周氏易經(jīng)新解 3
文/周鳳森
物生物滅 氣聚氣散
聞道黃鶴去不返
南陌花開(kāi)奉真丹
莫戀鏡仙水中月
秋霜無(wú)情萬(wàn)物闌
《金剛經(jīng)》曰：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀。大觀宇宙，一切萬(wàn)象都在變化，或迅速，或緩慢，生滅變易是宇宙陰陽(yáng)兩氣沖合的必然結(jié)果！人活一口氣，冥冥與天同。正氣乃浩然，磅礴越萬(wàn)春。幾千年來(lái)中國(guó)很多經(jīng)典包括《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》以及《道德經(jīng)》中均出現(xiàn)了一個(gè)令人難解的概念——“炁”，今之人簡(jiǎn)稱為“氣”。“氣”在佛典中名曰“微塵”，在物理范疇名曰“量子”，是宇宙中不可再分的最小粒子。但人類對(duì)于“氣”之概念，卻在認(rèn)識(shí)上進(jìn)入了誤區(qū)。近百年來(lái)，量子力學(xué)已成為國(guó)際物理界尖端研究項(xiàng)目，而恰在此，百年國(guó)人卻給哲圣所遺無(wú)尚智慧之《易經(jīng)》，愚昧地套上了迷信外衣，實(shí)則是對(duì)宇宙神秘現(xiàn)象的無(wú)知和排斥。量子與“炁”，實(shí)為同一概念，即宇宙間不可再分的最小粒子，佛教稱之曰“微塵”。
浩氣盈太虛，微埃斥星云。一道通萬(wàn)理，徹貫古與今。在廣袤的宇宙之中布滿著無(wú)數(shù)的“粒子”氣。根據(jù)粒子一一"氣"之密度差異，宇宙分化出無(wú)數(shù)的維次空間。我們生存的地球空間由地球自轉(zhuǎn)、月亮繞轉(zhuǎn)、地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)形成的相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)間、空間、溫度等組成的三維空間?！兑捉?jīng)》所探尋的萬(wàn)物規(guī)律必須在這個(gè)穩(wěn)定時(shí)空之內(nèi)方能有效。過(guò)高密度和過(guò)低密度的空間、時(shí)間，或許與地球的時(shí)空相差十萬(wàn)八千里！即使在三維空間內(nèi)，火星、木星、金星等同一太陽(yáng)系的時(shí)空計(jì)算與地球一月三十日也完全不同。而在多維時(shí)空內(nèi)，唯有“氣”自由穿梭其中，并且根據(jù)不同條件（佛教稱之緣）變化組合成萬(wàn)事萬(wàn)物。根據(jù)《易經(jīng)》的理論，太極是陰陽(yáng)未分之前的混沌之氣。我們都見(jiàn)過(guò)古人所畫陰陽(yáng)魚太極圖，其中陰魚為陽(yáng)眼，陽(yáng)魚為陰眼。兩條陰陽(yáng)魚加上兩只陰陽(yáng)眼構(gòu)成了太極圖的全部。其實(shí)真正原創(chuàng)太極混沌之氣的結(jié)構(gòu)并非如太極圖這樣簡(jiǎn)單，而是在陰陽(yáng)變化過(guò)程中無(wú)限地“你中有我，我中有你”，猶如兩個(gè)鏡子互照，陰陽(yáng)永遠(yuǎn)分割下去，但兩條陰陽(yáng)魚卻纏綿交互永恒不分。
如果我們仔細(xì)觀察宇宙世間萬(wàn)象的因緣氣合氣散過(guò)程，簡(jiǎn)直不可思議！二十四節(jié)氣如此準(zhǔn)確無(wú)誤，人體氣血循環(huán)互相配合幾乎天衣無(wú)縫，日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)縝密而有序。陰陽(yáng)二氣的互推力量如之完美無(wú)瑕！我曾經(jīng)懷疑過(guò)易理推演過(guò)程及其準(zhǔn)確性，為什么任何方式都能殊途同歸？簡(jiǎn)直令人匪夷所思！任何人任何時(shí)取象、取數(shù)、取時(shí)推演而結(jié)果驚人一致！孔子《系辭傳》曰“天垂象，圣人則之”，悟得《易經(jīng)》的推演過(guò)程實(shí)際就是古老哲學(xué)中的“人天感應(yīng)”學(xué)說(shuō)的身心實(shí)踐，“易與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道”。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉” 。我們仰觀天象，一切風(fēng)云變幻皆是氣流的運(yùn)動(dòng)結(jié)果。而宇宙的“氣”粒子運(yùn)動(dòng)一般由高密度流向低密度，從而形成宇宙特有的“粒子流”星云，猶如地球的大氣層，從高氣壓區(qū)域向低氣壓區(qū)域運(yùn)動(dòng)而形成的風(fēng)暴一樣。古人認(rèn)識(shí)宇宙不是靠天文望遠(yuǎn)鏡、星際飛船等科技工具，而是依靠“人天感應(yīng)”！這種不可思議正是當(dāng)代人稱之謂“迷信”的緣起。古人用“心靈”感應(yīng)世界，今人用科學(xué)觀察世界，但由三維構(gòu)成的科學(xué)工具自身卻難以突破三維空間的限制，而意識(shí)與思維卻是無(wú)數(shù)維次的?！巴曄鄳?yīng)，同氣相求”，“心靈”卻能感知三維以外空間的一切活動(dòng)。中國(guó)古老的祭祀、佛教、道教的禪定及西方基督諸教的禱告，其實(shí)都是以“心靈”之愿與三維之外的“高低維時(shí)空”的靈性生命感應(yīng)道交。
道教鼻祖老子在《道德經(jīng)》曰：“致虛極，守靜篤；萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒(méi)身不殆”。他告訴我們觀察宇宙萬(wàn)物的根本所在，必須“致虛極，守靜篤”，內(nèi)心“虛靜”才是“天人感應(yīng)”基礎(chǔ)。大觀超物質(zhì)現(xiàn)象不僅道教，其實(shí)佛教的修煉也是修“清凈心”。而儒家典籍《大學(xué)》曰“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。這里的“定靜安慮”四種狀態(tài)是“近道”的前提條件，獲取“人天感應(yīng)”的基礎(chǔ)就是“內(nèi)心清靜”。而《易經(jīng)》的推演過(guò)程實(shí)際就是能推演之“人”與被推演之“物”的感應(yīng)過(guò)程，也是世界歷史上所有高僧大德、得道之士推演人類歷史的風(fēng)云變幻極度準(zhǔn)確的原因之一。歷史人物例如三國(guó)時(shí)期諸葛亮之《馬前課》，唐朝李淳風(fēng)《推背圖》，明朝劉伯溫之《燒餅歌》等等，皆對(duì)中華民族的演變過(guò)程作出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，這是絕非“迷信”帽子所能掩蓋或者一筆泯滅的事實(shí)。
"感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心” 。大千世界中的“人”和身外之“物”為何有感應(yīng)？上個(gè)世紀(jì)九十年代，日本的江本勝博士在一次偶然的試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，水對(duì)人發(fā)出的各種信息能作出相對(duì)性反應(yīng)，以后其做過(guò)上萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)皆證明無(wú)誤。之后他果敢著書，其文《水知道答案》曾風(fēng)靡世界。江本勝博士沒(méi)有宗教信仰，也沒(méi)有“天人感應(yīng)”的先入為主理論，只是一個(gè)偶然的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，證明了“天人感應(yīng)”的真實(shí)存在。正如現(xiàn)代科學(xué)已證實(shí)存在量子糾纏現(xiàn)象?！疤烊烁袘?yīng)”是《易經(jīng)》最基本的宇宙思維模式，是自然界天、地、人渾然一體的合一狀態(tài)的感知來(lái)源，猶如我們身體的任何一處傷痛全身皆有感覺(jué)是一個(gè)道理。其實(shí)我們的意識(shí)之外還有一個(gè)潛意識(shí)，它永不停息地與外界交換著各類信息，而此類信息具有特異功能的人就能接收到。而《易經(jīng)》為接收這類信息提供一個(gè)推演工具，人們通過(guò)卦象來(lái)推演信息的變化發(fā)展規(guī)律。這猶如江本勝博士接收到“水”發(fā)來(lái)的信息一樣，因?yàn)槿f(wàn)理同源、萬(wàn)法一如、天人合一。生命修練的目標(biāo)之一也許是為了打開(kāi)智慧之門，接受到一切天地信息，同時(shí)也將自身信息發(fā)往宇宙。
（本文摘自《世界大同文化傳媒》，傳媒草創(chuàng)者三木秉鳳先生微信：www1836307207)
2019.4.28
三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營(yíng)里人，大學(xué)專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)業(yè)余研究與愛(ài)好者，志愿與天下有識(shí)同仁鼎力助推華夏文明回歸世界歷史中的本尊正位，共推民族文化重立大國(guó)自信與自強(qiáng)，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)畢生之力。微信：www1836307207）
