導(dǎo)讀:大成養(yǎng)生樁三要素
大成養(yǎng)生樁（三要素之放松)
放松、入靜、自然為大成拳站樁之基本原則，是大成拳修煉者必須明白的道理。
1、放松
周身放松是強(qiáng)調(diào)全身關(guān)節(jié)、肌肉的放松，其目的是為了使全身氣血流行通暢。便于入靜，便于進(jìn)入練功狀態(tài)。人們在日常生活中，特別是在勞動中，不論是體力勞動還是腦力勞動，身體肌肉都會處于過分收縮狀態(tài)，身體不由自主地處于緊張之中，這自然要影響人體的生理功能。而放松，則是消除肌肉疲勞、精神緊張的重要手段。中醫(yī)學(xué)家說過：“形體愈松，血液循環(huán)愈暢，氣力增長愈快”。如果肌肉總是處于收縮狀態(tài)，身心就會發(fā)緊，氣血就會阻塞，周身放松，特別是胸腹部肌肉放松，乃至橫隔膜放松，會使呼吸自然，由自然呼吸逐漸過渡到深細(xì)勻長的腹式呼吸。否則，勢必造成胸悶、憋氣等偏差。
同樣，只有在全身放松，遍體舒適的情況下，才能體會良性假借活動，消除由于緊張造成的不適感，逐漸達(dá)到入靜狀態(tài)。因此充分利用意念的假借活動，首先做到形體放松，把練功當(dāng)成公園散步觀景、呼吸新鮮空氣、享受松柏清香、鮮花的馥郁，身心毫無負(fù)擔(dān)，自然輕松愉快。而后要做到“骨胳支撐，肌肉空靈”，也就是說身體如青松、古柏一樣挺拔，而肌肉是松弛的。這便是“松而不懈，緊而不僵”。松，決非癱軟如泥，似一堆肉。緊，決非僵硬如桿，似一架骨。松中有緊，緊中有松，肩架挺拔，筋肉松弛，二者需辯正地統(tǒng)一起來。
大成拳在站樁三原則中，周身放松是精神集中和呼吸自然的基礎(chǔ)，也是練功入門的第一步。做不到周身放松，其他兩條也無法實現(xiàn)。而周身放松又是較容易做到的，這是因為全身的骨胳、肌肉都可以隨意支配。當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)重視合理的間架、身法調(diào)配，使身體各部都置于合乎生理的自然狀態(tài)。
身法要求：
頭、頸：頭直、頂虛、項正。頭為人體中樞，主宰全身。頸部是中樞神經(jīng)向下傳導(dǎo)及頸總動靜脈的主要通道，由此可知頭、頸在練功中的重要位置。頭直，即頂心如繩系，不偏不倚。頂虛，即有頂縮之意，不可一味上頂，要求似頂非頂，所謂“頂上空靈，領(lǐng)率全身”。項正，即脖子要立直，不伸不縮，不歪不側(cè)。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“腦為髓之?！?，所以，練功中頭直、頂虛、項正不僅是周身中正的關(guān)鍵，而且誘導(dǎo)氣機(jī)上升，以養(yǎng)腦營神，使“神”主宰全身活動機(jī)能的增強(qiáng)，從而使身體陰陽平衡、精神抖擻。
目：神光內(nèi)斂，“目為心之窗”，“五臟六腑之精皆注于目”，眼睛是人精、氣、神的體現(xiàn)。站樁時要求“神光內(nèi)斂”，做到神光內(nèi)斂的最好方法是“閉目垂簾”，也就是微合雙眼。如若在站樁時睜眼，則應(yīng)雙目平視，遠(yuǎn)望景物，似漸漸被薄霧所遮，隱約可見，體現(xiàn)出“以神遇不以目視”，之意。
耳：“斂神聽細(xì)雨”。兩耳似拉長的兩根天線，收聽極遠(yuǎn)細(xì)微的聲音。要有指上性地去聽，由遠(yuǎn)到近。所謂“斂神聽微雨”、“勒馬聽風(fēng)”都是極形象的比喻，漸漸把聲音收入耳底，做到聽而不聞。身處鬧區(qū)練功，卻如入無人之境。
面：似笑非笑。內(nèi)心含著喜悅，面部微微帶笑，兩眉心舒展開，三叉神經(jīng)放松，五官均呈笑意，又絕非真正笑出來。
口、舌、牙：口含一枚，牙露一線，舌似吸虹?？谇灰潘?，似含一枚青果。上下牙齒不可咬緊，徐徐相對，似露一線。舌帶回縮之意，舌尖微翹，似頂非頂上腭。這樣便于呼吸，增加唾液，徐徐下咽，直達(dá)丹田。
脊柱：自然豎直。脊柱是支撐身體、支配神經(jīng)、開發(fā)智能、增加功力、調(diào)整機(jī)體的重要環(huán)節(jié)。脊柱姿勢正確，才能保證氣血流行暢通。因此，脊柱要伸直，生理彎曲應(yīng)自然豎直，大椎穴向上領(lǐng)，直通百會，使脊柱伸直。
胸、腹：寬胸腹實。胸不可硬挺，如立正狀，也不可過含，似駝背態(tài)，要胸窩微收，寬松自然。胸隔放松，自然下垂，使小腹松圓，便于進(jìn)行深細(xì)均勻的腹式呼吸，使下元得到充實，即所謂“寬其胸，實其腹”。
肩、肘：松肩墜肘。肩為兩臂的樞紐，兩臂是否有力在于肩膀，肩松則臂活，氣血暢通。上肢輕靈，氣血易灌于指尖。肩關(guān)節(jié)放松，自然下垂，腋窩虛撐，能容一小皮球，可減少肺部的壓迫，有利于呼吸。兩肘放松，謂為墜肘，雙臂抬起時，肘尖似有橡皮筋吊著小石頭向下墜拉，肘彎保持一定的彎曲度，彎度不可過死。
手：手心虛含。五指自然舒張，但不能伸直，手心虛含，并有吞吐之意。這是因為掌心是內(nèi)勞宮所在，它好比一扇大門，自然界中的各種能量，比如紅外線粒子流、次聲波、負(fù)聲波、負(fù)氧離子等皆可由掌心順利地被吸入人體內(nèi)。手臂上的三陰、三陽經(jīng)絡(luò)舒暢，氣機(jī)也就流通。再者，手在大腦神經(jīng)中樞區(qū)域最大，感覺最靈敏，它還可吸收和釋放能量，與自然界溝通。
腰：腰直不挺。腰為周身之軸。所謂“力發(fā)于足，主宰于腰，形于四肢”，又云“力由脊發(fā)”，可見腰在人體各部位中的重要性。站樁時，無論采取何種形式，腰部都要松下來，要伸直，但不要挺，而是有一種上下牽拉感。隨后，椎骨又輕輕地落在一起，有了這種感覺，也就達(dá)到了腰松的要求。
胯：似坐高凳?？钁?yīng)如坐高凳，即似坐非坐。關(guān)鍵在于尾閭中正?？铻樯仙碇c，是上下身軀連結(jié)之樞紐。骶髂關(guān)節(jié)是常人唯一不能活動的假關(guān)節(jié)。站樁時應(yīng)放松髖關(guān)節(jié)與骶髂關(guān)節(jié)，可使下元得到充實，不僅使重心平穩(wěn)，而且為全身關(guān)節(jié)的“通關(guān)”奠定基礎(chǔ)。
襠：提肛收襠。襠下如騎一尺五長的圓形柱，以此把襠調(diào)圓。而后要提肛收襠，也就是要稍縮肛門的括約肌，產(chǎn)生一種向上提的感覺。在練功中稱之為“地戶常閉”。
膝：微曲上縮。要求兩膝微曲，髕骨要有微微上提前縱之意，不可用力，不可做大，否則雙足不平，這便是微曲上縮。長期如此鍛煉，可使腿部輕靈勻整，步伐穩(wěn)健。
足：足心虛含。取“站式”練功時足趾應(yīng)輕輕抓地，不可用力，全身重心均勻放在全腳掌，勿偏腳跟。足心是涌泉穴所在，足心虛含，容易疏通足三陰足三陽經(jīng)絡(luò)，可促使周身氣血貫通。古人謂“力發(fā)于足”、“至人呼吸在踵”，即指此。
以上各部位的調(diào)配，要始終貫穿在站樁的各式肩架配備之中。肩架配備，對于初學(xué)者來說是相當(dāng)重要的，正確的姿勢，合乎生理要求，合乎自然法則，可促使經(jīng)絡(luò)暢通，氣血運行，有利于勁力的生成
2、大成養(yǎng)生樁（三要素之入靜）
精神集中（調(diào)心）
精神集中在大成拳站樁中是至關(guān)重要的，是起主導(dǎo)作用的，而且是衡量能否達(dá)到站樁狀態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)之一。精神集中就是“調(diào)心”、“入靜”的具體內(nèi)容。也就是要求練習(xí)者達(dá)到排除雜念、萬念歸一的入靜狀態(tài)。這個入靜狀態(tài)，實際指的是意識的靜化，洗滌萬慮，去掉惡性刺激，丟掉一切憂愁和煩惱。
怎樣才能做到精神集中呢？怎樣才能做到排除一切思慮、憂傷及煩惱，使自己進(jìn)入入靜狀態(tài)呢？前面講過，大成拳是不守點，不走線的，那么怎樣才誘導(dǎo)練習(xí)者很快地入靜呢？這里所說的入靜，決不是絕對的、純粹的入靜，像佛教所倡導(dǎo)的“四大皆空”。而是相對來說，在練功時不強(qiáng)制入靜、能靜則靜，不能靜時，腦海中出現(xiàn)的思維只要做到來者不拒去者不留，模模糊糊，沒有負(fù)擔(dān)就行了。對于初學(xué)者來說，只要做到三分之一休息態(tài)，三分之一的放松態(tài)，三分之一的練功態(tài)，就可以說已經(jīng)“入靜”了。習(xí)練者應(yīng)該根據(jù)各自的情況，諸如年齡的大小，體質(zhì)的強(qiáng)弱、病情的輕重、生活的習(xí)慣以及性格、愛好、情緒、經(jīng)歷的不同，選擇適合自己的意念活動引導(dǎo)人靜。
“ 入靜”在站柱中是至關(guān)重要的，但是，強(qiáng)調(diào)入靜，絕非是說練功過程中自始至終都處在絕對入靜狀態(tài)中。入靜分淺入靜和深入靜。淺入靜，不就是前面所說的不強(qiáng)求人靜。就是做到去掉惡性刺激，保留良好想象，練功時出現(xiàn)的各種思維做到來者不拒，去者不留，模模糊糊，沒有負(fù)擔(dān)即可。深入靜，則是指進(jìn)入“內(nèi)無身心，外無世界”、“內(nèi)念不外游，外緣不內(nèi)侵”的境地。
在練功時，深入靜，有二三分鐘即可，其余時間只要求淺狀態(tài)。就猶如在八小時睡眠狀態(tài)中，絕對的睡眠狀態(tài)只需要五分鐘一樣。只是，不論怎樣，入靜時必須凈化意識，意念單一，以一念代萬念，這樣，也便做到精神集中了。
3、大成養(yǎng)生樁（三要素之自然）
呼吸自然（調(diào)息）
呼吸是人體生理本能，屬于半隨意運動。雖然在短時間內(nèi)，人可以控制呼吸，例如把鼻嘴堵上，有意識的控制它，但這樣做的結(jié)果是不舒服，練功者尚如此做，必定要出偏差。
人在無意識狀態(tài)下，呼吸會自然進(jìn)行，因此，站樁時，特別強(qiáng)調(diào)的是呼吸自然，不可矯揉造作作，著意追求，尤其是初習(xí)者，更不要有在平均每分鐘呼吸的次數(shù)，每次呼吸的深淺，是胸式呼吸還是腹式呼吸，完全聽其自然才對，絕不可追求意念的引導(dǎo)。久而久之，會逐漸實現(xiàn)腹式呼吸的最佳呼吸狀態(tài)。
腹式呼吸：人出生時的呼吸方式，屬于自然的腹式呼吸。嬰兒的胸部經(jīng)常處于放松狀態(tài)，肺臟收縮活動不會受到影響，呼吸自然舒暢，膈肌上下運動幅度較大，從而達(dá)到寬胸實腹的狀態(tài)。習(xí)功者可去觀察一下嬰兒，便會有所體會。為什么嬰兒可以自然運用腹式呼吸，達(dá)到寬胸實腹?fàn)顟B(tài)呢？這是因為嬰幼兒很少處于緊張狀態(tài)，不會受到工作、生活等問題的干擾，即使食物、玩具一時得不到滿足而煩惱，也只是啼哭幾聲了之，決不會為此而耿耿于懷，惱怒悲傷。隨著年齡的增長，人的生活閱歷的豐富，七情六欲對人體的影響，愈來愈占突出位置，而每種情緒過分的刺激，每種欲望過分的追求都會造成人體的緊張，從而引起膈肌上提而停滯，長此以來致使膈肌向下運動幅度減少，腹式呼吸變成胸式呼呼吸，而使呼吸變淺，變短。試想，有人在受到驚嚇，或為某件事?lián)鷳n時，不是都會出現(xiàn)胸部發(fā)緊，肺臟懸起，甚至有停閉呼吸的感覺嗎？不是有人在大喜過望之時、氣息短促、喘不過氣來嗎？不是也有些人在追求實現(xiàn)各種欲望之時而感到膈肌上提，憋氣不適嗎？這些例子都說明了人是怎樣從自然的腹式呼吸而變成胸式呼吸的。
但是，人還是重新掌握優(yōu)越的腹式呼吸法。人在練功中，只要做到（1）周身放松，全身肌肉松馳，尤其是胸、背部的肌肉放松；（2）精神集中，不妄思，無雜念：（3）呼吸自然，即不加意念的調(diào)整，不著意追求腹式呼吸，這樣，人的呼吸就又會逐漸恢復(fù)到本來狀態(tài)，從而實現(xiàn)腹式呼吸。
腹式呼吸的特點是深、細(xì)、勻、長。肺的通氣量增加，氧氣與二氧化碳
的交換率提高，新陳代謝增強(qiáng)。同時，隨著隔肌與腹壁的運動，對腹腔內(nèi)臟
器官起到按摩作用，使之血液供應(yīng)得到改善，胃腸消化功能增強(qiáng)，提高肝臟功能。諸如腹脹、腹瀉、胃炎等癥皆可不藥而愈。
腹式呼吸的方法是吸氣時鼓肚子，呼氣時癟肚子，但不許故意長呼吸或憋氣。練功時，要求牙露一線，雙唇微閉，做到面部放松。不可用嘴吸氣，不可人為地追求或控制呼吸，順其自然。練功時間長了，就會自然而然地變?yōu)楦故胶粑：粑銜?、?xì)、均勻。
再提高一步，練功時便會完全忘了呼吸。這時便逐步達(dá)到“整體呼吸”。周身的毛孔均已張開、放大，似乎除了鼻子之外，全身的毛孔都在與自然界的空氣直接進(jìn)行清濁氣體的交換，使自然之氣與人體的先天之氣、水谷之氣真正的交融在一起。當(dāng)然，這種境界不是強(qiáng)求而來的，而是練功日久，自會達(dá)到的境界。
《來源于大成教材》
