陽(yáng)山傳說(shuō)
伯夷、叔齊
首陽(yáng)山之所以名聞遐邇，當(dāng)與伯夷、叔齊有關(guān)。伯夷、叔齊乃孤竹國(guó)國(guó)君的兩個(gè)兒子，其父死，遺命叔齊繼位，而叔齊認(rèn)為伯夷是長(zhǎng)子遂讓位于他，伯夷卻認(rèn)為父命不可違，便逃跑了，叔齊也不肯繼位而逃。武王伐紂，車載著文王的牌位行軍。伯夷、叔齊叩馬進(jìn)諫：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂忠乎?”衛(wèi)士欲殺之，姜太公曰：“此義士也。”衛(wèi)士就把他們趕走了。武王大會(huì)八百諸侯于孟津，渡河后陳兵于牧野，殷紂王發(fā)兵70萬(wàn)拒之，奴隸陣前倒戈叛紂，紂王自焚于鹿臺(tái)，商朝滅亡了。
伯夷、叔齊恥食周粟。便隱居于首陽(yáng)山，采薇而食，有婦人曰：“子義不食周粟，此亦周之草木也。”二人羞憤，絕食而死，葬于首陽(yáng)山。歷代對(duì)伯夷、叔齊推崇備至，稱其二人為“二賢人”、“二君子”，唐韓愈、柳宗元都曾撰文稱頌。惟獨(dú)西漢東方朔不以為然，說(shuō)這兩人是“古之愚夫”，認(rèn)為“賢者居世，與之推移，不凝滯于物?！惫淌販缤龅氖挛锒蛔?，算什么賢人?也有辨證看待夷齊二賢讓位與不食周粟之事的，江南靖士《首陽(yáng)山懷古》詩(shī)：“當(dāng)仁不讓最周全，離卻人民挽局難。世界從來(lái)無(wú)定主，何須餓死首陽(yáng)山?！?/p>
當(dāng)然，全國(guó)的首陽(yáng)山尚有多處，也有伯夷、叔齊墓，偃師西北為孟津，會(huì)盟即為武王會(huì)各路諸侯之地，洛陽(yáng)西三門峽扣馬尚有遺跡可考，鑒此與伐紂有關(guān)的地名，“回師息戎”的偃師。故曰：偃師首陽(yáng)山乃伯夷、叔齊真隱居所也。
