編者按：
根據(jù)山西正學(xué)堂的教學(xué)計劃，今年我們學(xué)習(xí)《莊子》 。我們公眾號也將與線下課程同步更新相關(guān)內(nèi)容。莊子其文“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，欲求其中真義，仍然需要課前認真預(yù)習(xí)和集體討論。為此，我們請王老就怎樣讀《莊子》進行了指導(dǎo)?，F(xiàn)將王老的指導(dǎo)摘錄如下，供學(xué)友們參閱。
我跟大家建議的主要讀本是陳鼓應(yīng)的《莊子今注今譯》 。這本書的好處有兩個：一是在版本的考訂上，它比較客觀地把古今學(xué)者研究《莊子》的大多數(shù)成果都匯集在一起。和其他版本相比，比較接近《莊子》的原貌。第二，陳鼓應(yīng)是一個謙虛的學(xué)者，在對前人所作注釋的選取上，他贊成的采取，他不贊成但覺得有道理或其影響較大的也采取，于是就把前人的注釋較多地匯聚在了他的書中。讀他這本書就等于在一定程度上對前人的研究成果都有了一個大概的了解，可以引發(fā)讀者的思考。
《莊子》書三十三篇，根據(jù)古今的研究，有的是莊子本人寫的，有的是莊子后學(xué)寫的。莊子后學(xué)寫的文章中，有的和莊子的思想符合或者接近，有的和莊子的思想有距離甚至不同。由于這個原因，這三十三篇文章在反映莊子的思想上，意義是不一樣的。所以，按照《莊子》三十三篇反映莊子思想的意義、價值的大小，我們要做一些選擇。最重要的是內(nèi)篇七篇文章，古今絕大多數(shù)學(xué)者都認為這是莊子本人的文章，而且認為莊子的思想就主要通過這七篇文章反映出來，這七篇是必須要讀的。外篇十五篇文章，雖然不一定是莊子寫的，但是和莊子的思想接近或者一致，所以外篇十五篇也要讀。雜篇十一篇文章，許多都不是莊子寫的，但其中有些篇章與莊子思想接近，應(yīng)該選讀；至于那些與莊子思想有距離甚至不同的篇章，則可讀可不讀。所以我們選讀《庚桑楚》《徐無鬼》《則陽》《外物》《寓言》《天下》六篇，其中《天下》篇最重要。讀的順序是：內(nèi)七篇、《天下》篇、外十五篇、雜篇五篇。
讀《莊子》要注意兩條。第一，莊子是諸子中文章寫得最好的，他用文學(xué)的語言來表達哲學(xué)的思想，因此他是思想家，也是文學(xué)家。但，也因其文學(xué)表達的間接性、含蓄性，就導(dǎo)致后人對莊子思想的理解和把握有困難。第二，莊子經(jīng)常用虛構(gòu)故事的方法來表達自己的主張，闡發(fā)自己的思想（先秦諸子皆有此風(fēng)，莊子尤甚）。除了明顯的寓言虛構(gòu)外，莊子還經(jīng)常用歷史上真實的人物來虛構(gòu)故事，人物是真實的，但故事是虛構(gòu)的。所以，在讀《莊子》時，我們就不用去探究它里邊講的歷史故事的真假（莊子講的歷史故事基本上都是不真實的），我們只看莊子借這些故事發(fā)表了什么主張？這個主張對不對？這個主張背后的道理是什么？這就行了。
大家學(xué)習(xí)《莊子》，仍然是先自學(xué)思考，定期討論，最后聽我講解。自學(xué)階段其實也是有老師的，老師在哪里？老師都集中在圖書館里。以書本為師，這才是做學(xué)問最可持久的方法。而且要做到“學(xué)無常師” 。定期討論就是同學(xué)們之間互相切磋，集思廣益。在集中討論時，大家要本著多向他人學(xué)習(xí)的謙虛態(tài)度，尊重不同看法，只有在各種不同看法當中進行比較，你才能夠接近正確。另外，在大家的學(xué)習(xí)討論中，一定要注意，寧愿用較多的時間讀懂一篇，也不要為求快而囫圇吞棗，因為只有細細地研讀，認真地思考才能把握莊子的思想，才能對書本以及將來我的講解提出質(zhì)疑，你們的水平也才能提高。
