文化！薈萃智慧的海洋 (五)
作者/三木秉鳳
快樂由外 幸福源心
子曰：學(xué)而時習(xí)者，不亦悅乎？有朋自遠方來不亦樂乎？然而“悅”與“樂”卻是兩種心理狀態(tài)，“悅”是喜悅，這種喜氣傳導(dǎo)的幸福感來自內(nèi)心深處，故而讀書使人法喜充滿，精神煥發(fā)，恒習(xí)不衰；“樂”是快樂，這種欲望滿足而帶來的快樂感來自對外交流、尊崇與獲得，一旦失去，便是痛苦，然而凡俗之人卻常常將一時快樂當(dāng)作人生幸福之追求，豈不褻瀆“幸?！北玖x？我們追求快樂還是追求幸福，這是身體與靈魂之間的兩種截然不同的選擇。人類窮理所求不過幸福二字，然而對于幸福之理解卻層次有別，猶如“佛用一音講法，眾生隨類各解”一般，焉何如此大相徑庭呢？首先要定義幸福的內(nèi)含。若抱棄身心需要之差異，世人對于幸福不過三層解讀，一是物欲享受，二是精神滿足，三是明悟宇宙道理后的淡然寂樂即超越物欲與精神的恒樂狀態(tài)，故言真正幸福在快樂、快感、快意之上。幸福絕非短暫易逝之物，應(yīng)是簡單、純粹、絕對、超然之狀。普通之人的幸福包含對現(xiàn)狀滿足和對未來充滿希望兩者結(jié)合之勢，猶如母親幸福也許來源于血緣子孫成龍成鳳后的精神成就，而非兒女之物質(zhì)回報。
有人將幸福劃成三個維度即快樂、投入、意義，淺層次的幸福會隨著自身修養(yǎng)的提高向深層次幸福轉(zhuǎn)化，快樂就是享受物質(zhì)與精神的滿足感，這是自愛的初級階段，投入則是將這種幸福與周圍分享，亦即由“獨樂樂”向“與民共樂”的高質(zhì)轉(zhuǎn)化，這是幸福的中級階段，意義則是格物窮理之后的類似宗教性之樂，即極樂、恒樂、慈悲喜舍之樂。當(dāng)然不同年齡對于幸福也有不同體驗，人的幸福往往緣于兩端，即少年之無想之福與老年無欲之福。俗人將幸福建立于物欲之上，“如果幸福在于肉體的快感，那么就應(yīng)當(dāng)說，牛找到草料吃的時候是很幸福的（赫拉克利特）”；君子賢人將幸福建立于精神之上，追求靈魂的豐富多彩與充實完美，如孟子將“得天下英才而教育之”謂君子三樂之一；圣人將幸福建立于通達明悟宇宙人生的道理之上，故而讀書做事皆法喜充滿幸福無比，這種喜悅已將生死置之度外，猶如孔子曰：朝聞道，夕可死矣。是故幸福不在于你擁有多少東西，而在于你用什么態(tài)度去看待你擁有的東西！世人追求幸福高類指數(shù)，但少有人能給幸福下個準(zhǔn)確定義，因為人之生命歷程之中，遭迂不幸要比享受幸福體驗的更多，這就是人生不如意者十之八九，而人要超越一切福幸與不幸，格物究理難如登天。
幸福與博愛相互關(guān)聯(lián)，《圣經(jīng)》言“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或饑餓，或有余，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣”，“似乎憂愁，卻是常?？鞓返?；似乎貧窮，卻是富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的”。幸福若升化為一種與眾共享的博愛，那就是一種靈魂體驗了，它與物欲享受沒有任何關(guān)系。有人認(rèn)為財富能給我們帶來幸福，但金玉滿堂之后卻是恍然若失，苦惱與疑惑越來越多，因為幸福源于簡單無我！源于樸素歸真！源于道法自然！ 有人給自己的幸福設(shè)定目標(biāo)或指數(shù)，但幸福是無形無象只可意會不可言傳的東西，我們很難用為它匡格界限。即使你設(shè)置了幸福目標(biāo)如房子，財富，婚姻，權(quán)力等，當(dāng)人們達到這些預(yù)期目標(biāo)后，幸福卻沒有隱藏在這些目標(biāo)的背后，反而喪失了奮斗過程的快樂與堅強。
幸福是什么？幸福是在奉獻與博愛之中體驗到人生意義，領(lǐng)悟人生價值，升化靈魂高度，參透萬物之理。人若有超然之心，不以物喜，不以己悲，心無其所住而無所不住，萬物雖未擁有而無所不有。其實一切有形的東西包括我們?nèi)怏w皆為陪伴靈魂孤獨走過的客棧附庸，從宇宙意義上萬物于我們只有使用權(quán)而沒有所有權(quán)。一批出生在上個世紀(jì)六十年代物質(zhì)和精神都極度貧乏年代的人，少年時光出奇的快樂難忘，那種草野幸福是用巴比娃娃的柔美所難以體驗到的，幾本大家相互傳閱已經(jīng)翻爛的小人書，雖已黑跡斑斑，但童子們皆視為珍物，泥巴、草花、飛雪、鳴蟬，皆為孩童帶來幸福之源泉，這種人與自然的和諧之樂，是當(dāng)今稚子難以復(fù)制的發(fā)自童子之心的幸福。有人說“快速且高質(zhì)量地獲得持續(xù)、長久的幸福的唯一的方式是懂得人性、欲望、生命的意義”，我反復(fù)觀解仍不能茍同其義，難道懂得了人性、欲望及生命意義的人，果能獲得持續(xù)的幸福嗎？很多哲學(xué)家、生命學(xué)家、宗教家、科學(xué)家等對生命即便透徹，但若生活在一個黑暗年代，如歐洲中世紀(jì)被宗教裁判所迫害的學(xué)者，如古希臘蘇格拉底為真理而獻身，如文化大革命中迫害致死知識分子等，他們原本是為悟達人生真理而來的，所以我倒感覺幸福也許來源于大悟后的無為之慧，靜觀庭前花開花落，遠睹天邊云卷云舒，超然世外，道法自然。
我們皆從童少踏著笑聲走來，亦將帶著安樂從老年離去，生命俶爾之間猶如過往云煙。一生幸福又在哪里？
三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)業(yè)余愛好者，愿與天下同仁鼎力并肩共推華夏文明回歸正位，共助民族文化重立大國自信，微信號：www1836307207。
