個(gè)人修行的重要性：你其實(shí)只是活在特定的環(huán)境里，并不是活出了真實(shí)的自己。
美國心理學(xué)家菲利普?津巴多曾在斯坦福大學(xué)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他讓兩組大學(xué)生在一個(gè)模擬的監(jiān)獄中，分別扮演獄警和囚犯。獄警要按照嚴(yán)格的制度來管理這些囚犯，把他們當(dāng)作社會(huì)中真實(shí)的惡人。結(jié)果你猜怎么著？實(shí)驗(yàn)竟然只進(jìn)行了一個(gè)禮拜就被迫中止了，原因是那些扮演獄警的大學(xué)生們，表現(xiàn)出了對囚徒明顯的暴力傾向。要知道，實(shí)驗(yàn)之前的心理測評顯示，這兩組大學(xué)生，都沒有什么極端心理缺陷。
為什么這些原本純樸的大學(xué)生，變化如此之快？其中一個(gè)原因是，他們被賦予了對囚犯絕對的權(quán)力。視頻監(jiān)控發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們擁有了絕對的權(quán)力時(shí)，竟然逐漸變得傲慢起來，對囚徒很不耐煩，稍有不順就會(huì)拳腳相加。
更關(guān)鍵的是，之后的回訪記錄顯示，這些扮演獄警的大學(xué)生，還會(huì)通過各種方式將自己的過激行為合理化。他們認(rèn)為自己只是奉命行事，即使對這些囚徒有明顯的暴力傾向，自己也覺察不到。
另外還有一個(gè)原因，那就是這些扮演囚徒的大學(xué)生，一開始就被剝奪了許多個(gè)體人格，比如他們的名字被取消了，只用代號來稱呼他們。這種情況下，所謂的獄警就會(huì)覺得，對方或多或少都不那么值得尊重，所以很容易對他們使用暴力。
你看，當(dāng)一群人被賦予對另一群人絕對的權(quán)力時(shí)，他們就會(huì)變得非常暴戾，這叫“路西法效應(yīng)”。這種情況在歷史上很常見。比如說，二戰(zhàn)時(shí)期屠殺了大量猶太人的納粹分子，相當(dāng)一部分人在受審時(shí)都表示，自己當(dāng)時(shí)是奉命行事，并沒受到道德上的譴責(zé)；在集中營里，納粹軍隊(duì)殘忍地往猶太人身上刺青，通過這種類似于給牲口編號的方式將猶太人非人格化。
或許你會(huì)問，那些囚犯難道不會(huì)反抗嗎？實(shí)際上，作為旁觀者，我們這么想太天真了?！奥肺鞣ㄐ?yīng)”告訴我們，不僅獄警們會(huì)變得殘暴不仁，囚徒在遭遇了長期非人的待遇之后，也會(huì)變得更加逆來順受。
比如說，在斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)中，那些扮演囚徒的大學(xué)生們，在不到一個(gè)禮拜的時(shí)間里反而習(xí)慣了這種迫害，變得溫順起來。實(shí)際上，這又叫 “習(xí)得性無助”。當(dāng)人們反復(fù)反抗失敗之后，會(huì)變得消沉，不再嘗試抵抗。在真實(shí)的極權(quán)環(huán)境里，囚徒的反抗經(jīng)常是徒勞的。比如說，被抓進(jìn)集中營的猶太人，每天要做高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)。這些掙扎在死亡邊緣的囚犯們，哪還有精力反抗獄警？大學(xué)生們僅僅被管教了六天就變得逆來順受，你說那些長期被暴力壓迫的人們，比如說集中營里頭的猶太人，絕望不絕望？
而且啊，習(xí)得性無助還不算什么，大不了囚徒們掙扎在生存的邊緣活著就行了。更嚴(yán)重的是，囚徒們還可能同類相殘。
在極權(quán)環(huán)境里，囚徒們?nèi)绻舜酥g都不熟悉，就很難聯(lián)合在一起。比如說集中營里的猶太人們，雖說是同一個(gè)民族，但他們此前早就融入到了不同的國家，甚至語言都不相通了。這種情況下，與其跟沒法交流的囚徒聯(lián)合，還不如想辦法保命更現(xiàn)實(shí)。所以，有些猶太人甚至?xí){粹黨合作，通過屠殺其他囚徒來換取暫時(shí)的生存。在這種絕望的環(huán)境里，別說咱們希望的大快人心的暴動(dòng)不可能發(fā)生了，囚徒們?yōu)榱嘶蠲?，許多拋棄人性的事情也干得出來。
所以你明白了吧，在極權(quán)環(huán)境里，頻繁發(fā)生迫害事件并不稀奇。那問題是，該怎樣避免這樣的悲劇重演呢？主導(dǎo)斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)的菲利普?津巴多教授就指出，人們首先要做的就是將權(quán)力暴露在陽光下，通過嚴(yán)格的監(jiān)管，不讓任何人擁有對其它人的絕對的權(quán)力；另外，我們也都要對身邊的環(huán)境保持警惕，即使絕大多數(shù)人都服從，也并不意味著自己也應(yīng)該照做。
