文化！薈萃智慧的海洋 3
作者/三木秉鳳
正氣存身 邪道難侵
寒蓉?zé)o意枯湖淺，柳岸蓬松依翩躚。
飛泉淋漓澤池畔，人文自然繪景觀。
五色斑斕映清影，水兌風(fēng)云尚鳥(niǎo)歡。
松竹四季惟長(zhǎng)翠，晨鐘暮鼓靖民安！
人類社會(huì)人文教育之目的到底是什么？此之答案天下紛紜，婆公各理，然而最終不突過(guò)三類即覓道、事業(yè)、解惑矣！覓道教育就是明理教育，中國(guó)古典教育皆以如此。所以《大學(xué)》之道“在明明德，在親民，在至于至善”。而“明德”又是什么？“德”是“道”的化身，我們明“明德”其實(shí)就是明白高尚無(wú)比“道”理所在！人生正確的道路就是道法自然，即遵循自然規(guī)律而行、而為、而學(xué)，由之而言世界文化及其教化教育方式多種多樣，但真正的教育是始自幼年的健全人格培養(yǎng)，是對(duì)宇宙人生道理的普及性闡釋，因?yàn)榻∪烁袷峭ㄏ蛭磥?lái)正確道路與社會(huì)和諧共處的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)！
人們之追求是夢(mèng)想成功，成功由自信與努力兩個(gè)基本因素構(gòu)成，自信是意志因素，屬于內(nèi)因范疇，努力是實(shí)踐因素，屬于外因之列。我們成功處事的自信動(dòng)力來(lái)源于對(duì)“道理”認(rèn)識(shí)的圓融無(wú)礙，功成名就之人所散發(fā)出的氣韻形態(tài)及感染力等形象表達(dá)，來(lái)自于其內(nèi)生神情、膽略、魄力、意志等精氣神的飽滿與旺盛，而這些正是我們五臟所藏五神即心神、肝魂、肺魄、脾志、腎意的綜合外顯。小致人由內(nèi)到外，大致事物由個(gè)體到宇宙，其實(shí)就是一個(gè)相互影響、互相聯(lián)系且密不可分的整體，沒(méi)有孤立存在的東西，事物的聯(lián)系往往牽一發(fā)而動(dòng)全身。人生有多種存在表現(xiàn)狀態(tài)，由于我們認(rèn)識(shí)水平和人生境界的差異，其人生意義就有不同的解讀與追求，這就是悟性與智慧的差距，在一個(gè)紛繁蕪雜的燦爛世界，既有烈日皓月，又有萬(wàn)家燈火，還有飛螢流野的星星點(diǎn)點(diǎn)。我們都有其獨(dú)特的成長(zhǎng)歷程，人與人之間只有類似沒(méi)有雷同，所以他人的成功我們很難復(fù)制，別人的教訓(xùn)我們也很難汲取，這就是人類歷史總是重蹈覆轍且驚人相似的主要原因。若要超越人類現(xiàn)象的惡性循環(huán)，必須掌握事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也即明《大學(xué)》之理，行《中庸》之道，衡《太極》之氣，平《天下》之心?？梢?jiàn)“明理”是人生中最重要的事情。
我們心中有“道”，則會(huì)臨危無(wú)懼，春風(fēng)化雨，心中有“德”，則處事有章，井然有序。一個(gè)人為什么會(huì)徬徨不安？一個(gè)人為什么會(huì)膽怯畏懼？一個(gè)人又為什么在落子之前總會(huì)舉棋不定？這是因?yàn)閷?duì)未來(lái)事業(yè)的發(fā)展規(guī)律沒(méi)有把握，故生怯意。古今戰(zhàn)略大家為什么在馳騁縱橫千軍萬(wàn)馬之中淡然自如指揮若定呢？因?yàn)樗麄冋莆諔?zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，因?yàn)樗麄兣c兵道同行，戰(zhàn)略上成竹在胸，用兵上才游刃有余。
昔讀《說(shuō)苑》中記載幾則故事。“晉，夏侯玄，字，太初，倚柱讀書(shū)，暴風(fēng)雨忽至，霹靂破所依柱，玄衣服焦?fàn)€，神色無(wú)變，讀書(shū)自如”，大意是，晉朝時(shí)期，有一學(xué)士叫夏侯玄，身靠著柱子讀書(shū)，忽然暴風(fēng)驟雨，雷霆將柱子擊壞，夏侯玄的衣服被雷火燒焦，而他本人卻神色不變，讀書(shū)自如。叧外兩則故事大意是說(shuō)：一則韓褐子過(guò)洛河，津人告之，祭拜河伯，褐子說(shuō)不祭，舟到河中央，浪大般搖，津人埋怨其不祭河伯，韓褐子說(shuō)，吾不因?yàn)槿藧何叶奈抑?，不為我之將死而改我義。另則說(shuō)：西漢后期楊雄，為王莽篡位時(shí)大夫，后其學(xué)生劉棻出事，罪涉及楊雄，當(dāng)官史緝拿他時(shí)，楊雄正在天祿閣上校書(shū)，恐不能免罪，乃自從閣上投下。對(duì)于三則故事的主人公夏侯玄、韓褐子和楊雄，后人評(píng)價(jià)說(shuō)，“夫見(jiàn)理既明者，容不為霹靂而變，志不為舟運(yùn)而移；見(jiàn)理不明者，使者來(lái)便恐中投閣。于此急遽之際，乃見(jiàn)各人所學(xué)，性理雅量之不同也”。由之而觀那些明白事理之人鎮(zhèn)定自若，神色不會(huì)因霹靂而改變，志向不會(huì)因舟險(xiǎn)而轉(zhuǎn)移，而不明事理的人，犯罪之后看見(jiàn)官使到來(lái)，也就慌然無(wú)措跳閣自殺。所以一人是否明理，只到危機(jī)關(guān)頭，其思想器度方得顯現(xiàn)，與眾不同之處皆因存道心。
人生許多問(wèn)題若想迎刃而解，必從明理開(kāi)始，放下小我，崇尚大我。天下現(xiàn)象萬(wàn)千，道理只有一個(gè)，這就是東方陰陽(yáng)太極之律，其變化于而陰陽(yáng)沖和之氣，此氣便是天地間浩然正氣。昔時(shí)孟子曰“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，其善養(yǎng)的就是陰陽(yáng)和合之氣，而陰陽(yáng)和合之氣就是正氣。氣，隨心而變，心正則氣正，氣正則人和，人和則道通，反之心歪則氣邪，氣邪則多怨，怨積則道塞。氣本無(wú)正邪，隨人心而變，猶如工具本無(wú)善惡所示，不同人用之則會(huì)有截然不同的社會(huì)效果。明理之人自然一身正氣，正氣十足便底氣浩蕩，膽略、意志及氣定神閑由此而生。故要做到“隨心所欲而不逾矩”，必先明理而道正。道理是知識(shí)累積中的升化，是智慧運(yùn)用中的結(jié)晶，是能力源泉的體現(xiàn)，人只有明白了世間的道理，才從唯利是圖走向互利共嬴，才從知識(shí)儲(chǔ)備變成文化天下，才從人人利我變至成己達(dá)人，才從飛螢點(diǎn)火變成日月皞天！
三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)業(yè)余愛(ài)好者，愿與天下同仁鼎力并肩共推華夏文明回歸正位，共助民族文化重立大國(guó)自信，微信號(hào)：www1836307207。
