散文：文化！薈萃智慧的海洋 39
作者/三木秉鳳
體相互用 萬心歸一
雪山南北兩朵蓮，
黃河恒河同比肩。
而今百花齊開放，
幾香能勝寒連天？
大千世界不過由本體與現(xiàn)象二者組成，本體是萬象的歸宿，而現(xiàn)象運(yùn)動則遵循永恒不變的規(guī)律，故天下文章，亦不過是方法論與本體論而己矣。
在世界最高山巔喜馬拉雅山的南北兩麓，佛教文化與太極文化陰陽并出，佛教文化偏于本體，太極文化偏于規(guī)律。東漢以后，佛教跨越高山來到北麓，在東方樂土形成了世界思想上唯一巔峰并茂的文化太極。佛教文化與太極文化的換位思考，令中國傳統(tǒng)文化奧義無窮。
常常想起北宋宰相王安石的那首詩“飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。一個人，若堅(jiān)持站在文化的高峰，常有宋之王宰之感。然而人類靈魂之升華要從學(xué)會換位思考開始，要站在他人立場上思考不同層級問題，這也許是社會文化交往的基礎(chǔ)。換位思考需要換位觀心，就是站在他人的角度，反觀自己的內(nèi)心世界，通過反向觀察，來定位自己當(dāng)下所在的心理層級，然后如何擺脫“浮云”向更高處攀登，確屬難事！不僅踐行難，僅接受其理論就會存在巨大思想障礙。我們不可否認(rèn)，心性不在一個層級的人，很難理解另一個層級人的所言所為所思。猶如小學(xué)生、中學(xué)生與大學(xué)生一樣，這是一種思想代溝，這種障礙只能隨著人心悟性的提高，而逐漸認(rèn)同歸向。
心是一個極其復(fù)雜的宗教、哲學(xué)、科學(xué)級概念。心是什么？不同層級的人就有各種不同的回答，但綜合之不外乎四類：
一，是西醫(yī)在解剖學(xué)上所稱的肉體之心。即我們的心臟，它由兩房兩室構(gòu)成，是我們的血液循環(huán)系統(tǒng)的樞紐機(jī)關(guān)與動力源泉。例如我們平常所稱之的心房、心室、心臟、心血等心，就是該肉心的體現(xiàn)。
二，是中醫(yī)從經(jīng)絡(luò)學(xué)上所稱的主血藏神之心。心“在體合脈，其華在面，在竅為舌，在志為喜，在液為汗，在經(jīng)絡(luò)上為手少陰心經(jīng)”。心的這些主血藏神通經(jīng)之功能綜合運(yùn)用，主宰人體整個生命主要活動，影響人們的情感發(fā)展，故稱 “君主之官”。例如我們的心情、心事、心愿、心花怒放等心，就是該心之所體現(xiàn)。
三、是靈識之心。即由我們生命存在時的眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等六識和肉身生命結(jié)束時，依然存在的末那識、阿賴耶識（佛教稱其為靈魂）以上共八識，所共同構(gòu)成的靈識之心。我們平常所說的意識心、誠心、孝心、恒心等，就是該心所表。我們的身心世界的一切活動，隨該心之動而發(fā)生變化。傳說六祖慧能大師出山，見風(fēng)吹幡動，此時一僧說風(fēng)動，一僧言幡動，慧能曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。這就叫相隨心生。
四，是本性之心。也稱自性之心，即如如不動之心，即宇宙之心。我們所言“天人合一”的世界里，并非物質(zhì)和物質(zhì)合一，而是天地萬物其心共唯一,這就是世界宗教所共同標(biāo)榜之宇宙之心。例如佛教“心包太虛，量周沙界”的佛心；例如道家的道生萬物，萬物歸道的道心；例如儒家的“易有太極，以生兩儀”的太極之心；基督教的上帝之心；伊斯蘭教的真主之心等等都屬于該心范疇。佛教有句著名的偈子：萬物“唯心所現(xiàn)，唯識所變”，前句之“心”就是宇宙之心，后句之“識”就是靈識之心。
以上四類級心，從肉體的欲望之心，到身心合一的情感之心，到超越肉體的靈識之心，到如如不動的宇宙之心。四心其實(shí)同時在萬物身上具足，而四心又實(shí)為一心。人生所謂“修心養(yǎng)性”的過程就是心的層級逐漸由里向外、由低級向高級無限擴(kuò)展的過程，也就是轉(zhuǎn)識成智的過程，也是“開物成務(wù)”的過程，最后獨(dú)立個體，與天地宇宙融為一體。
若理解至此，本文所言的觀心以階，其實(shí)已經(jīng)一目了然。站在圣人的位置上反觀自己，方感知內(nèi)心世界的渺小與孤寂；站在凡人的角度上反觀自己，方感知思想升華的緩慢與缺失
《道德經(jīng)》言“道可道，非常道，名可名，非常名”。因?yàn)椤翱伞钡?，而有妄想，萬物“唯心所現(xiàn)，唯識所變”，這就是宇宙之生因和動因。唐代六祖悟道后言“何其自性，能生萬法”，這里的自性就是本心，這里的萬法就是萬物。心生萬象，萬法歸心，所謂的萬法世界，不過如是，如此循環(huán)而成，這與當(dāng)今的西方量子力學(xué)的前沿研究，逐漸走向不謀而合，似有異曲同工之妙。
人類將宗教與科學(xué)對立起來，是幾百年來人類社會所犯的巨大錯誤。宗教是靈魂教育，科學(xué)是知識教育，皆不可或缺。沒有靈魂的科學(xué)，如無韁之馬，就是自取滅亡。若無靈魂救星，科學(xué)越發(fā)達(dá)，則人類滅亡速度越快。所以人類修煉首先從修心開始，科學(xué)不過養(yǎng)生工具耳，孰輕孰重不可顛倒矣！
三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)業(yè)余愛好者，愿與天下同仁鼎力并肩共推華夏文明回歸正位，共助民族文化重立大國自信，微信號：www1836307207。
