今兒個(gè)閱卷，有一道應(yīng)該說(shuō)比較容易做的題，就是寫(xiě)出與酒有關(guān)的詩(shī)文名句和一個(gè)故事（名稱或梗概）。從答題情況來(lái)看，就有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)第二個(gè)問(wèn)題答不上來(lái)。因此，唾手可得的得分卻在這些同學(xué)手里丟掉了。
記得在收藏家中，常用一個(gè)詞叫“把玩”，意思是把某些古玩握在或置在手中反反復(fù)復(fù)欣賞玩味。另外，這個(gè)詞本身還有一種愛(ài)不釋手的含義和感情在里面。那么，學(xué)習(xí)知識(shí)也是一個(gè)道理。假如說(shuō)有同樣兩個(gè)人，他們的經(jīng)歷興趣愛(ài)好與閱歷完完全全相同，那么，可以肯定的是，如果其中一人將已經(jīng)接觸過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)經(jīng)見(jiàn)過(guò)的事物或其它什么東西經(jīng)?！鞍淹妗保@里可不一定是非放在手掌上，也可以是不斷的思考琢磨，親身嘗試去做，等等，那么，經(jīng)過(guò)他這樣一番“把玩”之后，他的經(jīng)驗(yàn)、感受、認(rèn)識(shí)、知識(shí)抑或能力、技術(shù)等就會(huì)相比較于不這樣做的人有更為豐富深刻的認(rèn)識(shí)，甚至有一個(gè)質(zhì)的飛躍?？鬃铀Z(yǔ)“溫故而知新，可以為師矣”說(shuō)的正是這種情形。
那么，在平日的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們不能只做知識(shí)的接收器，還要做知識(shí)學(xué)習(xí)的把玩者，即對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)也要從多方面多角度進(jìn)行欣賞玩味，就譬如前面所舉的例子那樣。我們見(jiàn)過(guò)酒，也多多少少品嘗過(guò)，那么與酒相關(guān)的故事為什么就在這些同學(xué)的腦海里反映不上來(lái)呢？
歸根結(jié)底，還是對(duì)這一類知識(shí)把玩得少——再打個(gè)比方就如跟見(jiàn)過(guò)一次兩次面的某個(gè)人一樣關(guān)顧得少，問(wèn)候得少，了解得少。不然，平日里見(jiàn)過(guò)聽(tīng)過(guò)的“李白斗酒詩(shī)百篇”、“武松景陽(yáng)岡三碗不過(guò)崗”、三國(guó)“煮酒論英雄”，與宋太祖趙匡胤有關(guān)的“杯酒釋兵權(quán)”等酒故事怎么能在此時(shí)此刻就反應(yīng)不上來(lái)呢？
——知識(shí)學(xué)習(xí)一定一定要講究把玩才行。
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