《洛寧縣賈氏家族文化》?？?/span>
1.《洛寧縣賈氏家族文化》?？蜓?/span>
2. 賈氏來源、遷徙、分布、郡望及堂號
《洛寧縣賈氏家族文化》?？?/span>
洛寧縣姓氏文化研究會會長張澤武
序言
據(jù)1991年《洛寧縣志》記載：1987年戶口冊統(tǒng)計，洛寧縣全縣賈氏人口6296人，賈氏在洛寧縣姓氏排名第十三名。
據(jù)2005年《洛寧縣志》記載：洛寧縣全縣賈氏人口7698人，賈氏在洛寧縣姓氏排名第十二名。
洛寧縣賈氏家族主要有五大宗派：1.趙村鎮(zhèn)東王村賈氏家族；2.趙村鎮(zhèn)東山底賈氏家族；3.故縣鎮(zhèn)窯瓦村賈氏家族；4.城郊鄉(xiāng)溫莊村賈氏家族；5.河底鎮(zhèn)范店村賈氏家族。
《洛寧縣賈氏家族文化》?？鶕?jù)洛寧賈氏家族的主要宗派，分章介紹。該篇共分六個章節(jié)，第一章，首先介紹賈氏來源、遷徙、分布、郡望及堂號；第二章，趙村鎮(zhèn)東王村賈氏家族文化；第三章，趙村鎮(zhèn)東山底村賈氏家族文化；第四章，故縣鎮(zhèn)窯瓦村賈氏家族文化；第五章，城郊鄉(xiāng)溫莊村賈氏家族文化；第六章，河底鎮(zhèn)范店村賈氏家族文化。
今年春節(jié)期間我在整理完善《洛寧段氏文化》?？瘯r，涉及到谷圭村賈氏，故而萌生順便將《洛寧賈氏文化》一并整理出來，這項工作現(xiàn)在已經(jīng)告竣。在征集資料期間，先后得到谷圭村賈顯軍、賈永生、賈愛民；東王村賈鐵振、東山底賈書光、賈書敏；窯瓦村賈振祿積極為洛寧縣姓氏文化研究會捐贈故縣窯瓦村《賈氏族譜》，范店村賈平安等許多賈氏家族熱心人士的大力支持，會內(nèi)人員張紅歌積極提供范店村支書賈平安的電話，老會長張澤民為我提供東王村賈景堂簡歷，馬紅軍跑前跑后了解河西村賈氏基本情況等，在此一并致謝！
由于我個人能力有限以及多種原因，可能會有一些遺漏。這個專題只是我個人對“洛寧賈氏家族研究”的一個初步嘗試，難免會顧此失彼，存在不足之處，還有待洛寧姓氏研究各位同仁進行補充和完善。
非常感謝社會各界人士，長期以來一直對洛寧姓氏研究工作的關(guān)心支持和積極參與，真誠感謝那些奮戰(zhàn)在姓氏研究工作戰(zhàn)線的同志們，感謝他們的辛勤勞動和默默無私的奉獻。洛寧姓氏研究工作是一件曠日持久的攻堅戰(zhàn)，任務(wù)艱巨，任重而道遠。桃李不言，下自成蹊！我的基本思路和主導思想是，洛寧縣姓氏文化研究會在上級業(yè)務(wù)主管部門洛寧縣檔案史志局馬松民局長的正確領(lǐng)導下，研究會內(nèi)顧問、骨干群策獻力，洛寧縣姓氏文化研究會有一大批姓氏研究骨干、理事、會員和民間各家族熱心家譜研究者勤奮敬業(yè)，通過大家長期不懈地努力，持之以恒，洛寧姓氏研究工作必將迎來一個又一個高潮，最終必將取得豐碩的成果?，F(xiàn)將本期《洛寧縣賈氏家族文化》?？饕獌?nèi)容列舉于后：
一、賈氏來源、遷徙、分布、郡望及堂號
二、趙村鎮(zhèn)東王村賈氏家族文化
三、趙村鎮(zhèn)東山底村賈氏家族文化
四、故縣鎮(zhèn)窯瓦村賈氏家族文化
五、城郊鄉(xiāng)溫莊村賈氏家族文化
六、河底鎮(zhèn)范店村賈氏家族文化
一、賈氏來源、遷徙、分布、郡望及堂號
洛寧縣姓氏文化研究會會長張澤武整理
賈姓圖騰
（一） 賈氏姓氏來源
1.賈氏主要源自姬姓。
據(jù)《新唐書·宰相世系》記載：“賈氏出自姬姓。唐叔虞少子公明，康王封之于賈，為賈伯，河東臨汾有賈鄉(xiāng)，即其地也，為晉所滅，以國為氏。晉公族狐偃之子射姑為晉太師，食邑于賈，亦號賈季?！辟Z姓形成的兩支源頭都源自于古代的“賈”地，即現(xiàn)在的山西襄汾縣一帶，因此有“山西賈氏”之稱。
賈氏始祖賈伯諱公明像
一支出于西周姬姓。周康王把晉國開國君主唐叔虞的小兒子公明封于賈地，建立賈國，號賈伯，后世遂以賈公明為賈氏得姓始祖。因唐叔虞為周武王之子，所以賈國為姬姓國。前678年，晉曲沃武公奪取了晉地，唐改稱為晉，賈國的領(lǐng)土被吞并。賈國亡后，其后裔子孫“以國為氏”，這就是賈氏的起源。
另一支是春秋時期，晉襄公把原賈國之地封給他父親晉文公重耳時候的忠臣狐偃的兒子射姑，人稱賈季。其后代以封邑名為姓氏，亦為賈氏。
關(guān)于賈國的封地，有兩種說法。
①據(jù)《長安志》記載：賈國的都城在今“蒲城縣西南十五里西周有賈伯國，今名賈曲?！奔唇耜兾髌殉强h賈區(qū)鄉(xiāng)。
②《后漢書·郡國志》記載：在“河東郡臨汾縣”條下，注引張華所作的《博物記》曰：“臨汾有賈鄉(xiāng)，賈伯邑?！睗h晉時期的臨汾縣在隋唐以后的太平縣，即今襄汾縣西南。
《新唐書·宰相世系》記載：賈國在“河東臨汾有賈鄉(xiāng)”。賈鄉(xiāng)在今山西省襄汾縣賈罕村。
我認為西周時期賈伯國在今山西省襄汾縣賈罕村，賈氏后裔也普遍認同這種說法。
先秦時期的賈氏，除在今山西省境內(nèi)發(fā)展外，已有遷至今河南、山東者。后來，河南的賈氏繁衍昌盛，人丁興旺，又衍生出許多支派。漢朝時期的賈姓，已有人遷至今陜西、甘肅境內(nèi)。到了唐、宋時期，賈姓居民已播遷到江南的許多地方。明清時期代，賈氏已有移居海外者。
（二）賈姓分布
從明朝以來600年中賈姓人口由25萬激增到370萬，增長了14倍多，賈姓人口的增長速度高于全國人口的增長速度。宋朝至此1000年，賈姓人口的增長率是呈V形的態(tài)勢。在全國的分布當前主要集中于河北、河南、山西三省，大約占賈姓總?cè)丝诘?5%，其次分布于山東、甘肅、黑龍江、四川、陜西，這五省的賈姓又集中了25%。河北居住了賈姓總?cè)丝诘?8%，為賈姓第一大省。全國形成了北部豫冀晉、南部四川兩塊高比率賈姓區(qū)域。在600年期間，賈姓人口流動的程度和方向與宋元明期間有了很大的區(qū)別，人群流動是由東部向華中、華北的強勁回遷，向西部加速流動。賈姓在人群中分布頻率示意圖表明：在冀、豫、晉、京、津、內(nèi)蒙古中部、山東大部、江蘇西北角、安徽北部、湖北北部、陜西大部、甘肅中西部和南部、寧夏北部、遼寧西部、黑龍江北部，賈姓一般占當?shù)厝丝诘谋壤?.57%以上，有的達到2%以上，以上地區(qū)覆蓋面積約占了總國土面積的23.2%，居住了大約62%的賈姓人群。在青海湖以東、長江以北的其他地區(qū)，以及新疆西北部，賈姓在人群中所占的比例在0.19%一0.57%之間，其覆蓋面積約占了總國土面積的33%，居住了大約31%的賈姓人群。
賈姓分布很廣，約占全國漢族人口0.42%，為中國人口最多一百個姓之一。尤以河南、河北、四川、山西等省為多，4省賈姓約占全國漢族賈姓人口61%。
（三）賈姓郡望
河南郡：存在于中國漢朝至唐朝時期的行政區(qū)劃，中心在今河南省洛陽市。秦朝時期為三川郡，西漢初年改為河南郡，東漢、曹魏、北魏時期曾改為河南尹，隋文帝時廢置，隋煬帝時復設(shè)，唐高祖時再次廢置，改為洛州，河南郡成為別稱，唐玄宗時期置洛州為河南府。河南賈氏，從西漢初年起開始興盛，漢文帝時的文學家、政論家、思想家賈誼就出生于洛陽，其政治才能獨領(lǐng)風騷，賈氏以此為郡望，世代榮昌。
武威郡：漢元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威（今甘肅省民勤東北）。元鼎后相當今甘肅省黃河以西、武威以東及大東河、大西河流域地區(qū)。東漢移治姑臧（今甘肅省武威）十六國時前涼、后涼、南涼、北涼皆建都于此。
長樂郡：北魏置郡，治所在今河北冀縣。
臨汾郡：隋朝置郡，治所相當于今山西臨汾。
（四）賈姓堂號
在歷史上，賈氏家族堂號主要有：至言堂、至安堂、武威堂、洛陽堂、治安堂、繡衣堂、太傅堂、長樂堂、孝友堂、棠棣堂、忠節(jié)堂、繼美堂、維則堂、韞玉堂等。
至言堂:這是賈氏家族的第一個堂號，以賈山上疏《至言》而得名。賈山談?wù)撝蝸y之道，借秦的滅亡做比喻，著書名為《至言》?！吨裂浴穼τ谖鳚h初年以及西漢中期散文的影響有首開范例之功，賈氏以 “至言”為堂號，以此為榮耀。
至安堂：以此為堂號的賈氏族人，是取意西漢賈山的《至言》篇和西漢賈誼的《治安策》合二為一而命名的堂號。
洛陽堂：以望立堂，典出洛陽郡，亦稱河南堂，賈氏適用廣泛。
長沙繼美
治安堂：典自西漢政論家、文學家賈誼。賈誼，洛陽（今河南省洛陽市孟津縣平樂鎮(zhèn)）人，時稱賈生。漢文帝時為博士，不久遷太中大夫。遭毀謗，被貶為長沙太傅，后為梁懷玉太傅。曾多次上疏，批評時政，建議削弱諸侯王勢力，主張重農(nóng)抑商。所著政論鴻文有《過秦論》、《治安策》等?！吨伟膊摺芬晃?，陳述時弊，提出使國家長治久安的方略。尊賈誼為先祖的賈氏族裔于是用 " 治安 "作為堂號，賈氏適用廣泛。
繡衣堂：典自漢代賈誼的故事。賈誼，洛陽人，十八歲以通詩書墨文稱于郡中，文帝召為博士，二十歲為太中大夫，他改革制度，易服色繡衣，制法度，興禮樂，拜梁王太傅，寫《治安策》，后裔就以“繡衣”為堂號。江蘇漣水縣武威郡賈氏有用。
太傅堂 ：典自西漢文學家賈誼，曾任長沙太傅，后裔以“太傅”為堂號。安徽省安慶市太湖縣東鄉(xiāng)秦梅園巜賈氏宗譜》清光緒版有載，其余地域不詳。
武威堂：以望立堂，典出武威郡。公元前121年，漢武帝派驃騎將軍霍去?。ㄉ轿髋R汾人）率萬騎出隴西，大敗匈奴，占領(lǐng)了整個河西地區(qū)，為顯示漢軍的武功軍威而設(shè)置了武威郡。賈誼的九世孫賈季玉，東漢時任武威太守，自他之后數(shù)代居于武威，形成郡望。賈姓人的“武威堂”堂號，因賈季玉居住武威，功勛卓著而得名?！拔渫谩泵酥饕校?/p>
賈詡：字文和，武威姑臧（今甘肅民勤）人，三國時期著名謀士，官至太尉，壽鄉(xiāng)侯；時稱“毒士”、“鬼才”，奇謀百出，算無遺策。初仕李傕，策劃了長安之亂；李傕敗亡后轉(zhuǎn)投張繡，以計策多次擊敗曹操；后又于袁曹交戰(zhàn)時勸張繡投降曹操，曹操大喜，委以重用；隨曹操擊敗袁紹，又以計謀平定馬超，后助曹丕成為太子。曹丕繼位后，賈詡因擁立之功受封太尉，為曹丕心腹謀臣。陳壽評價如張良陳平一樣的謀臣。
賈疋：字彥度，賈詡的曾孫，任雍州刺史，封酒泉公。
賈彝：字彥倫，武威姑臧人。公元３９８年，被北魏拓跋珪拜為尚書左丞，參與國政，加給事中。
賈思勰：是北魏高陽郡太守，中國著名的農(nóng)學家，他所著的《齊民要術(shù)》，是我國最早保存最完整的一部農(nóng)書，在中國科學史上影響深遠。
賈思伯：字士休，武威姑臧（今甘肅民勤）人，后入籍青州（今山東壽光）。２０歲入朝為官，歷任中書侍郎、輔國將軍、青州刺史等職，功勛卓著，深受孝文帝信任，被召進宮為侍講，成為帝師。賈氏兄弟官高位顯，同登帝師，被譽為涼州“雙鳳”。謚號“文貞”。 賈思同：字仕明，思伯之弟。歷任尚書考功郎、鎮(zhèn)遠將軍、中散大夫、平南將軍、襄州刺史等，后入宮為靜帝講授《左氏春秋》，成為帝師。加官散騎常侍、兼七兵尚書、拜侍中。謚號“文獻”。 長樂堂：以望立堂，典出長樂郡，亦稱閩侯堂。
孝友堂：事父母孝順，對兄弟友愛?！对?小雅.六月》：“侯誰在矣，張仲孝友。”毛傳：“善父母為孝，善兄弟為友?！?取“孝友”為堂號，期望賈氏后人孝敬父母，友愛兄弟。
棠棣堂：典自唐朝初期廉臣賈敦頤、賈敦實二公的棠棣碑典故?！杜f唐書.良吏傳》及《新唐書.循吏傳》記載為賈敦頤，《唐代賈君墓志銘》為賈敦賾（ze），實為一人，今山東省菏澤市人。初唐時期任過數(shù)州刺史，素以廉潔著稱。
忠節(jié)堂：其含義為知忠孝，識大節(jié)，秉禮儀。浙江海寧賈氏后人、賈誼54世孫賈哲（字，希賢），在元末朱元璋部隊鄱陽湖大戰(zhàn)中，取得赫赫戰(zhàn)功，被授海寧鎮(zhèn)撫，后升鳳陽左衛(wèi)，敕封武略將軍，明太祖朱元璋御賜“忠節(jié)堂”巨幅匾額。
繼美堂：唐朝賈至，父賈曾，祖父賈言忠，三代為官，賈至為最。祖孫三人歷安史之亂前、中、后，皆不與奸佞貪官為伍。賈至曾經(jīng)為尚書左丞（宰相），玄宗受命詔書是其父賈曾所撰，而傳位肅宗的詔書則是賈至手筆，玄宗贊嘆：“兩朝盛典出卿家父子手，可謂“繼美"矣。”這就是賈氏“繼美堂”之淵源。
維則堂：江蘇省常州市毗陵（舊稱）賈氏用此堂號， 老譜記載系南宋末年徙常州，其它情況不詳。
韞玉堂：湖北均陽賈氏堂號。均陽是古地名，在今湖北省丹江口市境內(nèi)。韞：蘊藏，包含。玉：石之美者。在古代人們常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。以韞玉為堂號，期望賈氏家族能出現(xiàn)才智出眾的人才。主要人物：賈洪詔，道光二十年（1840）進士，官至云南巡撫。
作者簡介：張澤武，洛寧縣陳吳鄉(xiāng)新寨村人，2003年發(fā)起并組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會，任常務(wù)副會長兼秘書長。2006年參與組織籌備成立洛陽姓氏文化研究會，任副秘書長。2017年被推舉為洛寧縣姓氏文化研究會會長。
