如果說《桃花源記》是陶淵明向往的一篇理想世界的文字見證，那么，《社戲》就是魯迅眼中的另一種《桃花源記》。
這里，無拘無束，自由自在，真應(yīng)了陶文中的“怡然自樂”。雖然，陶文中沒有具體的對兒童活動的展示，但一“樂”字，彼此印證了各篇所交代的地方一定是“樂土”，這有樂景，有樂事，有樂人，有樂境，收獲的必是樂情。不是嗎，自己在平橋村受優(yōu)待，免念“秩秩斯干幽幽南山”之類的書，還可以與伙伴們一起掘蚯蚓，釣蝦，放牛，實現(xiàn)了個人夢寐以求的看社戲的愿望。此其一也。
其二，伙伴們真誠，熱情，聰明，能干，包括像六一公公在內(nèi)的平橋村人都一樣的質(zhì)樸善良，這怎能不使人感動和留下深刻印象呢？
其三，江南夏夜美景與船離開戲臺的幻景與陶淵明桃花源“芳草鮮美，落英繽紛”、“有良田、美池、桑竹“何不異曲同工，又不能不再一次留在個人美好的記憶里呢？
由于寫作目的需要，陶淵明的《桃花源記》畢竟虛無縹緲，只能暢想一番。相反，《社戲》雖為小說，但有作者個人生活的經(jīng)歷，相比較來講，魯迅應(yīng)比陶淵明幸福多了吧。而且，留下的是美好的回味，陶文則讓讀者與文中的漁者以及太守等人一樣，卻給人留下了無限的失落和悵望。
固于此，我們說，《社戲》應(yīng)是在魯迅眼中的另一種《桃花源記》。
