文化！薈萃智慧的海洋 (七)
作者/三木秉鳳
工夫一到 滯寒自通
生命之悲在于其價(jià)值趣向低下！或者沒(méi)有正確的價(jià)值觀，或者沒(méi)有高尚的價(jià)值觀，亦或根本就沒(méi)有價(jià)值觀！將人生降格為動(dòng)物需求，碌碌為物欲而茫然混沌一生。人生應(yīng)當(dāng)超越物質(zhì)羈絆，向精神蘊(yùn)涵升華，這就需要用文化來(lái)修養(yǎng)內(nèi)心世界。一個(gè)人沒(méi)有文化猶如沒(méi)有靈魂，文化就是用文字包含的道理與觀念來(lái)化導(dǎo)靈魂以提升靈魂高度的，而通達(dá)道理之滯則需要下真工夫！
當(dāng)今我們生活在一個(gè)廡亂繁雜的思想世界！蒼穹萬(wàn)星縱橫，不知北斗何在？不管香車(chē)寶馬豪家，還是家徒四壁人家，其面臨的共同問(wèn)題就是“文化無(wú)知”。不管資質(zhì)聰穎還是愚魯，我們一世又一世的輪回修行絕非為衣食住行而墜塵凡，試想能隨靈魂遨游長(zhǎng)空來(lái)去自如的不是財(cái)富樓榭妻妾家私，而是文化落在靈魂深處的斑斑印跡。人生第一精神需要是文化修養(yǎng)，文化學(xué)習(xí)，文化沉淀！而非知識(shí)學(xué)習(xí)，知識(shí)積累，知識(shí)沉淀！也愿天下同儕能棄術(shù)回道，棄欲向公。
文以載道，大化天下。文化之“學(xué)而時(shí)習(xí)之”并非為金榜題名，并非為金玉滿(mǎn)堂，并非為豪宅美妻，文化只為求道者而立！文化是人類(lèi)文明的靈魂，一切宇宙人生道理皆承載于文化長(zhǎng)河之中！或飽嘗于寒窗求學(xué)之苦，或埋頭于焚膏繼晷之下，或翩訪于圣賢良士之門(mén)。人之差距，不在智商之高低，而在于意志之篤行。獨(dú)占鰲頭非偶芳，暮色秋晚知葉黃，云逐千里風(fēng)卷雪，凈心入文是歸鄉(xiāng)。星空隱盡山頭月，卻逢寒徑吟詩(shī)客，代代文豪如之涌，淚灑天涯孤寂過(guò)。人生失得盡心藏，策馬馳野遍荒涼，志播萬(wàn)種天地間，世世天觀后文昌。 李白昔言：“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”。學(xué)習(xí)過(guò)程就是工夫累積而思想悟達(dá)之過(guò)程，這是一種“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的內(nèi)心自信與靈魂暢達(dá)。我們所言的鬼雄與英雄，又有何區(qū)別呢？其實(shí)就是為何而奮斗的問(wèn)題！為文化事業(yè)而奮斗終生，用文化架起人類(lèi)通向智慧的橋梁，死又何憾？
我還記得劉伯溫《賣(mài)柑者言》曰：“盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁…又何往而不金玉其外，敗絮其中哉”。然而那些外表光麗而內(nèi)無(wú)文化之人又何嘗不是“金玉其外，敗絮其中”呢？有人用“人在江湖，身不由己”來(lái)推脫文化學(xué)習(xí)，我只用“蓮出泥而不染，濯清漪而不妖”來(lái)回答萬(wàn)眾之疑，人雖不求與古賢齊名共志，但解些古賢道意以應(yīng)用于實(shí)踐也算做一種人生小得吧。人生猶夢(mèng)，洸洸盡醒，清茶素食，白丁樸儒，雖無(wú)桃源之美，卻享陋室之凈?？鬃泳佑谝牡囟院温?，我們又奈羞于比上不足呢？ 暮色之時(shí)，葉隨風(fēng)下，雪云漸墨，朝霞?xì)埍M。星空月隱，山客繽紛，文豪秉筆，天涯無(wú)親。失得由心，馳馬曠臨。
《弟子規(guī)》曰：工夫到，滯塞通。劇明人生許多感悟必須在觸動(dòng)靈魂之后方顯英雄本色！我們不能將太多記憶僅僅停留在云層表象的光芒之外，而敗絮其中。由體表致體內(nèi)與由表象到靈魂，兩者所感悟的銘印深度與切膚之受終究是雙重藍(lán)天。我們從人云亦云地隨波逐流到“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)”的“青松咬巖”之勢(shì)，這是通達(dá)萬(wàn)理之后的一種“超然物外”的宇宙胸懷。子曰：后生可畏，焉知后者之不如今也？自古迨今，人生其實(shí)就是一種“生命不息，學(xué)習(xí)不止”的修行。任何學(xué)問(wèn)只要“工夫一到”則“滯塞立通”矣。 春夏秋冬不過(guò)是季序的向人間傳遞的天道言耳。 當(dāng)略略了悟生命的本質(zhì)之后，才知道生命的物理意義、哲學(xué)意義以及宗教意義所承載的文化價(jià)值。老子說(shuō)“知人者智，自知者明”，智者與明者？今日方能尋得幾個(gè)？訥訥然不知所向，茫茫然不知所歸，人言我亦言，人非知亦非，尚存真我乎？
由文化墜落為知識(shí)，由全局墜落為條部，由大道墜落為小術(shù)！世界百年教育的最大失敗就是將“知識(shí)技能”教育代替了“文化思想”教育。天之蒼蒼，流云無(wú)淚，地之茫茫，九野隱光。 青取之于藍(lán)，而不彰顯色稠顏闊，青勝之于藍(lán)，而不隱匿輝煌燦然，此乃萬(wàn)物之本歟，不卑不亢罷耳，不驕不躁而已。天下萬(wàn)象，看似蕭蕭不止，然其內(nèi)理，卻熙熙然本自簡(jiǎn)易，是否通達(dá)，工夫?yàn)榛?/p>
三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，專(zhuān)業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、世界古典哲學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)業(yè)余愛(ài)好者，愿與天下同仁鼎力并肩共推華夏文明回歸正位，共助民族文化重立大國(guó)自信，微信號(hào)：www1836307207。
