同人吝，山前有―峰。
青松四時秀，西日又升東。
本是同冢黨，人人各系私。
未能同一志，羞吝自相疑。
愛一人，惡一人。
憎愛處，吝難分。
同人卦第三爻，爻辭：九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。爻辭釋義
伏：指埋伏，潛伏，欲戰(zhàn)而不出。戎：指軍隊，士兵。莽：指荒原草叢，叢林。升：登上。陵：山丘。
本句爻辭的意思是：把軍隊埋伏在密林草莽之中，占據(jù)附近的制高點守望著，過了三年，都不敢貿(mào)然出兵。
同人卦第三爻人生啟示
九三這一爻，從與其他爻的關(guān)系來看，可以這樣打個比方：六二是陰爻代表女人，九三是陽爻居陽位，而且處于下卦的最上端，代表男人。而全卦之中，最強勢的是九五這位，同樣是陽爻居陽位，處于君主之位，是比九三更強一個男人。九三是一個小國的首領(lǐng)，一個比自己更強大的外幫首領(lǐng)看中了九三境內(nèi)的一個美女。為了討好比自己更強大的外幫首領(lǐng)，打算把這位美女派去和親，可是九三自己看了這位美女，強行把美女留下來與自己成婚。他擔(dān)心對方的首領(lǐng)一怒之下前來進犯，而自己又不是人家的對手，所以才出現(xiàn)了爻辭中所描繪的那樣，帶兵埋伏在林莽之中，時刻警惕著，好在盟國沒有來犯，沒有發(fā)生災(zāi)難。
同人這一卦之中，主要是講尋求志同道合的人，公正、無私地與人交往、合作。但是在這一爻之中，九三為了自己的私心，而不顧與盟國的關(guān)系，顯然是不符合同人卦的精神。
占得此爻者，要注意維持與外界的關(guān)系，不要因為一己私利，而將與盟友的關(guān)系搞得劍拔弩張，讓自己費盡了精力，給自己帶來了恐懼與不安。
埋伏兵甲于草莽中，三年都不敢與敵人進行正面的交鋒，這可真是夠謹(jǐn)慎的?？墒侵?jǐn)慎總不會犯大錯誤，雖然伏于草莽中日子清苦，但卻可以保存實力。這里講的可能仍是高宗討伐鬼方的事情。鬼方是我國古代西北的一個部落。歷來我國北部的民族勇猛好戰(zhàn)，所以高宗這次征伐最初肯定是出師不利。敵人太強大，怎么辦?只能等待時機。伏兵于草莽中，研究新的作戰(zhàn)部署，尋找可以一舉殲滅敵人的戰(zhàn)機。“三年不興”，其實也就是說三年后始興。也就是說三年后打敗了敵人。這是面對強敵必須采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
毛澤東在陜北建立了根據(jù)地，便是由于敵強我弱的形勢所迫，這種情況下與敵方正面交戰(zhàn)，只能是損失慘重。所以毛澤東在陜北帶領(lǐng)兵士一邊務(wù)農(nóng)，一邊練兵，最終保存了實力，贏得了天下。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。占得此卦者，請記?。?/span>
伏兵林內(nèi)久，三歲不能興。
守吉無他望，妄行不免驚。
意淳淳，心戚戚。
要平安，防出入。
前途多荊棘，圖謀欲進升。
但宜當(dāng)自用，不可信他人。
同人卦第四爻，爻辭：九四：乘其墉，弗克攻，吉。爻辭釋義
乘：登上。塘：高墻。
這句爻辭的意思是：登上城墻，準(zhǔn)備向敵人進攻，但終于沒有進攻，結(jié)果是吉祥的。
同人卦第四爻人生啟示
占得此爻者，要懂得適時放棄。就像登上城墻準(zhǔn)備與敵人開戰(zhàn)，卻放棄了，這樣反而能得到吉祥的結(jié)果。
《象》曰：“乘其墉”，義弗克也，其“吉”，則困而反則也。這就是告訴人們說，“準(zhǔn)備登城向敵人進攻”，但終于沒有進攻，是因為發(fā)現(xiàn)這種進攻是不仁義的，這樣做能獲得吉祥，是因為在困惑時能及時醒悟，反過來能按正確的辦法行事。
如果你正在做某事，你可以反省一下，這樣做是不是不仁義，讓自己及時醒悟過來，放棄要做的事。已經(jīng)占領(lǐng)了敵人的城池，可是并沒有對敵人進行毀滅性的打擊。這里講的仍然是高宗討伐鬼方的事情。打敗了敵人，但由于戰(zhàn)爭的目的不是殺人，而是使對方歸順，使自己得到更多的人與土地，所以“弗克攻”，不用武力把對方全部殺死。這正是一種懷柔之策。中古時期，貴族永遠是貴族，盡管貴族諸侯之間經(jīng)常會發(fā)生戰(zhàn)爭，但只是為了歸順的問題。就像現(xiàn)在打撲克輸了的一方要進貢一樣，當(dāng)時戰(zhàn)爭的主要目的便是要求對方進貢。諸侯的總盟主管理著天下的諸侯，諸侯年年要向盟主進貢。我們打撲克都知道，輸了的一方要把最大的一張牌進貢給贏家。當(dāng)時的戰(zhàn)爭也是這樣，諸侯國總是把本地最好的物品進貢給總盟主?？墒怯行┲T侯會覺得這樣不公平，為什么好東西自己不能享用呢？干是就不再進貢了，并且還要仗著自己武力雄厚到別的諸侯那里搶好東西。結(jié)果盟主就得帶兵討伐這個反叛的諸侯，諸侯敗了以后，只能繼續(xù)給盟主年年進貢。所以一般情況下，盟主打敗了對方，仍然不會將對方斬盡殺絕。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。占得此卦，請記?。?/span>
乘勢攻人短，將來自致兇。
何如謙退守，吉慶日相逢。
亮攻多見敗，退隱內(nèi)無兇。
家有陽光照，江邊一事通。
淺水起波瀾，平地生荊棘。
言語虛參商，猶恐無端的。
同人卦第五爻，爻辭：九五：同人，先號眺，而后笑，大師克相遇。爻辭釋義
號眺：大聲痛哭。大師：指大軍?？耍簯?zhàn)勝。
本爻的意思是：與人和同，開始時放聲大哭，后來欣喜歡笑。這是因為大軍克服了阻力相遇，獲得和同的成功。
同人卦第五爻人生啟示
《象》中這樣解釋本爻：同人之先，以中直也；大師相遇，天罔極上遇，言相克也。
這是在說，開始大聲痛哭，說明這時內(nèi)心中正誠信，因不知戰(zhàn)事的勝敗而焦急痛哭；大軍遇到了志同道合者，終于獲得了戰(zhàn)爭的勝利，于是歡笑起來。
在尋找志同道合的人時，肯定會有些阻力，不是輕易就能找到的，你可能為此深深痛苦過。但是只要你不放棄，克服這些阻力，終將會達到目的，露出笑顏。
占得此爻者，當(dāng)與合作者的談判正僵持不下時，可能意外地出現(xiàn)一個第三方，使事情向?qū)δ阌欣姆较虬l(fā)展。這個時候，你可以視第三方為“同人”，并想辦法擴大自己的戰(zhàn)果。
這里描述的便是被別的諸侯國欺負(fù)了的諸侯求助于盟主的情景。比如某個諸侯國被另一個諸侯國侵襲了。結(jié)果這個倒霉的侯王來到盟主那里又是哭又是號，為什么呢？因為土地被別人給搶了，錢財也沒了，妻子也沒了，奴仆也沒了，弄不好還幾天沒吃過飯了，所以傷心呀。盟主一看他這慘樣，馬上說：“別難過了，我?guī)湍闶帐八！庇忻酥髯鲋鳎匀贿@個被搶的侯王也就破涕為笑，自然是先悲后喜。這就是與其他隱士一起安守于偏僻的郊區(qū)，因為能夠守于平淡之中而無非分之想，所以不會發(fā)生悔恨的事情。這如同諸葛亮在《誡外甥》中所言：“夫志當(dāng)存高遠，慕先賢，決情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除閑吝，雖有淹了流，何損于美趣，何患干不濟?！痹谄降心茏龅竭@些，則自然會成可進，敗可守了。
爻辭：九五：同人，先號眺，而后笑，大師克相遇。占得此爻者，請記?。?/span>
執(zhí)直行正道，他人未順從。
必須資眾力，相遇乃成功。
陰陽相隔絕，后笑克師征。
二五吉相遇，離宮有貴人。
悲一番，笑一番。
相戰(zhàn)又相戰(zhàn)，其中事卻歡。
同人卦第六爻，爻辭：上九：同人于郊，無悔。
爻辭釋義
野：古時邑外有郊，郊外有野，就是指原野。在同人這一卦的卦辭里是“同人于野”，指達到了一種毫無阻礙的天下大同的境界。同人于郊，顯然沒有達到最佳的狀態(tài)。
本爻的意思是：聚合眾人于郊外，雖沒有達到最佳的狀態(tài)，但沒有悔恨。
同人卦第六爻人生啟示
上九這一爻是同人卦的最后一爻，屬于陽爻居柔位，失位，不得勢。而且與九三敵應(yīng)，距離六二又太遠，中間有群陽阻隔，如果強行去與六二結(jié)交，必然耗費太多的精力，陷入爭亂之中。所以不必爭取最佳的狀態(tài)，不如就近結(jié)交，
與“郊”之人合同，可以平靜無爭地生活。
象曰：“同人于郊”，志未得也。這里指出，“聚合眾人于郊外”，顯然沒有實現(xiàn)自己最初的志向。
占得此爻者，你想做某件事，想結(jié)交重要的人或志同道合的人，可是想結(jié)交他的人太多，發(fā)生內(nèi)爭，你也沒有機會去結(jié)交，那不如去結(jié)交較容易親近的人。
上九處于乾卦的最外面，乾為郊野，所以此艾有“同人于郊”艾辭。其實在任何一個社會，都有不得志的人。有能力而不得志，只能隱居于平淡之中，這種人可以稱之為隱士。上九就是一位隱士，雖然不得志，但是能夠與其他隱士一起安守于偏僻的郊區(qū)，因為能夠守于平淡之中而無非分之想，所以不會發(fā)生悔恨的事情。這就如同諸葛亮在《誡外甥》中所言:“夫志當(dāng)存高遠，慕先賢，決情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細碎，廣咨問，除閑吝，雖有淹了流，何損于美趣，何患于不濟?！痹谄降心茏龅竭@些，則自然會成可進，敗可守了。
上九：同人于郊，無悔。占得此爻者，請記住：
人情多阻隔，內(nèi)外不同憂。
離方行得志，終須無悔尤。
一山繞一水，一山旋一山。
水穿盡山處，名利不為難。
求合事和同，功名未足夸。
堪嗟志悲悴，他卻亦榮華。
