漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁
作者:戴翔
談到鄉(xiāng)愁，有很多東西隨著城市化進(jìn)程而漸行漸遠(yuǎn)。讓鄉(xiāng)愁留在余光中的詩句里。
“鄉(xiāng)賢”一詞離我們這代人已經(jīng)遙遠(yuǎn)，在舊時(shí)的文章略微感受到鄉(xiāng)賢在歷史上曾有不可多得的地位和作用。那時(shí)的鄉(xiāng)賢是一種文化，離鄉(xiāng)背井后的衣錦還鄉(xiāng)也好，告老還鄉(xiāng)也好，還是卸甲歸田也好。他們奉行葉落歸根，回到家鄉(xiāng)，發(fā)著余熱，帶領(lǐng)村民和族人，修梯田，筑堤壩，修橋補(bǔ)路，組織編撰譜牒，為家族家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)建設(shè)和文化建起到引領(lǐng)作用。時(shí)致今日，誰還愿回去，誰還能回去。你回去，還有誰認(rèn)識你，認(rèn)可你。農(nóng)村都以在城里買房而沾沾自喜，你回農(nóng)村已無用武之地?！班l(xiāng)賢”也隨城市化進(jìn)程而消失。
“鄉(xiāng)井”不是人的掛念的信物，離鄉(xiāng)背井再不是離愁別緒，鄉(xiāng)井土揣在懷里，放在箱底那是過去的故事。
“鄉(xiāng)音”在普通話的熔爐里，早已化為灰燼。那種“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的鄉(xiāng)音早已蕩然無存。
最具鄉(xiāng)愁的祖人的墳?zāi)?，隨著城市化的進(jìn)程，也變成荒冢一堆。再別說殯葬制度改革，已將我們鄉(xiāng)愁的紐帶當(dāng)作垃圾給填埋，你還有什么鄉(xiāng)可愁可言。死去的祖人變成了弧魂野鬼，活著的現(xiàn)代人變成無根的浮萍。
老人在，根還在，兄弟姊妹還?；丶铱纯??？纯慈諠u衰老的父母，吃一頓煙熏的臘肉，那是兒時(shí)灶火的味。嘗一口老井的涼水，回味著童年的甘甜。走一走小時(shí)的上學(xué)路，敘一敘童年的心酸。摸一摸掛在墻上的犁耙家私和缺油韁硬的耕索，聽一聽田里耕種的吆喝。淌一淌門前那條小河，回想兒時(shí)光屁股捉魚摸蝦的時(shí)光。想一想兒時(shí)可親可敬二大媽，父母下地干活，那里就是我們的家。金豆皮，南瓜條，不咸不淡，至今還會嘴發(fā)酸。這一切，越來越遙遠(yuǎn)，最后不會有回憶，因?yàn)闊o景，怎么會生情呢。
父親的煙鍋，母親的裹腳，那是游子頂上的炊煙和心里的牽絆。
大哥水煙筒的嘩嘩聲和著陣陣青煙，注定手足也要隨城市的進(jìn)程而離散。
厚重的家譜，記載著家族的瓜藤和枝蔓，她如我生命一般。城市的進(jìn)展，還有誰會去翻看。
游擊戰(zhàn)，那是家族為延續(xù)血脈而對日的宣戰(zhàn)。城市化猛于日寇，把我們的家族打亂，打散。
城市化，把我們幾千年的農(nóng)耕文化，從根上斬?cái)唷?/p>
我們的根在哪里？我們的鄉(xiāng)愁在哪里？以后沒有了鄉(xiāng)愁，也許啥也不愁。沒有了愁，人生不再有追求，靈魂不再有寄托。人不再人也。
嗚呼，城市化的進(jìn)程親手埋葬了鄉(xiāng)愁。
