《驪山腳下的一朵奇葩，最美音符》記《陜西藍田非物質文化遺產上許道情》淺談。
許建章墨御軒
在古老的灞河岸邊
驪山腳下
有一個神秘的古國
華胥
華之胥
開了天
劈了地
生了根
自女媧上古年代
就有灞河水
音之調
韻之味
這就是古老而神秘的華胥國度
有一種魅力而耐人尋味的高亢音律
人們稱之為道情
道情相傳與道教有關
以說唱道教的教意以道士們說唱的曲牌曲調為道情。
藍田以道教圣地眾多被世代道人們封為道教圣地。
上許道情，
曲調委婉，
豪放又聚秦漢之風，
韻味張揚。
上許，
處于驪山腳下，
面臨灞河，
屬于獨特的地理位置。
上許道情相傳由清朝道光年間由西安灞橋火渠傳入，
逐步形成了獨具一格的上許道情。
道情的特點與其它曲目不同，
如秦腔，
眉胡，
碗碗腔，
唱詞和器樂相融一起。
而道情為停板曲調，
如拉彈完才唱，
唱完再拉，彈。
道情的調門繁多，
有皂落坡，
耍孩子，
一點梅，
繁韻子，
京韻子，
有了這些韻調這才是獨具的道情，
當然還有花音，
苦音。
也有這些不同的特點。
道情的演奏及演唱和其它劇種不太一樣，它不像秦腔有板，
有眼，
有路，
還有表演形式。
道情是坐唱，
但坐唱里它是以樂器表演跟獨唱，
跟后面的幫唱稱《拉坡》。
道情是較為完整類似于歌曲音樂這方面的感覺。
道情取材廣泛，
興盛時曲目多達二百多種。
但都多以道教有關。
道情又稱曲子調。
它的伴奏樂器當初的魚鼓，
諫板為樂器，
隨著戲曲的多元化發(fā)展逐漸加入了，
三叉鼓，
板胡，
二胡，
笛子，
碰鈴等樂器。
魚鼓…是道情的原始樂器，
配其它樂器演奏更為優(yōu)雅，
特別在更深夜靜之時使人又進入深山古廟之感。
而其中的諫板是道情這種曲目特有的樂器，
相傳是韓湘子懷抱魚鼓，
手拿諫板。
道情又浸入碗碗腔使之更加委婉，
動聽，
聲傳悅耳。
上許道情，
以獨特性，
聲播四方。
上許道情，
以融入道家教化于人之說唱方式。
莽莽的驪山，
一聲聲悅耳的道情在飄蕩。
游來的客人停住了腳步，
蝴蝶停止了飛舞。
靜靜的聆聽一種最美的音符。
就是這種獨特的樂器擊打著，
就是這種高亢的聲音說唱著
響徹在驪山腳下，
響徹在白鹿原
響徹在灞河岸邊
響徹在大美藍田
響徹在古都西安
響徹在山山川川
【作者簡介】：許建章，筆名許云風，墨御軒，陜西西安人。
未央?yún)^(qū)作家協(xié)會會員。
陜西大唐文化藝術社副社長。
國際詩人聯(lián)盟社詩歌研究員，特邀詩人。
中國鄉(xiāng)村美文雜志陜西基地副主編。
作品發(fā)布于《陜西廣播電視報文化在線》，《人文風情》《鳳凰詩社》等，報刊，雜志及各大網(wǎng)絡平臺。
在文學的殿堂里，不斷熏陶自己。
鶴坪制作 筆名鶴坪 愛好寫隨筆、誦讀，把心中的憧憬寫進生命里，用聲音詮釋生活的美好。
