歡迎走進(jìn)城市頭條編輯委員會(huì)主任尹玉峰教授開題的【熱愛生活的人們】欄目：熱愛生活，銜玉藏珠，潤透石土。海吻桑田，但見鳳翔蝶舞。風(fēng)籟頌天白，訴愁緒、寒寒暑暑。解心音、麗麗楚楚，惠光縷縷安撫。生活百態(tài)，壯麗大千，瀟瀟風(fēng)骨。心歷流年，風(fēng)物熟睹。若是憑欄，璨璨彩顏奪目。脈脈惹相思，感天地、閎約深美，悠悠所屬。玉冰清、尚其志，曠懷幽谷。(尹玉峰)
書畫前輩賴少其先生十分肯定與贊佩羅公序倫的人品藝品！
羅序倫: 中國著名書畫藝術(shù)家、教育慈善家、社會(huì)活動(dòng)家、詩人、學(xué)者、中國夢(mèng)組委會(huì)主任、慈善中國萬里行發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者、中國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、專家學(xué)者管理委員會(huì)副會(huì)長、民政部社會(huì)工作基金社區(qū)文化基金顧問、世界藝術(shù)家聯(lián)合總會(huì)“世界藝術(shù)家”級(jí)別品審資格認(rèn)證顧問、世界華人藝術(shù)家大會(huì)顧問、第十屆全國電視文藝“百家獎(jiǎng)"評(píng)析終審評(píng)委、中國傳媒記者協(xié)會(huì)會(huì)長、中國領(lǐng)導(dǎo)力研究院院長、北京大學(xué)中國政府文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)委員會(huì)主任委員、澳門文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、慈善中國書畫院院長、中國書畫藝術(shù)研究院院長、北京瀚海墨緣文化藝術(shù)院院長、專家學(xué)者管理委員書畫創(chuàng)作研究院院長。
本篇序言一
本篇序言二
本篇序言三
本篇序言四
本篇序言五
人品與行為無不反映出一個(gè)人的教養(yǎng)與人格氣質(zhì)，體現(xiàn)在如下五個(gè)方面：
1、大度和善。嚴(yán)以律己，寬以待人，時(shí)刻克服私欲心，福祉他人。
2、有共情能力。充分體察他人的情緒，合情合理處理他人的矛盾，富有人情味。
3、有自己原則和底線。不被利益帶跑，不為誘惑走偏，與他人和諧共事。
4、懂得感恩。知恩必報(bào)，讓自己和他人相輔相成，更好地聯(lián)系在一起。
5、有責(zé)任心。對(duì)自己的言語負(fù)責(zé)；對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)；對(duì)自己身邊的人負(fù)責(zé)。
具備如上五個(gè)方面，向雷鋒同志學(xué)習(xí)！你的存在，就能讓世界感受到溫暖。羅公序倫院長就是這樣的人！
謂羅公者，羅姓序倫
他在父親影響下，自幼操刀捉筆，吟詩作畫，飽受傳統(tǒng)文化熏陶。后習(xí)西畫，成就昭昭。因有感于郎士寧藝術(shù)實(shí)踐，漸悟中國畫非凡偉大。則飽攬中外美術(shù)史、哲學(xué)史、社會(huì)發(fā)展史。發(fā)現(xiàn)中國書畫藝術(shù)在長期的歷史發(fā)展中，在世界上獨(dú)樹一幟。
于是他選擇文人畫入手，廣泛采?。ㄋ未┪耐?、蘇軾、揚(yáng)補(bǔ)之等文人花鳥畫，甚至追前朝王維“得之于象外”之理，頓悟水墨氣韻魂魄。由于長于詩詞歌賦，胸有文墨懷若谷 腹有詩書氣自華一一畫梅，梅主問情梅和情; 畫蘭，心手直與花傳神; 畫竹，虛心異眾草，勁節(jié)逾凡木；畫菊，皆隨筆點(diǎn)墨生輝。其兼蓄傳統(tǒng)又突出現(xiàn)代品格的作品，充滿生活氣息和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。
早在上世紀(jì)九十年代，就聞名于海內(nèi)外。于是就以書畫藝術(shù)做橋梁，帶動(dòng)更多的臺(tái)商參與，籌集資金在貴州晴隆建校，投入的藝術(shù)扶貧的畫作超逾千幅，陸續(xù)幫助晴隆縣1341名失學(xué)兒童回到了課堂。
1998年抗洪救災(zāi)期間，一幅畫作,贏得了印尼金光集團(tuán)高達(dá)1500萬元的賑災(zāi)款，與己分文不取,全部用于賑災(zāi)。進(jìn)入21世紀(jì)，大襄藝術(shù)慈善盛舉，資教助學(xué)，萬人受益。海內(nèi)外各大拍賣公司竟相拍賣其以“竹報(bào)平安”和“暗香”等為代表的精品力作。為了實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)的最大價(jià)值，就是用它來回報(bào)社會(huì)”的理想。
在貧困山區(qū)建成現(xiàn)代化的希望小學(xué)
羅公序倫1941年出生于安徽巢湖治印世家。眾所周知,安徽省域地處長江中下游，居華東腹地。滾滾長江斜穿于南，滔滔淮河橫貫于北，中間就是五湖之一的巢湖。作為巢湖兒女，羅序倫熟知家鄉(xiāng)的山川、田野、吮足了山川水域常常帶給他難以抑制的精神喜悅：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。無論黃山、天柱山、九華山、瑯琊山，還是黟縣、歙縣、屯溪等徽派建筑集中之地，其人文景觀都被譽(yù)為“東方文明的縮影”，而宣紙、徽墨、歙硯更是中國水墨藝術(shù)研習(xí)者愛不釋手的寶物。
少年羅序倫懂得了自然是萬物之源，是世間美好事物的搖籃；在他鮮活的血液中，溶入了對(duì)自然造化，天地育化的感念，情感中奔涌著無限美麗的鄉(xiāng)戀心結(jié)，他開始對(duì)詩書畫及篆刻萌生了濃厚的興趣。
從少年到青年，他靜心蓄才藝，放懷文化中，安徽省域不乏有對(duì)中國和世界文明發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)的歷史文化名人,仁人雄杰，思想的光輝,輝耀羅公的心靈，使他在人品、藝品上都得到了升華。
人到中年，他棄仕途、避商賈，力工寫意花鳥，尤寵梅、蘭、竹、菊“四君子”，又常吟詩言志,直抒胸臆，心界朗麗曠達(dá),作品美不勝收。正所謂: 藝術(shù)根常在，羅公頻感懷；人杰倚地靈，江淮多英才。
詩入畫卷，文人畫范
就文人畫的道統(tǒng)一一詩書畫印而言，羅公的藝術(shù)實(shí)踐，具有當(dāng)代人生直面撲來的大文化迅風(fēng)，充分體現(xiàn)了當(dāng)代文人畫所必須具有的時(shí)代精神意韻。并處處展示出他駕馭傳統(tǒng)筆墨中一一情與理的真本事，展示出當(dāng)代做有出息藝術(shù)家必須擁有的格調(diào)高雅的藝術(shù)氣質(zhì)和文化風(fēng)范。
梅蘭竹菊，詩境意緒，一任心手；正是他內(nèi)心世界的完美再現(xiàn)，展開的紙和落下的墨，隨物化形，但見智慧和心性的圓融；流露出一種溫文爾雅、放眼風(fēng)物的人生氣度。
作為詩人、畫家，他深悟筆道，尤其常常書寫的“中國夢(mèng)”、“壽而康”等少字?jǐn)?shù)作品，取東坡書學(xué)真諦，天骨開張，攝人心魄，擲地有聲。
就文人畫的道統(tǒng)一一詩書畫印而言，羅公的藝術(shù)實(shí)踐，具有當(dāng)代人生直面撲來的大文化迅風(fēng)，充分體現(xiàn)了當(dāng)代文人畫所必須具有的時(shí)代精神意韻。并處處展示出他駕馭傳統(tǒng)筆墨中一一情與理的真本事，展示出當(dāng)代做有出息藝術(shù)家必須擁有的格調(diào)高雅的藝術(shù)氣質(zhì)和文化風(fēng)范。
梅蘭竹菊，詩境意緒，一任心手；正是他內(nèi)心世界的完美再現(xiàn)，展開的紙和落下的墨，隨物化形，但見智慧和心性的圓融；流露出一種溫文爾雅、放眼風(fēng)物的人生氣度。
他夢(mèng)里與東坡意會(huì)，醒時(shí)采眾家之長; 其氣度不可謂不宏闊，其襟懷不可謂不渺遠(yuǎn)。他注重風(fēng)骨，崇尚率意，全心善舉；做人如此，做畫自然清新爛漫，全然一派放曠隨情，信筆傳意的豪邁氣概一一朗麗洞達(dá)！
羅公的詩畫藝術(shù),上善入流,或婉約,或直樸,搗人心智,引發(fā)共鳴。下面以畫為先,對(duì)羅公的詩畫藝術(shù)分述之。
也許是偏對(duì)直樸的藝術(shù)形象愛好,我常常凝神佇立在羅公的作品前，不期然地感受到他那淋漓筆墨與氣韻生動(dòng)的梅蘭竹菊所滲透出的永恒的詩意和魅力。同時(shí)也領(lǐng)略到他70多年的生命中吮吸了太多的自然氣息：其實(shí)畫家眼中的花草樹木，不僅僅是生態(tài)鏈條中的生物環(huán)節(jié)，而是作為“文化”元素參與了人類的精神生活，如果“詩言志、歌詠情”，繪畫則更能直觀地完成言志詠情的全部過程。在羅序倫的水墨藝術(shù)中，一切自然景象，由最初的空間與時(shí)間化的空間秩序形態(tài)，凝結(jié)為飽含著純樸氣息與自然活力的心靈理想象征，釋放出人性的魅力。
羅序倫人生遭遇過許多坎坷，但從不心灰意冷，他藉以梅蘭竹菊“四君子”，一方面喻己不染時(shí)弊的氣節(jié)、情愫，另一方面謳歌積極向上的人生，唱響時(shí)代的主旋律，乾坤朗朗，正義在胸，正氣譜寫藝術(shù)新篇章。但是,羅公的表現(xiàn)手法,絕對(duì)是藝術(shù)婉約的。可感嘆: 水墨藝術(shù)河道寬，潺潺緩緩意在先；梅蘭竹菊四君子，清風(fēng)雅韻馥四方。
藝術(shù)情結(jié)，高尚深切
羅公的藝術(shù)情結(jié)，是對(duì)傳統(tǒng)的尊重和對(duì)現(xiàn)實(shí)人生更深刻的思考和深切的關(guān)懷，他的藝術(shù)表現(xiàn)在對(duì)生機(jī)盎然和蓬勃生命的贊美。寫意牡丹，就是典型的一例，牡丹是國花，代表民族的雅韻和魂魄，為人民大眾所爽目和認(rèn)同。
羅公的藝術(shù)作品堅(jiān)持為大眾服務(wù)的同時(shí)，更多地滲透一種自由，超逸的哲思，他在人生經(jīng)驗(yàn)與民族藝術(shù)傳統(tǒng)中找到了最佳的切入點(diǎn)。春日牡丹，清然美艷地綻放紙上，光鮮而動(dòng)人，仿佛就是畫家的一種生命律動(dòng)，不似舊士大夫畫那種不食人間煙火的野逸蒼白，而是建立在庶民基礎(chǔ)上，質(zhì)樸而達(dá)意，生機(jī)無限，雅俗共賞的現(xiàn)代創(chuàng)意。
由此可見，他已超越了傳統(tǒng)文人畫的精神和筆墨規(guī)范，大膽地把心靈中深有所感的情緒托付給春風(fēng)吹拂,舒暢大丈夫的壯美襟懷:國色天香，超逸舞蹁躚；富貴不淫可問天，映日更耀眼。
羅公作畫，極重筆情墨趣，講求線質(zhì)力度，往往氣塾韻致，不言創(chuàng)新而新意自出。書畫本同源，善國畫者，書法功力定然不淺。細(xì)心的品畫者一定會(huì)在他作品中落款處看到“某某年某某地序倫寫”，一個(gè)“寫”字了得：運(yùn)筆中側(cè)、疾澀、順逆、飛白、濃淡輕重一以貫之，善用闊筆大寫，筆墨渾樸沉雄，古雅蒼勁，黑白水墨，盡情演繹樸真素美的境界。正所謂:筆為帥、墨充和，筆墨相稱見品格。
羅公藝術(shù)作品的另一鮮明特征是不以小品托物吟小我之情調(diào)，多以三尺、四尺、五六尺整幅抒發(fā)大我之情懷，在求得氣勢雄宏同時(shí)，仍能筆運(yùn)明快，墨味盎然，令人心曠神怡。通常大幅作畫山水易，而作畫花草難，他則在構(gòu)圖的取舍上很下一番功夫，力求使表現(xiàn)的物象更趨完美，尊于形,敬于神,貴于美,充滿無限的藝術(shù)張力。詩贊曰:筆情墨趣，線質(zhì)力可追；渾樸沉雄古雅勁，天成駐素美。
滿目青山，滿心碧透
業(yè)就鬢衰，心緒不哀；人生有志,忠貞不改;德藝雙馨，香馥內(nèi)陸和海外。夕陽輝耀著羅公慈藹端莊瑞氣的臉龐，滿目青山,滿心碧透!他的人品藝品皆至完美境地，把自己對(duì)自然生命的禮贊無私地奉獻(xiàn)給廣大人民;把具有現(xiàn)代品格的人品、藝品,展示出夢(mèng)一般美好的圖景，宛如天風(fēng)吹籟，進(jìn)一步引發(fā)人們更加熱愛生活，心懷高尚情愫和美好愿景，創(chuàng)建偉大的社會(huì)主義和諧社會(huì)的光明未來。
2013年他組織百余位書畫藝術(shù)家作品伴飛神十，圓夢(mèng)天宮活動(dòng)，2014年應(yīng)邀前往西昌航天主題書畫筆會(huì)，創(chuàng)作翠竹圖隨嫦娥五號(hào)登月探測器登月。同年申請(qǐng)組建了“中國夢(mèng)·慈善中國萬里行”愛心團(tuán)隊(duì)，在全國各地舉辦”大型公益活動(dòng),團(tuán)結(jié)愛心企業(yè)，一道弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳播藝術(shù)的慈善精神。自此，他對(duì)“中國夢(mèng) 慈善中國萬里行”大型公益活動(dòng)，更加信心百倍。
關(guān)于傳統(tǒng)文化中的詩與畫，他認(rèn)為，每一位有出息的藝術(shù)家，都應(yīng)該有能力自覺地在紙墨間凝結(jié)著民族與時(shí)代的心態(tài)，積淀著民族的文化層次。
傳統(tǒng)文化中的書與畫，其點(diǎn)線從哪里來？是中華民族的沃土中生出來，從天地萬物里生出來。好的作品，一定要傳遞“思想和藝術(shù)美的正能量。如果我們的社會(huì)上有正能量在發(fā)揮作用，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國家就會(huì)跟加美麗和諧，生活在這樣的環(huán)境中，人們的心情是愉快的，感覺是幸福的。
中國夢(mèng)是全方位、全人民的夢(mèng)、藝術(shù)夢(mèng)是人民多文化及藝術(shù)的美好愿望和艱苦努力。中國書畫是在一種特殊而古老的文明環(huán)境中產(chǎn)生的。幾千年來，它們經(jīng)過了從發(fā)端、童稚、成熟到升華的變化，從實(shí)用到藝術(shù)化的漫長路程。
毫不夸張的說，中國的詩書畫印是華夏民族的聰慧與創(chuàng)造力最集中的表現(xiàn)之一，比在某種意義上標(biāo)志著華夏文明在古典文化藝術(shù)鄰域的最高水準(zhǔn)。
在“若做、若行、若飛、若動(dòng)”的縱橫筆畫之間，在“有豐致、有飄渺”的筆情墨象之中，蘊(yùn)含著情思，表現(xiàn)著人格乃至對(duì)生命宇宙的體驗(yàn)。
一條線起伏著萬里江山，一個(gè)點(diǎn)有墜石之重；勢，通于上下；氣，慣于隔行；神，附于點(diǎn)畫；韻，生于筆墨；情，藉于內(nèi)容。
要有中國思想文化的烙印，要有中國文人的責(zé)任良知，極傳遞傳統(tǒng)文化思想和藝術(shù)美的正能量。如果我們的國家到處都是正能量在傳遞，那么，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，就離我們不遠(yuǎn)了。
思考社會(huì)，站立尊行
如果說,藝術(shù)即精神食糧的話,就食糧的概念而言,制作過程中,我很不屑那些藝痞們只是具備了把米谷煮成夾生飯的本事,卻又沾沾自喜,自以為是;我只贊許像羅公這樣的藝術(shù)家,不但能把米谷去皮煮成香噴噴的熟飯,而且還能釀成醇芳美酒;分享后,您盡可以:醉里挑燈看劍,心事浩茫連廣宇……這種藝術(shù)的力量有多么的雄勁強(qiáng)勢而光輝偉大!
試問:現(xiàn)今社會(huì)的知識(shí)人士,抑或已被冠以各種藝術(shù)家稱號(hào)的人物,誰人能心不為形役,而站立尊行,堅(jiān)守著最樸素的,本真的文化情愫,自覺地影響和建設(shè)中國社會(huì)精神層面的幸福和諧家園？
他站立尊行,無枉猿變?nèi)?踏破荊棘越田塍,腳下自由如風(fēng)。這是多么旖旎的景象:放眼皎皎月空,羅公身璀心潤,生之美若星辰,死不借犬還魂! 無論寫詩還是作畫的藝術(shù)家，都不是生活在玻璃瓶里，生活在真空地帶。
當(dāng)在:不良商人制造和販賣毒膠囊、死豬肉，三聚氫胺、 蘇丹紅、 吊白塊 、地溝油 、瘦肉精 、注水肉 、農(nóng)藥菜、增亮米、轉(zhuǎn)基因豆、化學(xué)豆?jié){、皮革奶、毛發(fā)醬油 ，垃圾塑料，豆腐渣工程破壞生產(chǎn)和生活的時(shí)候;
當(dāng)在:忽如一夜春風(fēng)來,波峰屁股盈尺裁,應(yīng)歌應(yīng)舞升平事,占得便宜拆炮臺(tái)的既得利益主義者垂涎欲滴、血脈賁張,心跳加速、難以把持,思想貧乏包二奶，文化一般養(yǎng)小三的時(shí)候;
當(dāng)在:專家常愛溫碗酒，脫掉長衫也風(fēng)流; 對(duì)伊小試潛規(guī)則，良知不抵茴香豆的時(shí)候;
當(dāng)在:西門官爺街頭站，滿臉橫肉奸笑間; 手執(zhí)無形丈矛槍, 專欺炊餅武大郎的時(shí)候;
當(dāng)在:阿Q 古祠遷網(wǎng)吧 ,高叫老子民主了;白盔白甲美國兵, 帶我大洋彼岸行的時(shí)候;
當(dāng)在:假洋鬼子入外籍,愛國大片哽咽泣;片場藏著尿不濕,慎防穿幫散臊氣的時(shí)候;
當(dāng)在:藥八刀,挾尸要價(jià),李剛的兒子、干爹的小短裙,丟掉尊嚴(yán)即魔鬼出沒的時(shí)候;
當(dāng)在:北大教授錢理群悲憤指出: “我們的一些大學(xué)……正在培養(yǎng)一些精致的利己主義者，他們高智商、世俗、善于表演、懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大”的時(shí)候。
思索這個(gè)社會(huì)，思索人性，思索我們的文化。有時(shí)通透，有時(shí)更迷茫。幾千年來,我們從來很少有意識(shí)的去守護(hù)過公平與正義，很少人去想過怎么建立這樣的文明核心，在復(fù)雜環(huán)境中自我覺醒者始終是少數(shù)，那么,多數(shù)人該怎么去引導(dǎo)覺醒？
歐洲人建立了契約精神，中國人推出了“道德”修身，以現(xiàn)實(shí)來看好像都不夠徹底成功。在這有時(shí)通透，有時(shí)更迷茫的痛苦尋覓、思索時(shí)刻,誰人在黑夜,無光也照明?誰人在升華,愛友愛國家? 當(dāng)放眼:一顆顆古老的隕星,正在思想的憬悟鐘聲中,自深深的湖底,悄悄醒來……且問訊:靈魂在此,你在哪里?你的存在, 要讓他人感受到溫暖！
文化身份，源遠(yuǎn)流長
詩也好,畫也罷,羅公的藝術(shù),從巢湖走來,從無限深厚的徽之文化中走來,他心中自有永生不滅的文化身份的印跡:有三國時(shí)憑藉文治武功統(tǒng)一中國北方的曹操；有剛直不阿，執(zhí)法如山的著名清官包拯；有善于運(yùn)用文韜武略、削平群雄、建立明王朝的朱元璋；有建設(shè)臺(tái)灣、開發(fā)臺(tái)灣的第一任臺(tái)灣巡撫劉銘傳等政治人物印跡。有“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”的東吳儒將周瑜；有用兵如神，倭寇聞風(fēng)喪膽的抗倭名將戚繼光等軍事人物印跡。有在中國思想史上具有重要地位的道家學(xué)派創(chuàng)始人老子、莊子及宋明理學(xué)代理人朱熹等學(xué)術(shù)思想人物印跡。有千百年來被傳為神醫(yī)的華佗;近代的“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙鹊瓤萍贾宋镉≯E。有著名徽商，“紅頂商人”胡雪巖；《資本論》中提到的唯一中國人，經(jīng)濟(jì)學(xué)家王茂蔭等經(jīng)濟(jì)人物印跡。有文學(xué)家、哲學(xué)家，新文化運(yùn)動(dòng)代表人物。提倡白話，主張文學(xué)革命的胡適;有教育家、倡行“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！薄ⅰ敖虒W(xué)做合一”的陶行知;有中國古代第一部諷刺小說《儒林外史》小說家吳敬梓;有詩作高昂激越，節(jié)奏急促，被譽(yù)為“擂鼓詩人”、“時(shí)代的鼓手”之稱的田間；有飽覽了中國畫史，研習(xí)宋、元、明、清各家畫藝，形成了自己的 卓越精辟的見解，尤其70歲以后，畫風(fēng)大變，作品渾厚華滋，意境深邃，卓然自成一大家，以精于墨法，善用焦墨和濃墨著稱，與齊白石并稱為“北齊南黃”現(xiàn)代山水畫大師黃賓虹; 有擅狂草，以虛實(shí)相生、氣勢磅礴見長，獨(dú)創(chuàng)林派書法，被譽(yù)為“草圣”的林散之”等思想,教育,文學(xué)藝術(shù)代表性人物印跡。
歷史水流長, 文化印跡也長。進(jìn)而傳承與發(fā)展, 羅公自有兼蓄與萃取精華的文化自覺，這些都在他的藝術(shù)創(chuàng)作中淋漓酣暢地表現(xiàn)出來。
藝術(shù)感召，點(diǎn)亮光明
走出巢湖, “心懷祖國,放眼世界”。年過七旬的羅公,用知識(shí)分子的社會(huì)良知體會(huì)中國的傳統(tǒng)文化: 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
羅公在藝海中與李白,杜甫,白居易心靈交流的時(shí)候,同時(shí)又與俄國的普希金,德國的歌德和海涅,英國的拜倫,美國的惠特曼進(jìn)行著穿越時(shí)空的真情對(duì)話;情到深處,他不由得又低吟起龔自珍《己亥雜詩》里的名句,時(shí)時(shí)激勵(lì)他:誓為后來的花提供養(yǎng)料,為國家、為人民無私奉獻(xiàn)自己的能量氣場。
看吧,世俗的世界上讓多少飲食男女承擔(dān)了欲望的負(fù)載 ,而羅公卻輕松地從中走出，用行動(dòng)回報(bào)社會(huì),用藝術(shù)美麗人生。
創(chuàng)作的過程,就是一場世俗與心靈的交戰(zhàn)，也就是一場“心”和“形”的較量。人定時(shí)分，獨(dú)自側(cè)倚欄桿，回看歷史長河，人生只不過是轉(zhuǎn)瞬而逝的浪花哦,幾人醉夢(mèng)幾人醒?
實(shí)則,自己的一生應(yīng)由自己掌握，無需受世俗左右。在短暫的一生中，讓自己的靈魂做主，即使在風(fēng)燭殘年之時(shí)也不會(huì)有悔恨一生的虛度。正如公元4世紀(jì)時(shí)的荷馬，他處在一個(gè)迷茫的時(shí)代，當(dāng)時(shí)沒有人知道未來是什么樣的社會(huì)。人們縱酒歡歌，而荷馬卻在人聲的喧鬧中跟隨自己的靈魂，獨(dú)自寒窗瀝血，青燈走筆，用靈魂鑄造了《荷馬史詩》，同時(shí)也鑄就了自己不朽的名聲。
不禁讓我們的精神世界找尋到偉大純真的幸福時(shí)代,雷鋒的精神大放光彩,扶老攜幼,助人為樂成為自覺,夫妻和睦,夜不閉戶幸福花開,理想和信仰的光輝是世界上最慈悲的襟懷在主義和真理的血火熔鑄中閃爍的那派定國氣象，那派綿延無疆的大愛哦,永遠(yuǎn)面向大多數(shù)民眾這一邊，均貧富,共理想，同釋懷。
永恒利他，凈化靈魂
不僅如此,他的藝術(shù)可以讓我們想象到遙遠(yuǎn)的春天,那心不受形役的舒暢和灑脫,連銅都被染綠了;樹,走進(jìn)了血管,就讓柳絲做他們的胡須吧,大把大把地交付給春風(fēng)吹拂;這是一組組永生不滅的藝術(shù)形象啊,用前額抵住俗流, 抵住死亡; 當(dāng)俗流和死亡還沒來得及降臨,另一組組生命的藝術(shù)形象誕生了;庸陋的風(fēng)只有無可奈何地哭,;庸陋的風(fēng)中浪飛的蝴蝶在羅公的眼睛中只是一枚枚輕薄的紙片兒,證得大丈夫的內(nèi)涵就是一種深厚朗麗的情懷,魅力四射!
這時(shí)無論作為畫家抑或詩人抑或參政議政的羅公,他的臉孔上方轉(zhuǎn)瞬間便成為了世界上最寬闊的廣場,容得下普天下勞動(dòng)人民的苦難和憂傷,承載起無產(chǎn)階級(jí)雀躍奮起的姿態(tài),工農(nóng)舒心勞作,創(chuàng)造財(cái)富;孩子好好學(xué)習(xí),天天向上。這時(shí)羅公的腦海里,立刻浮現(xiàn)出恩師的音容,那個(gè)率先敲響帝國喪鐘,滿腮滿絡(luò)都長滿消滅剝削,改善民生智慧大森林的偉大人物,一直讓羅公正氣正義在胸,光大理想,心潮澎湃。
這時(shí)羅公的臉孔微微上揚(yáng),心聲通過現(xiàn)代盤鍵的快捷手段,不為形役,本真叩響,叩響了人世間真純的親情,友情和愛情,證得一種永恒的利他主義和凈化靈魂的良知自覺:做一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人.一個(gè)有益于人民的人!
大氣磅礴，生命氣場
在羅公的藝術(shù)里,鮮活地涌動(dòng)著骨氣、志氣、勇氣、才氣、地氣、正氣、瑞氣、王氣等八大恢宏的人格力量和生命氣場,具體表現(xiàn)在:為理想謳歌,為藝術(shù)奔跑;抵制俗流;讓思想沖破牢籠,使心不為形役,堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,更加自覺地為人類的文明與進(jìn)步鼓與呼----這就是羅公的藝術(shù)品格,這就是羅公信手拈來的詩篇里所展現(xiàn)的藝術(shù)與思想境界!
然而,無論他的詩抑或他的畫,一切藝術(shù)的表現(xiàn)形式,都是婉約抑或直樸的,關(guān)于大千世界里的過去，現(xiàn)在與未來，人生的畫卷輕輕地描繪,落下的淚和展開的笑都用那婉約抑或直樸的筆觸寫意。走在人群中，總有那么些需要關(guān)切的人讓羅公不斷回首,沒有紅裝綠裹的耀眼和風(fēng)中飄逸的藍(lán)衫紫裙,只有生命中的青春和一派舒心的清純!
這一刻,羅公詩中婉約抑或直樸的微笑很醇。在詩的感動(dòng)中,人們會(huì)聯(lián)想到,羅公悄悄地露出半邊臉, 婉約抑或直樸的笑意，很自然地從眼瞼從嘴角從詩的形象表述中流露出來。
當(dāng)羅公通過微信形式將散著婉約抑或直樸的芳香小詩傳送,引起萬人心理共震時(shí)，其實(shí)他的心里邊最美麗的地方,早已經(jīng)裝滿了億萬人的美麗愿景!
謙謙君子，朋友八方
歲月，留不住虛幻的擁有，時(shí)光，帶不走真正的朋友；山川載得起風(fēng)火雷電，湖海容得下冷暖春秋；綠葉對(duì)紅花繾繾綣綣，日月在天空晝夜職守；心喜桃園結(jié)義花開一般自然，又若晨露接納朝陽一樣悅眸；朋友啊朋友一一無需想起，只因從未忘記，一直守候。
誠然,現(xiàn)實(shí)中的天空很高,但少有朵朵云彩，少有藍(lán)得逼眼的鮮亮，只是灰中有藍(lán)，藍(lán)中含灰。在那繚繞著的屢屢炊煙中,羅公的藝術(shù)足跡遍布祖國的天南海北,但他常常低吟著“巢湖水秀,黃山青悠”的婉約抑或直樸的淡淡鄉(xiāng)愁,每每這時(shí),母親在濃蔭下吆喝黃昏的聲音隨著屢屢炊煙裊裊升起…… 他常常一個(gè)人，就一個(gè)人靜靜地將自己融化在裊裊的清香中，浸進(jìn)在梅蘭竹菊的心墨里,羅公不由自主地翻開舊日的像冊(cè)，打開塵封的記憶,記憶著從來不需要想起，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記的謙謙君子們----羅公在詩中寫道:
朋友，這是多么親切的話語，
朋友，這是多么溫馨的聲音，
朋友，這是多么熟悉的形象，
朋友，這是多么美好的象征。
有人說，人生因有朋友而酣暢;
有人說，人生因有朋友而歡心;
有人說，人生因有朋友而富有;
有人說，人生因有朋友而豪情。
還有人說：
朋友是夢(mèng)，睡也思念;
朋友是血，流淌心田;
朋友是金，沉沉甸甸;
朋友是福，吉祥無邊。
還有人說：
因?yàn)橛兴{(lán)天，我才有胸懷;
因?yàn)橛信笥?，我才感受到愛?/p>
心底有個(gè)朋友，我心情就會(huì)飛翔;
身邊有個(gè)朋友，我就充滿希望。
有人給我發(fā)來短信說：
朋友是燈，驅(qū)散寂寥，照亮期盼;
朋友是茶，過濾浮躁，儲(chǔ)存寧靜;
朋友是水，滋潤一時(shí)，保鮮一世;
朋友是糖，沖淡苦澀，掛滿甜蜜。
還有人給我發(fā)來短信說：
朋友是風(fēng)，朋友是雨，
有了朋友，我就可以呼風(fēng)喚雨;
朋友是天，朋友是地，
有了朋友，我就可以頂天立地。
是啊，人生豈能沒有朋友?!
朋友，一個(gè)燦爛的微笑，
朋友，一次歡快的擁抱，
朋友，一句衷心的祝福，
朋友，一聲親切的問候，
都將是
點(diǎn)燃我們生活激情的火花!
我們常因朋友
一句話而悟道，
一杯酒而歡心，
一支歌而盡興，
一曲舞而抒情。
一個(gè)電話，一條短信，
深深地祝福，沉沉地牽掛!
一句忠告，震撼良久，
一句祝福，醉在心頭，
一句寬容，化作彩虹，
一次聚會(huì)，感慨萬端!
是啊，人生豈能沒有朋友?!
因?yàn)椋?/p>
朋友，
他是一個(gè)人力量的源泉，
他是一個(gè)人事業(yè)成功的保證，
他是人生不可忽視的動(dòng)力，
他是人生不可缺少的組成部分!
因?yàn)椋?/p>
朋友，
他使人在困難時(shí)能増加勇氣;
他使人在迷途時(shí)能找到航程;
他使人在低沉?xí)r能見到曙光;
他使人在無奈時(shí)能看到希望!
是啊，人生豈能沒有朋友?!
若無朋友，
喜和同喜，心向誰訴?!
憂和同憂，求者無助!
親愛的朋友，
讓我們坦誠相待，
珍惜我們的友誼，珍惜我們的愛，
讓我們與時(shí)俱進(jìn)，攜手共創(chuàng)美好的未來!
這“婉約抑或直樸”之中,又引出多少感慨，多少幽怨和無奈一一羅公向一切生著的和已逝去的朋友們寄予無限的期望和感懷……讀后使我們頓覺:羅公所有婉約抑或直樸的筆觸，其情感的濃烈已經(jīng)不能再濃烈了,他做到了:心不為形役,本真即歌謠----絕對(duì)是他的心中已經(jīng)有了圣人的目標(biāo)，而在大家的眼里心里，羅公就是一位詩畫藝術(shù)，傾力的踐行者和偉大的朝圣者。
