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精華熱點(diǎn) 《反經(jīng)》中的管理學(xué)（任長(zhǎng)）篇：御才之要揚(yáng)長(zhǎng)避短
【闡微】
“任”者，取任用、駕馭之意，“長(zhǎng)”者，即長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)之謂。從題目可知，本篇要討論的是如何令形形色色的人才各安其分、盡其所能的問(wèn)題。宋朝詩(shī)人盧梅坡曾經(jīng)有言：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”在現(xiàn)實(shí)的職場(chǎng)中亦是如此，尺有所短，寸有所長(zhǎng)，作為一個(gè)優(yōu)秀的管理者，不能過(guò)于天真的要求屬下“眾理皆備，行無(wú)微瑕”，而要在充分了解員工綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)之上，根據(jù)其特點(diǎn)授予職務(wù)。
被人譽(yù)為“豁達(dá)類漢高，神武同魏祖”的唐太宗，就深識(shí)此理。公元644年，他對(duì)手下群臣作了一番品藻，說(shuō)道：“（長(zhǎng)孫無(wú)忌）善避嫌疑，應(yīng)對(duì)敏速，求之古人，亦當(dāng)無(wú)比；而總兵攻戰(zhàn)，非所長(zhǎng)也。高士廉涉獵古今，心術(shù)聰悟，臨難既不改節(jié)，為官亦無(wú)朋黨；所少者骨鯁規(guī)諫耳。唐儉言辭便利，善和解人，酒杯流行，發(fā)言啟齒；事朕三十載，遂無(wú)一言論國(guó)家得失。楊師道性行純善，自無(wú)愆過(guò)；而情實(shí)怯懦，未甚任事，緩急不可得力。岑文本性道敦厚，文章是其所長(zhǎng)；而持論常據(jù)經(jīng)遠(yuǎn)，自當(dāng)不負(fù)于物。劉洎性最堅(jiān)貞，言多利益；然其意上然諾于朋友，能自補(bǔ)闕，亦何以尚。馬周見(jiàn)事敏速，性甚貞正，至于論量人物，直道而行，朕比任使，多所稱意。褚遂良學(xué)問(wèn)稍長(zhǎng)，性亦堅(jiān)正，既寫忠誠(chéng)，甚親附于朕，譬如飛鳥依人，自加憐愛(ài)。”
當(dāng)然，李世民從帝王的角度來(lái)評(píng)價(jià)他人，不免片面，卻基本說(shuō)中了他們的優(yōu)缺點(diǎn)。正是憑借著對(duì)這批杰出人物的熟悉，每位文膽和武將都被放到了最合適他們的崗位上，從而為日后的貞觀之治奠定了基礎(chǔ)。
【經(jīng)文】
臣聞料才核能，治世之要。自非圣人，誰(shuí)能兼茲百行，備貫眾理乎？故舜合群司，隨才授位；漢述功臣，三杰異稱。況非此儔，而可備責(zé)耶？
[夫剛略之人，不能理微，故論其大體則弘略而高遠(yuǎn)，歷纖理微則宕往而疏越；亢厲之人，不能回?fù)?，其論法直則括據(jù)而公正，說(shuō)變通則否戾而不入；寬恕之人，不能速捷，論仁義則弘詳而長(zhǎng)雅，趨時(shí)務(wù)則遲緩而不及；好奇之人，橫逸而求異，造權(quán)譎則倜儻而瑰壯，案清道則詭常而恢迂。
又曰：王化之政，宜于統(tǒng)大，以之理小則迂；策術(shù)之政，宜于理難，以之理平則無(wú)奇；矯亢之政，宜于治侈，以之治弊則殘；公刻之政，宜于糾奸，以之治邊則失其眾；威猛之政，宜于討亂，以之治善則暴；伎倆之政，宜于治富，以之治貧則民勞而下困。此已上皆偏材也?！?/span>1】]
昔伊尹之興土工也，強(qiáng)脊者使之負(fù)土，眇者使之推，傴者使之涂，各有所宜，而人性齊矣。管仲曰：“升降揖讓，進(jìn)退閑習(xí)，臣不如陰朋，請(qǐng)立以為大行；辟土聚粟，盡地之利，臣不如寧戚，請(qǐng)立以為司田；平原廣牧，車不結(jié)轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父，請(qǐng)立以為大司馬；決獄折中，不殺不辜，不誣不罪，臣不如賓胥無(wú)，請(qǐng)立以為大理；犯君顏色，進(jìn)諫必忠，不避死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請(qǐng)立以為大諫。
君若欲治國(guó)強(qiáng)兵，則五子者存焉。若欲霸王，則夷吾在此。”黃石公曰“使智、使勇、使貪、使愚智者樂(lè)立其功，勇者好行其志，貪者決取其利，愚者不愛(ài)其死。因其至情而用之，此軍之微權(quán)也?！?/span>
《淮南子》曰：“天下之物莫兇于奚毒[附子也]，然而良醫(yī)橐而藏之，有所用也。麋之上山也，大章不能企，及其下也，牧豎能追之。才有修短也。胡人便于馬，趙人便于舟。異形殊類，易事則悸矣?！?/span>
魏武詔曰：“進(jìn)取之士，未必能有行。有行之士，未必能進(jìn)取。陳平豈篤行，蘇秦豈守信耶？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕者，任其長(zhǎng)也?！?/span>
由此觀之，使韓信下幃，仲舒當(dāng)戎，于公馳說(shuō)，陸賈聽(tīng)訟，必?zé)o曩時(shí)之勛，而顯今日之名也。故“任長(zhǎng)”之道，不可不察。
[議曰：魏桓范云：“帝王用人，度世授才。爭(zhēng)奪之時(shí)，書策為先。分定之后，忠義為首。故晉文行舅犯之計(jì)而賞雍季之言，高祖用陳平之智而托后于周勃?！惫耪Z(yǔ)云：“守文之代，德高者位尊；倉(cāng)卒之時(shí)，功多者賞厚。”【2】
諸葛亮曰：“老子長(zhǎng)于養(yǎng)性，不可以臨危難；商鞅長(zhǎng)于理法，不可以從教化；蘇張長(zhǎng)于馳辭，不可以結(jié)盟誓；白起長(zhǎng)于攻取，不可以廣眾；子胥長(zhǎng)于圖敵，不可以謀身；尾生長(zhǎng)于守信，不可以應(yīng)變；王嘉長(zhǎng)于遇明君，不可以事暗主；許子將長(zhǎng)于明臧否，不可以養(yǎng)人物?！薄?】此任長(zhǎng)之術(shù)者也。]
【注疏】
【1】筆者按：《人物志?材能第五》原文曰‘王化之政，宜於統(tǒng)大，以之治小則迂。辨護(hù)之政，宜於治煩，以之治易則無(wú)易。策術(shù)之政，宜於治難，以之治平則無(wú)奇。矯抗之政，宜於治侈，以之治弊則殘。諧和之政，宜於治新，以之治舊則虛。公刻之政，宜於糾奸，以之治邊則失眾。威猛之政，宜於討亂，以之治善則暴。伎倆之政，宜於治富，以之治貧則勞而下困。故量能授官，不可不審也?！w蕤引文脫“辯護(hù)之政”、“諧和之政”。
【2】筆者按：其文蓋引自《三國(guó)志·魏志》桓范薦徐宣語(yǔ)，原文曰：“臣聞帝王用人，度世授才。爭(zhēng)奪之時(shí)，以策略為先；分定之后，以忠義為首。故晉文行舅犯之計(jì)，而賞雍季之言；高祖用陳平之智，而托后于周勃也。古語(yǔ)云：‘守文之代，德高者位尊；倉(cāng)卒之時(shí)，功多者賞厚’。竊見(jiàn)尚書徐宣，體忠厚之行，秉直亮之性，清雅特立，不拘（《御覽·六百三十一》作“墜”。）世俗，確然難動(dòng)，有社稷之節(jié)，歷位州郡，所在稱職。今仆射缺，宣行掌后事。腹心任重，莫宜宣者?！?/span>
【3】筆者按：其文見(jiàn)于諸葛亮四論之《論諸子》，另有《論光武》、《論讓奪》、《論交》 。
【譯文】
我聽(tīng)說(shuō)，考察、衡量人的才能，這是治理天下的首要任務(wù)之一。既然我們不是圣人，誰(shuí)又能通曉各行各業(yè)，懂得天下各門各科的理論呢？所以舜統(tǒng)管各個(gè)部門，根據(jù)每個(gè)人的才能而委以不同的責(zé)任；漢高祖劉邦講論功臣，對(duì)張良、蕭何、韓信這三人的才干各有不同的說(shuō)法。何況一般人不能和這些人相比，怎么可以求全責(zé)備呢？
[根據(jù)人的個(gè)性及其相應(yīng)的長(zhǎng)處和短處，劉邵的《人物志》大略概括如下：
性格剛正、志向高遠(yuǎn)的人，不善于做細(xì)致瑣碎的事情。所以應(yīng)當(dāng)用全面的觀點(diǎn)看待這種人——既要看到他志趣恢宏遠(yuǎn)大的一面，也要看到他處理瑣碎小事的粗魯和大意；嚴(yán)厲亢奮的人，不會(huì)靈活處事，這種人在法理方面可以做到有理有據(jù)，正直公平，說(shuō)到變通可能就會(huì)變得暴躁而不通情理；寬容遲緩的人，往往不講辦事效率，至于說(shuō)到仁義，其為人則弘大周全而寬厚文雅，但對(duì)時(shí)勢(shì)則不能迅速準(zhǔn)確地把握；好奇求異的人，放縱不羈，追求新奇，運(yùn)用權(quán)謀、詭計(jì)則卓異出眾，以清靜元為之道來(lái)考究，這種人往往違背常規(guī)而不近人情。
還可以從另一個(gè)角度來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。實(shí)行王道德化的統(tǒng)治，適合于全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的治理，用來(lái)處理具體事務(wù)就顯得遼闊；講究權(quán)謀的統(tǒng)治，適合于扶危救難，在安定太平的時(shí)局下就不會(huì)有顯著的效果；匡正時(shí)弊的統(tǒng)治，適合于糾正侈奢墜落的風(fēng)氣，靠它來(lái)治理已經(jīng)病人膏盲的國(guó)家只會(huì)越弄越糟；苛刻寡恩的統(tǒng)治，適用于糾正朝廷里的邪惡勢(shì)力，靠它來(lái)治理中央機(jī)關(guān)之外的不正之風(fēng)就容易失去民眾；威猛暴烈的統(tǒng)治，適合于討伐內(nèi)亂，靠它來(lái)管理和平時(shí)期的老百姓就未免大殘暴了；注重技能的統(tǒng)治，宜于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，富國(guó)強(qiáng)民，用來(lái)解決貧窮衰弱，只能勞民傷財(cái)，給民眾增加困苦。
以上種種，都是針對(duì)某種流弊而采取的一時(shí)之計(jì)，對(duì)治理天下都不是長(zhǎng)遠(yuǎn)的方略。
從前伊尹大興土木的時(shí)候，用脊力強(qiáng)健的人來(lái)背土，獨(dú)眼人來(lái)推車，駝背的人來(lái)涂抹。各人做其適宜做的事，從而使每個(gè)人的特點(diǎn)都得到了充分發(fā)揮。管仲在向齊桓公推薦人才的時(shí)候說(shuō)：“對(duì)各種進(jìn)退有序的朝班禮儀，我不如隰朋，請(qǐng)讓他來(lái)作大行吧；開(kāi)荒種地，充分發(fā)揮地利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，我不如寧戚，請(qǐng)讓他來(lái)作司田吧；吸引人才，能使三軍將士視死如歸，我不如王子城父，請(qǐng)讓他來(lái)作大司馬吧；處理案件，秉公執(zhí)法，不濫殺無(wú)辜，不冤枉好人，我不如賓須無(wú)，請(qǐng)讓他來(lái)作大理吧；敢于犯顏直諫，不畏權(quán)貴，盡職盡忠，以死抗?fàn)?，我不如東郭牙，請(qǐng)讓他來(lái)作大諫吧。你若想富國(guó)強(qiáng)兵，那么，有這五個(gè)人就夠了。若想成就霸業(yè)，那就得靠我管仲了?！?/span>
黃石公說(shuō)：“起用有智謀、有勇氣、貪財(cái)、愚鈍的人，使智者爭(zhēng)相立功，使勇者得遂其志，使貪者發(fā)財(cái)，使愚者勇于犧牲。根據(jù)他們每個(gè)人的性情來(lái)使用他們，這就是用兵時(shí)最微妙的權(quán)謀?！盷
《淮南子》說(shuō)：“天下的東西沒(méi)有毒過(guò)附子這種草藥的，但是高明的醫(yī)生卻把它收藏起來(lái)，這是因?yàn)樗歇?dú)特的藥用價(jià)值。麋鹿上山的時(shí)候，善于奔馳的大獐都追不上它，等它下山的時(shí)候，牧童也能追得上。這就是說(shuō)，在不同的環(huán)境中，任何才能都會(huì)有長(zhǎng)短不同。比如胡人騎馬方便，越人乘船方便，形式和種類雖然都不同，但彼此都覺(jué)得很方便，然而一旦換過(guò)來(lái)去做，就顯得很荒謬了?！被谶@一道理，魏武帝曹操下詔說(shuō)：“有進(jìn)取心的人，未必一定有德行。有德行的人，不一定有進(jìn)取心。陳平有什么忠厚的品德？
蘇秦何曾守過(guò)信義？可是，陳平卻奠定了漢王朝的基業(yè)，蘇秦卻拯救了弱小的燕國(guó)。原因就在于他們都發(fā)揮了各自的特長(zhǎng)。”
由此看來(lái)，讓韓信當(dāng)謀士，讓董仲舒去打仗，讓于公去游說(shuō)，讓陸賈去辦案，誰(shuí)也不會(huì)創(chuàng)立先前那樣的功勛，也就不有今天這樣的美名。所以，“任長(zhǎng)”的原則，不能不仔細(xì)研究。
[魏時(shí)桓范說(shuō)：“帝王用人的原則是審時(shí)度勢(shì)，合理使用人才。打天下的時(shí)候，以任用懂得軍事戰(zhàn)略的人為先；天下安定之后，以任用忠臣義士為主。
晉文公重耳先是遵照舅舅子犯的計(jì)謀行事，而后在奪取政權(quán)時(shí)又因雍季的忠言獎(jiǎng)賞了他。漢高祖劉邦采用陳平的智謀，臨終時(shí)把鞏固政權(quán)的重任托付給了周勃。”古語(yǔ)說(shuō)：“和平時(shí)期，品德高尚的人職位高貴；戰(zhàn)亂發(fā)生的時(shí)候，戰(zhàn)功多的人得到重賞?！敝T葛亮說(shuō)：“老子善于養(yǎng)性，但不善于解救危難；商鞅善于法治，但不善于施行道德教化；蘇秦、張儀善于游說(shuō)，但不能靠他們締結(jié)盟約；白起善于攻城掠地，但不善于團(tuán)結(jié)民眾；伍子胥善于圖謀敵國(guó)，但不善于保全自己的性命；尾生能守信，但不能應(yīng)變；前秦方士王嘉善于知遇明主，但不能讓他來(lái)事奉昏君；許子將善于評(píng)論別人的優(yōu)劣好壞，但不能靠他來(lái)攏絡(luò)人才?！边@就是用人之所長(zhǎng)的藝術(shù)。
【史海縱橫】
梟雄皇太極的用人秘術(shù)
在明亡清興的六十年中，有一位梟雄堪稱別具手眼、驚世震俗。其自少年起便隨父兄征戰(zhàn)四方，騎射嫻熟，且兼聰明伶俐，耳目所經(jīng)，一聽(tīng)不忘，一見(jiàn)即識(shí)。繼承祖業(yè)之后，他更是奮發(fā)圖強(qiáng)，允文允武，內(nèi)修政事，外勤討伐，用兵如神，所向無(wú)敵。就連吳三桂、朱由檢、李自成、多爾袞等等眾人稱羨的角色，亦對(duì)其畏忌有加。此人便是后金第二位大汗、清朝開(kāi)國(guó)皇帝——皇太極。
其實(shí)，清太宗皇太極不僅是一個(gè)智勇皆備的優(yōu)秀君王，而且也是一位思賢如渴，善于惠政攬人、敢于大膽用人、能夠充分信任和器重人才的卓越領(lǐng)導(dǎo)者。在他統(tǒng)治的17年里，他充分認(rèn)識(shí)人才的重要作用，積極采取有效措施，廣攬滿、漢、蒙古（尤其漢族知識(shí)分子）各族人才，并善加任用，給他們提供施展才華的政治舞臺(tái)，最終使得天下群豪納土稱降。
魏源云：“人才者，求之者愈出，置之則愈匱?！闭?yàn)橹肋@個(gè)淺顯易明的道理，皇太極在建立“大清國(guó)”之后即實(shí)行開(kāi)科取土，為興盛大清暢通薦才渠道。即便在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他也時(shí)刻不廢渴求人才拳拳之心，并一再提醒部下：“惟多得人為可喜耳。金銀幣帛，用之有盡，如收得一二賢能之人，堪為國(guó)家助力，其利賴寧有窮乎？”
為了從更大的范圍聚集賢士，明崇禎八年，后金（清）天聰九年，亦即1635年，他面向全國(guó)下達(dá)了不拘一格網(wǎng)絡(luò)天下英才的《薦賢詔》：“朕惟圖治以人才為本，人臣以薦賢為要。爾滿、漢、蒙古各官果有深知灼見(jiàn)之人，即當(dāng)悉行舉薦。所舉之人，無(wú)論舊歸新附，及己仕未仕，但有居心公正、克服任使者，即呈送吏部；有通曉文藝，居心公正、足備任使者，即呈送禮部。該部貝勒奏聞，朕將量才錄用。天下才全德備之人，實(shí)不易得。但能公忠任事者，其速行舉薦。”
身為帝王，想要讓所有的巖穴之士都“入吾彀中 ”，固然可貴。但皇太極的厲害之處，不僅在于他具備“不求全備、不計(jì)仇怨、不問(wèn)門第”的用人觀和“小則隨事酬勞，大則量才錄用”的魄力，關(guān)鍵是他懂得把什么類型的人放在什么樣的地方，才能令其揚(yáng)長(zhǎng)避短，建立事功。
范文程字憲斗，號(hào)輝岳，遼東沈陽(yáng)人，是宋代名臣范仲淹之后。公元1618年，后金八旗攻下?lián)犴槪段某膛c兄文寀主動(dòng)求見(jiàn)努爾哈赤，投降后金。由于他是萬(wàn)歷二十五年沈陽(yáng)縣學(xué)生員，算得上是半個(gè)“明朝遺后”，所以很多人譏刺他毫無(wú)貞操，見(jiàn)風(fēng)使舵，是個(gè)不折不扣的“貳臣賊子”。皇太極卻認(rèn)為他善于“運(yùn)籌策劃，管理機(jī)要，創(chuàng)制規(guī)?！?，是難得的“謀主”之才，破格提拔他為秘書院大學(xué)士。
洪承疇，字彥演，號(hào)亨九，福建泉州南安英都（今英都鎮(zhèn)良山村霞美）人。萬(wàn)歷四十四年（1616年）進(jìn)士，累官至陜西布政使參政，崇禎時(shí)官至兵部尚書、薊遼總督，松錦之戰(zhàn)戰(zhàn)敗后被清朝俘虜，后投降成為清朝漢人大學(xué)士。由于他自命清高、怙才驕物，八旗子弟都議論他愛(ài)慕虛名、巧偽趨利，認(rèn)為應(yīng)該處死，或至少加以圈禁?；侍珮O卻贊他“經(jīng)營(yíng)勤勞、負(fù)時(shí)譽(yù)久”，是個(gè)“經(jīng)略”之才，可以置于身畔，當(dāng)作顧問(wèn)。所以不僅留而未殺，還脫下自己身上貂裘，披在洪承疇的身上，以示優(yōu)容。
愛(ài)新覺(jué)羅·濟(jì)爾哈朗是和碩莊親王愛(ài)新覺(jué)羅·舒爾哈齊第六子，其自青年時(shí)代起就追隨努爾哈赤南征北討，因戰(zhàn)功受封為和碩貝勒。由于其為人陰鷙，沉默寡言，親王貝勒們都對(duì)他“敬而遠(yuǎn)之”。但皇太極很看好這個(gè)人“處憂患而不驚，肩弘鉅而不亂”的氣度，把他看作是“救時(shí)”之才，認(rèn)為一旦社稷有變，能起到“架海金梁”之作用的必是此人。所以自己在世時(shí)常與他共柄國(guó)政，不敢自專。
索尼屬于滿洲名門赫舍里氏，滿洲正黃旗人。其父碩色是大學(xué)士赫舍里·希福的兄長(zhǎng)，清太祖時(shí)，他們就自海西女真哈達(dá)部攜家眷來(lái)朝歸順。由于這個(gè)人早年間剛毅太過(guò)，眼里不揉沙子，被很多贓官污吏視為“眼中釘，肉中刺”。甚至連貝勒?qǐng)D倫第二子屯齊私下里都認(rèn)為他的性格不適合久居樞要，強(qiáng)烈要求索尼遠(yuǎn)離政治中心?？苫侍珮O卻欣賞他“忠於事主，始終一節(jié)”，是“理亂”之才，故在“己巳之變”以后，擢升他為“牛錄章京”。
這四個(gè)人在其身后所發(fā)揮的功效，果如皇太極所料。范文程不僅在“計(jì)取中原”時(shí)立下了殊勛，在“開(kāi)國(guó)定制”方面也頗有建樹；洪承疇則在“平定江南”上棋高一著，他以“原官、司留任，不念舊故”為條件，用和平方式招撫寧國(guó)、徽州（今安徽黃山）、九江、南昌、袁州（今江西宜春）、南康、吉安、廣信等十三府，使這些地方免遭兵火洗劫；濟(jì)爾哈朗身處睿親王與肅親王兩虎相爭(zhēng)、怒目相向的危境下，毅然擁立福臨，止息干戈，使得廟堂穩(wěn)固；索尼于順治年間協(xié)領(lǐng)百官，和衷共濟(jì)，還提倡墾荒，開(kāi)設(shè)獎(jiǎng)勵(lì)條例，顯見(jiàn)成效，耕地面積穩(wěn)步增長(zhǎng)。與此同時(shí)，賑濟(jì)蠲免，以紓民力。后期更多次力排眾議，建言上書，為康熙親政鋪平了道路，掃除了障礙。
【古為今用】
揚(yáng)長(zhǎng)避短，御才之要
職業(yè)講師、旅德學(xué)者梁富宏曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“作為一個(gè)企業(yè)的掌舵人，能夠發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，固不足奇——類似‘達(dá)斯汀·莫斯科維茨’、‘斯利姆·埃盧’式的金融大鱷都能做到。但如果想要成為像‘里歐·萬(wàn)塔’一樣的人物，能夠左右世界商業(yè)格局，你就必須容忍一個(gè)人的缺點(diǎn)，并合理利用他的不足為自己創(chuàng)造生產(chǎn)力！”
這句話可能會(huì)令很多經(jīng)理人摸不著頭腦，但65歲的嚴(yán)永強(qiáng)卻明曉其中的奧妙。
嚴(yán)永強(qiáng)曾是豐裕智庫(kù)的研究員，專于變電站綜合自動(dòng)化研究，著作等身。40歲時(shí)，不甘平庸的他聯(lián)合了15名退休的大學(xué)教師，斥資1000萬(wàn)，在當(dāng)?shù)剞k了一所高中。該校以“疏通知遠(yuǎn)”為訓(xùn)，力求使人通達(dá)無(wú)礙、遇事不惑、學(xué)以致用，自開(kāi)辦以來(lái)，多次被省級(jí)媒體報(bào)導(dǎo)，盛極一時(shí)。但自零五年起，嚴(yán)永強(qiáng)漸漸感覺(jué)到，在當(dāng)今這個(gè)并驅(qū)爭(zhēng)先、互爭(zhēng)雄長(zhǎng)的時(shí)代，單單培養(yǎng)一些只會(huì)“坐而論道”的書生遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要切實(shí)鍛造一批工科尖子，造福社會(huì)，于是將先前的事業(yè)委于戰(zhàn)友和弟弟，自己另起爐灶?，F(xiàn)為一家省重點(diǎn)技校的董事長(zhǎng)，兼任當(dāng)?shù)乩辖淌趨f(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)。
嚴(yán)永強(qiáng)在總結(jié)其近三十年的行政管理經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，揚(yáng)長(zhǎng)避短是用人的基本方略。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，人的長(zhǎng)處和短處并不是絕對(duì)的，沒(méi)有靜止不變的長(zhǎng)，也沒(méi)有一成不變的短。在不同的情景和條件下，長(zhǎng)與短都會(huì)向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，長(zhǎng)的可以變短，短的可以變長(zhǎng)。這種長(zhǎng)與短互換的規(guī)律，是長(zhǎng)短辯證關(guān)系中最容易被人忽視的一部分。用人的關(guān)鍵并不在于用這個(gè)人而不用那個(gè)人，而在于怎樣使組織中的每個(gè)成員都能得到最適當(dāng)?shù)奈恢?，發(fā)揮最大的潛能。有人性格倔強(qiáng)，固執(zhí)己見(jiàn)，但他同時(shí)必然頗有主見(jiàn)，不會(huì)隨波逐流，輕易附和；有人辦事緩慢，手里不出活，但他同時(shí)往往辦事有條有理，踏實(shí)細(xì)致；有人性格不合群，經(jīng)常我行我素，但他同時(shí)可能有諸多發(fā)明創(chuàng)造，甚至碩果累累。管理者的高明之處，就在于短中見(jiàn)長(zhǎng)，善用其短。
有一次，在年終考評(píng)期間，副院長(zhǎng)王江對(duì)金融系、外語(yǔ)系的兩名老師老陳和小李大發(fā)雷霆，并聲稱要開(kāi)除他們。
嚴(yán)永強(qiáng)過(guò)問(wèn)內(nèi)中原委，王江怒氣沖沖道：“這兩個(gè)人缺點(diǎn)突出，屢犯校規(guī)。雖加嚴(yán)訓(xùn)痛懲，迄無(wú)顯效?！奔?xì)詢之下，原來(lái)是老陳這個(gè)人平素嫉惡如仇，并且太愛(ài)挑人毛病，牢騷不斷，有的時(shí)候甚至?xí)挚冢恍±顒t在衣著、發(fā)型和行為方面過(guò)于追求新奇，罔顧同事們對(duì)她的批評(píng)建議。
嚴(yán)永強(qiáng)平和一笑，沒(méi)有直接駁斥王江，反而“顧左右而言他”道：“小王啊，聽(tīng)說(shuō)你是歷史學(xué)系畢業(yè)的，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于楊時(shí)齋的用人之道嗎？”
王江坦言道：“您說(shuō)的是福康安的手下楊遇春?jiǎn)?？他的一些作為我在《清史稿》里略有所聞，網(wǎng)上也有很多他的段子?！?/span>
嚴(yán)永強(qiáng)道：“不妨說(shuō)說(shuō)看?！?/span>
王江道：“楊遇春，字時(shí)齋，他可以說(shuō)是乾隆時(shí)期的一個(gè)常勝將軍，他認(rèn)為軍營(yíng)中沒(méi)有無(wú)用之人。聾者，安排在左右當(dāng)侍者，因耳塞少聽(tīng)可避免泄露重要軍事機(jī)密；啞者，派他傳遞密信，因守口如瓶可免通風(fēng)報(bào)信而令其傳遞密信被敵人抓住除了搜去密信之外，再也問(wèn)不出更多的東西；跛者，命令他去守護(hù)炮臺(tái)，因艱于行走很難棄陣而逃；盲者，聽(tīng)覺(jué)特別好，命他戰(zhàn)前伏在陣前竊聽(tīng)敵軍的動(dòng)靜?！?/span>
嚴(yán)永強(qiáng)‘嗯’了一聲，點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“楊時(shí)齋的用人觀點(diǎn)雖有夸張之嫌，但卻詮釋了這樣一個(gè)道理：任何人的短處之中肯定蘊(yùn)藏著可用的長(zhǎng)處。就拿老陳來(lái)說(shuō)，他為人嫉惡如仇，而且很愛(ài)挑刺，若要發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，為什么不讓他承擔(dān)有關(guān)風(fēng)績(jī)、考勤方面的任務(wù)呢？至于小李，總是追求標(biāo)新立異，如果讓她去素質(zhì)拓展中心指導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，說(shuō)不定會(huì)有什么出人意表的好想法！”
果然，自從老陳變?yōu)榭记谥魅沃?，?/span>“嫉惡如仇，愛(ài)挑毛病”的短處很快轉(zhuǎn)化成了“執(zhí)法必嚴(yán)，違規(guī)必究”的優(yōu)勢(shì)，校園內(nèi)很明顯的一個(gè)變化是，沒(méi)有人再敢無(wú)故曠課、遲到；小李到了“素質(zhì)拓展中心”以后，其“不守常規(guī)、追異求奇”的作風(fēng)也隨之化為“勇于進(jìn)取，銳意創(chuàng)新”的氣概，動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生肖麗在她的影響和幫助下，成功的開(kāi)發(fā)出了符合當(dāng)?shù)貖蕵?lè)風(fēng)格的桌游，當(dāng)年盈利不下40萬(wàn)。很多同事也在小李的點(diǎn)播下，效仿楊明泰的套路，創(chuàng)立具有革命性的中小學(xué)好萊塢大片式網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)學(xué)習(xí)平臺(tái)（專業(yè)名師+電影工業(yè)科技+計(jì)算機(jī)科學(xué)=具有革命性的中小學(xué)學(xué)習(xí)課堂），亦即“超級(jí)課堂”。超級(jí)課堂以一種既有趣又高效的方式傳遞知識(shí)，并準(zhǔn)確預(yù)測(cè)考點(diǎn)，讓該校的學(xué)生不但提高了應(yīng)試成績(jī)，而且對(duì)學(xué)習(xí)的意義有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
范文正公曰：“人有才能而無(wú)過(guò)，朝廷自應(yīng)用之。若其實(shí)有可用之材，不幸陷于吏議，不因事起之，遂為廢人矣。”
是的，如果天下沒(méi)有被廢棄的人，世間也就不會(huì)有荒廢的事情。不是像范仲淹、嚴(yán)永強(qiáng)這樣有胸懷和遠(yuǎn)見(jiàn)的人，是無(wú)法認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的。
