傳習錄下卷7.4.4#儒學##王陽明##傳習錄##白話傳習錄##黃以方錄# 譯
【譯文】
“然而，‘誠意’的根本又在‘致知’上。朱熹先生說的‘人雖不知而己所獨知者’，就是我心的良知所在。然而，如果知道善，但不遵從這個良知去做，知道不善，但不遵從這個良知不去做，那么，這個良知被蒙蔽了，就不能致知了。我心的良知既然不能完全擴充，即便知道好善，也不能切實去愛，即便知道厭惡，也不能切實地厭惡，又怎能使意誠呢？所以，‘致知’是‘誠意’的根本所在。
【辰記茶坊3387評述】
這一段證明了致知的功夫也是學問思辨行了，知道好的就要做，知道不好的就不做，不斷的做這個功夫，才慢慢的能夠致良知。
這是辰記茶坊3387的傳習錄翻譯評述，傳習錄是儒學的一個里程碑，落實了個人修身的具體做法，存養(yǎng)省察，學問思辨行，知行并進，使儒學完成了個人修身和處理社會關系的方法論體系。
【原文】
“然‘誠意’之本，又在于‘致知’也。所謂‘人雖不知而己所獨知者’，此正是吾心良知處。然知得善，卻不依這個良知便做去；知得不善，卻不依這個良知便不去做。則這個良知便遮蔽了，是不能致知也。吾心良知既不得擴充到底，則善雖知好，不能著實好了，惡雖知惡，不能著實惡了，如何得意誠？故‘致知’者，意誠之本也。
