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劉成再解《道德經(jīng)》第二十二章
第二十二章 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉﹗誠全而歸之。
劉成解：圣人只知今世哪顧其它，以人之見故明，以人之是故彰，以人之力而為功，曲己推人故為長。圣人曲己而能用天下之材力，此非全而歸之乎？善哉圣人之言！
再解：善哉，圣人之用心，屈己而成天下之志以成己志。
