剖析“活學(xué)活用”
文/逯家駒
所謂活學(xué)活用，無非是針對(duì)死摳書本提出的，其涵義應(yīng)該是告誡人們不要完全按照書本上所說的去想、去做，而應(yīng)當(dāng)采取靈活的態(tài)度。書本知識(shí)可以“為我所用”，也可以“因我而改”，否則成了書呆子。一提到書呆子，人們大都以鄙夷的眼光相向，除了瞧不起就是表示由衷的哀嘆、惋惜和遺憾。其實(shí)，死摳書本的人并非書呆子，說他們是書呆子是天大的冤枉。而那些只會(huì)背書、做題，每天在“題海”里掙扎的學(xué)子才堪稱地地道道的書呆子。他們當(dāng)中，極有可能有人摘取“高考狀元”的頭銜，但摘取桂冠的人也極有可能是書呆子。他們雖然把火災(zāi)發(fā)生時(shí)如何自救的知識(shí)背誦得滾瓜爛熟，但是不一定會(huì)運(yùn)用這些知識(shí)，在慌亂中從七樓跳下也不是沒有可能，因?yàn)樗麄儾⒉皇钦諘巨k事的人。而照書本辦事的人并不呆，恰恰是智慧一族。
書讀得認(rèn)真一點(diǎn)，讀得“死”一點(diǎn)，讀得一絲不茍一點(diǎn)；不斷章取義，不因自己的好惡而隨意取舍，這，才是讀書意義之所在。
試問，假如我國從事航天事業(yè)的工作人員在數(shù)據(jù)測算上，不按書本上規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)而稍微更改一點(diǎn)點(diǎn)，我們的“神五”“神六”“神七”以至“神十”的發(fā)射和回收會(huì)是怎樣一個(gè)后果呢？毋庸諱言，恐怕連在軌道上正常運(yùn)行都不能實(shí)現(xiàn)！
學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識(shí)，就是要學(xué)得“死”，就是要死摳書本，一是一二是二，來不得半點(diǎn)活學(xué)活用！
文章寫到這兒，也許有人以一種太師爺?shù)陌谅藨B(tài)對(duì)我指手畫腳和嗤之以鼻——活學(xué)活用不 是指自然科學(xué)，而是指社會(huì)科學(xué)……
真的嗎？學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)就可以活學(xué)活用了嗎？那就麻煩您給讀者舉一兩個(gè)例子吧！其實(shí)我知道——您保準(zhǔn)兒舉不出來！
書，是經(jīng)驗(yàn)之談；書，是前車之鑒；書，是智慧之花；書，是指南之針。書中的格言，書中的哲理，書中的事跡，書中的章程，無不彰顯著人類的文明，無不闡釋著人生的真諦，無不明示著做人的方法。只要按照書本上倡導(dǎo)的去做，我們不但避免錯(cuò)誤，更能不斷提升品位、塑造人格、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。只要不是國家明令禁止的非法出版物，都是人類經(jīng)驗(yàn)和智慧的高度總結(jié)、概況和剖析，開卷有必有益。鑒于此，我們死摳書本、讀死書又有什么感冒的？反過來，所謂活學(xué)活用，恰恰是對(duì)讀書的誤導(dǎo)，是對(duì)讀書的糟蹋，是對(duì)讀書的褻瀆！
有人給我舉例子，說書中說“世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨人最講認(rèn)真”。說現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣眾所周知，倘若再按照書中要求的“認(rèn)真”去待人處世，你就“吃不開”，你就寸步難行。說——所以對(duì)待一些所謂的原則問題，應(yīng)該睜一只眼閉一只眼，能過去就讓它過去。說——某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子里，就你自己認(rèn)真，你遲早會(huì)被掃地出門的。
聽了他的一席話，差點(diǎn)沒把我的脈搏氣停。原來這就是他的“活學(xué)活用”邏輯呀……
倘若我們?cè)趯W(xué)習(xí)“最講認(rèn)真”時(shí)活學(xué)活用，在處理違反原則的問題上對(duì)待別人認(rèn)真，而對(duì)自己的親朋好友則采取不認(rèn)真的態(tài)度，社會(huì)機(jī)制還能正常運(yùn)轉(zhuǎn)嗎？每天去政府告狀的人不排起長隊(duì)才怪呢……政府官員死摳書本，不活學(xué)活用，國家就有前途，百姓就能心悅誠服、安居樂業(yè)。
倘若我們?cè)趯W(xué)習(xí)“培養(yǎng)全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者”這段教育方針時(shí)活學(xué)活用，省略了做人教育這一最主要的環(huán)節(jié)，而將全部賭注壓在文化課，也就是升學(xué)考試的分?jǐn)?shù)上，社會(huì)主義接班人的思想覺悟就會(huì)滑坡，道德素質(zhì)就會(huì)下降，國家領(lǐng)導(dǎo)人后繼有人的問題也會(huì)成為懸念。
學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)和教育一定遵循德育在先、全面發(fā)展的原則，一考定終身制度體現(xiàn)不了教育為絕大多數(shù)人服務(wù)的理念。
倘若我們?cè)趯W(xué)習(xí)《中國共產(chǎn)黨章程》時(shí)活學(xué)活用，對(duì)別人馬列主義，對(duì)自己自由主義；對(duì)別人的缺點(diǎn)說三道四，對(duì)自己見不得人的卑劣行為卻不以為恥反以為榮，我們的黨如何能“老虎蒼蠅一起打”？
倘若我們?cè)趯W(xué)習(xí)“乘車時(shí)應(yīng)該主動(dòng)給老弱病殘讓座”這段常識(shí)時(shí)活學(xué)活用，不是自己親人就不讓座，哪怕比自己長幾十歲的老人可憐地把著扶手立在身邊你都佯裝沒看見，請(qǐng)問你于心何忍？最令人痛心的是，不給老弱病殘及孕婦、抱小孩的婦女主動(dòng)讓座的現(xiàn)象在全國時(shí)有發(fā)生且見怪不怪、俯拾皆是了……
六十多年前，日本戰(zhàn)犯對(duì)我中華民族犯下了滔天罪行，作為中國人，我們不能不銘記這刻骨的痛；今天，廣大善良的日本人民為祖輩的劣行謝罪，勵(lì)精圖治，且實(shí)現(xiàn)了中日邦交正?；Ｈ毡救司褪前凑諘巨k事的民族，從不活學(xué)活用。比如公交車上的老弱病殘席及婦嬰席，如果沒有相應(yīng)的人落座，即使車廂內(nèi)的人再擁擠，也決無一人敢“吃螃蟹”，即在眾目睽睽之下在此座位小憩一會(huì)兒，更不用說健康人去搶座兒了……日本人說，他們凡是寫出來的，就一定一絲不茍地執(zhí)行，否則就不寫在紙上。相比之下，我們?cè)谶@方面又做得如何呢？不揣冒昧，我們沒人不知道，我國公交車上的老弱病殘席和婦嬰席都有極其醒目的標(biāo)志，可是，心安理得坐在上面的人都是何許人也？如果有一個(gè)老弱病殘者來到這個(gè)座位旁邊，有幾個(gè)“好心人”會(huì)無條件地讓出這個(gè)座位呢？活學(xué)活用的“妙處”由此可見一斑……
綜上所述，活學(xué)活用是讀書的大敵，要學(xué)就學(xué)得“死”一點(diǎn)，不能根據(jù)自己的利害關(guān)系去活學(xué)活用。領(lǐng)導(dǎo)照書行事，群眾心服口服、個(gè)個(gè)毫無怨言；群眾照書行事，社會(huì)和諧穩(wěn)定、人人擔(dān)當(dāng)責(zé)任……
