散文：文化！薈萃智慧的海洋 34
作者/三木秉鳳
梅在寒境 同春齊香
我們每期生命都是一次單項(xiàng)旅程，簡(jiǎn)單自然、樸實(shí)無(wú)華乃是生命的本質(zhì)！故而身愈輕裝，則走得愈遠(yuǎn)，心愈包容，則同道愈多。生命旅途中，我們既要承擔(dān)責(zé)任背負(fù)義務(wù)，又要欣賞風(fēng)景享受美麗時(shí)光，偶爾駐足停步登高望遠(yuǎn)，不管廟堂還是江湖，皆懷于胸。人在江湖，大都身不由己，不經(jīng)治國(guó)之辛，不知政事繁雜，不歷江湖之難，不知世事沉浮。
古今之人常以梅喻艱，獨(dú)立寒風(fēng)，傲雪薄霜。然不經(jīng)徹骨之寒，哪聞?chuàng)浔侵?。其?shí)冬寒與酷暑，乃自然之態(tài)。人與動(dòng)物之別，在于人之群居文化，脫胎于江湖之遠(yuǎn)，華居于亭臺(tái)之高，因而對(duì)政事之繁、世事之艱，以及幸福快樂(lè)之體驗(yàn)不再如前深刻！
生命最大風(fēng)景莫過(guò)苦境逢梅，因?yàn)橥∠鄳z！試想在高山履雪之途，倏見(jiàn)一樹(shù)樹(shù)梅花，在風(fēng)凌寒凄之處，兀然自放，如臨沙漠綠洲，身乏心倦，頓時(shí)消散，陣陣香蔟，裊裊而來(lái)，沁香馥郁，勝過(guò)春園百色。由此感嘆，綺麗之景，多在危巖偏峰之遠(yuǎn)；幸福之受，多在否極泰來(lái)之時(shí)。千山萬(wàn)水對(duì)于自然而言，不過(guò)大地本貌，山重水復(fù)對(duì)于人間而言，卻是艱難險(xiǎn)阻，水窮之處悠見(jiàn)花明之村，不亦樂(lè)乎？
境由心轉(zhuǎn)，關(guān)乎意志，相由心生，關(guān)乎情懷。而唯有浩然之氣養(yǎng)成，方得“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之寬廣胸襟。然常人往往以“我”為中心，且大都以“我”為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)自身情感決定愛(ài)恨好惡，對(duì)外部世界進(jìn)行分類，這就是分別心的體現(xiàn)。人的內(nèi)心世界愈是狹隘，格局越小，其分別心就越大；反之人的內(nèi)心世界愈是寬闊，格局越大，其分別心就越小。就像西方人所說(shuō)的上帝，在上帝的眼中，人們是平等的；反之，上帝亦愛(ài)每一個(gè)子民。上帝無(wú)分別心，故能博愛(ài)。
大極之中生出陰陽(yáng)，人心兩立，分別心與平等心當(dāng)屬一對(duì)矛盾，分別心的對(duì)立面就是平等心。我們通常所言之“修心養(yǎng)性”，修心就是放棄分別心修出平等心，養(yǎng)性就是放棄習(xí)性從而養(yǎng)出如如不動(dòng)的浩蕩本性。由此便知，修養(yǎng)之目的，將導(dǎo)致人生境界和格局無(wú)限。我們生命的意義就在于，面對(duì)塵世的潮起潮落，面對(duì)大風(fēng)大浪的沉浮無(wú)定，依然從容不迫地?fù)P帆遠(yuǎn)航。生，應(yīng)自由自在；活，當(dāng)明明白白；老，如日薄夕暉；死，如風(fēng)吹帽落。生命的豁達(dá)奔放，就來(lái)自于修心養(yǎng)性的高度與寬度。從情感中死去活來(lái)，轉(zhuǎn)向海洋般情懷，從欲望中追名逐利，轉(zhuǎn)向淡泊的超然。別樣的溫暖、祥瑞、和睦、美善、幸福，在理性中悠然升起；曾經(jīng)的寒冷、絕望、煩惱、痛苦漸次熄滅。寒梅的清香與否，美麗與否，遠(yuǎn)近與否，對(duì)于過(guò)客只有欣賞沒(méi)有評(píng)價(jià)，只有感恩沒(méi)有怨恨，只有平等沒(méi)有分別。如此而來(lái)，人在行為處事中，只問(wèn)耕耘，不關(guān)收獲，只問(wèn)奉獻(xiàn)，不關(guān)索取。猶如太陽(yáng)光芒四射，從不問(wèn)烏云何時(shí)遮擋；猶如牡丹嬌俏綻放，從不問(wèn)素顏何時(shí)凋零；猶如江河日夜奔騰，從不問(wèn)海洋何時(shí)容納。我們?nèi)魹槠迨?，則萬(wàn)物皆為棋子，而萬(wàn)物自有其本律，故只為我用，而不為我有！
老子崇尚道法自然，其實(shí)生命越簡(jiǎn)單，其所包含的意義就越深厚本真。天地以奉獻(xiàn)為大愛(ài)，我們的愛(ài)心越多，其生命的層級(jí)就越高。分別心越輕，向上升華的速度就越快。人生的真正價(jià)值，就體現(xiàn)在從分別走向平等的奉獻(xiàn)之中。走過(guò)雪巖，駐足回望，寒梅依然威盛凄美，雖歷經(jīng)嚴(yán)寒霜雪，其枝自華，其香自郁，不問(wèn)生前身后之事，只管婀娜多姿，兀自開(kāi)好這一季的天賜花芳，智者當(dāng)然不亦樂(lè)乎！
三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)業(yè)余愛(ài)好者，愿與天下同仁鼎力并肩共推華夏文明回歸正位，共助民族文化重立大國(guó)自信，微信號(hào)：www1836307207。
