中國未來將占領(lǐng)世界道德高地（十八）星火燎原的民族文化
作者/三木秉鳳
摘自【漫 顧 世 界 風(fēng) 云 變 幻】
“攘外必先安內(nèi)”是日本侵華期間蔣介石政府曾提出的反動政策，這一論調(diào)雖包含著“國內(nèi)為本，國外為末”的基本思路，但其在外敵入侵民族危亡的緊要關(guān)頭出現(xiàn)了嚴(yán)重的歷史誤判。而昔日歐美帝國如大英帝國、大美帝國戰(zhàn)略重心都在國外，而且隨“利益”而遷徙。歐洲的豐厚資本、中東的石油及戰(zhàn)略位置、東亞的崛起迫使美國在世界布局中分兵三路。無論何時中國的戰(zhàn)略重心必須依附國內(nèi)平臺逐次向外推進(jìn)。目前遠(yuǎn)離中國本土的世界戰(zhàn)略規(guī)劃如中美洲尼加拉瓜運(yùn)河即第二巴拿馬運(yùn)河、南美洲的兩洋鐵路等都在我們的戰(zhàn)略競爭對手身邊，一旦戰(zhàn)時我們根本無法控制！故應(yīng)謹(jǐn)慎從事。在島鏈困局下中國目前需要打通的世界出路包括中俄、中亞、中巴、中緬、中朝以及開通泰國克拉運(yùn)河，“一帶一路”則將這些周邊戰(zhàn)略通道結(jié)成網(wǎng)狀，為中國未來可能的被封鎖輸送血液。
但中國的根本命運(yùn)還不是聚焦在國內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技及國防等布局上。中國面臨的最大危機(jī)是什么？有人說貧富兩極分化，有人說反腐敗問題，有人說環(huán)境污染及民生問題，其實(shí)都不是！這些問題通過制定法律政策或鐵腕手段都會解決。中國面臨的最大問題是民族文化乏力、各種思想混亂！這關(guān)系到民族意志與民族精神問題，中華文明之所以從未中斷一直延續(xù)至今就是因?yàn)槲覀冇蓄B強(qiáng)的民族意志與不屈不撓的偉大民族精神，即使蒙古人、滿人入侵導(dǎo)致國家滅亡，這種民族意志與精神依然隨著中華民族的基因向后傳承！因?yàn)槲覀冇兄迩陙韽?qiáng)大的民族文化自信作為支撐！但鴉片戰(zhàn)爭以來的三次排內(nèi)運(yùn)動即洋務(wù)運(yùn)動、新文化運(yùn)動、文化大革命將傳統(tǒng)的民族文化自信打入冷宮！百年來以公有制為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義思想尚未深深扎根時，以私有制為基礎(chǔ)的資本主義思想已經(jīng)漫天遍野涌來，導(dǎo)致中華民族出現(xiàn)了思想極度混亂的百年！清朝滅亡后中國出現(xiàn)了三十年的三民主義，三十年的毛澤東思想，三十年的鄧小平理論，這些思想體系從形式上似乎一脈傳承，但其實(shí)政治內(nèi)容及指導(dǎo)方向卻天壤之別。中國百年思想混亂所帶來的是價值觀混亂，是文化信仰混亂，是社會道德失去了“良善”評判標(biāo)準(zhǔn)！西方的“利益價值觀”卻成為大多人的行為準(zhǔn)繩！一個民族的滅亡首先從思想混亂并且喪失民族文化認(rèn)同開始的！
《道德經(jīng)》曰：“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。這是古代中國小民狀態(tài)典型寫照。中國是個以部落聯(lián)盟為基礎(chǔ)而形成的國家，在商朝末年還保留著近千個諸侯國，周朝建立之后依然保持著分封諸侯的慣例，中央除了收稅納貢之外，基本不干預(yù)諸侯國內(nèi)事務(wù)直到秦朝將分封制改為郡縣制。
中華民族有著非常悠久的歷史文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)，曾經(jīng)有著二千萬平方公里近乎四疆無邊的廣袤土地和四百五十萬的流動海洋，有著十四億人口和五十六個民族，今天當(dāng)世界上主要的思想如資本主義思想、共產(chǎn)主義思想、基督思想、伊斯蘭思想、佛教思想以及中國傳統(tǒng)的諸子百家思想如雨后春筍般地在中華大地上遍地開花結(jié)果，是福是禍我們尚難分曉，但我們?nèi)舸虻够蚍艞壸约旱拿褡鍌鹘y(tǒng)文化則一定非福！大唐以來全世界主要的宗教如基督教及其分支天主教，伊斯蘭教及其分支清真教即回教，佛教及其八大宗派，加上中國傳統(tǒng)的南北道教各立山頭，雖說井水不犯河水，但各自獨(dú)立發(fā)展長期形成和諧之勢。
近百年來世界的主要制度都在中國社會中廣泛實(shí)踐著，如清末民國初年的半封建半殖民地制度，孫中山的以資本主義思想為基礎(chǔ)建立的官僚資本主義制度，毛澤東以前蘇聯(lián)為模式建立的以全民所有制為基礎(chǔ)的社會主義公有制度，鄧小平將全民集體企業(yè)進(jìn)行股份制改造而建立的中國特色社會主義市場制度，以及當(dāng)前我們正在摸索實(shí)踐的企業(yè)混合所有體制。
中國是個極度適應(yīng)各種制度的特殊國度。五千年來幾乎古今中外的所有制度都在中國嘗試過，或分權(quán)分治，或?qū)?quán)專治，但民族文化之魂從未因此而消失，中華民族文化認(rèn)同本是全世界華人的福緣，因?yàn)槊褡逯昴壑袊爬系闹腔叟c文化，傳播著天道、地道與人道等萬道合一的思想光芒。
中原大地歷史上幾經(jīng)外來民族的統(tǒng)治時期，如南北朝時期的五胡入中原，如南宋時期的大金入中原，大元、大清入主中原，以及近百年來的四夷列強(qiáng)亂國，千年來外族侵略不僅沒有中斷中華文明史，相反卻將五十六個民族緊緊地團(tuán)結(jié)到一起，并為整個民族之魂注入了一顆永恒不變的中國心。但中國近百年文化滄桑歷程，實(shí)為五千年文明史之罕見，對傳統(tǒng)文化發(fā)起的革命運(yùn)動實(shí)際是自廢內(nèi)功！也是思想混亂的根源所在。用什么文化來統(tǒng)領(lǐng)各類思想就是我們未來的文化戰(zhàn)略方向！然而不管其它民族是否愿意接受，一個即將主宰世界的東方之星正在百年滄桑之后點(diǎn)起燎原世界熊熊烈火。
三木秉鳳，本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，大學(xué)專業(yè)法律，道學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、國際關(guān)系學(xué)及戰(zhàn)略學(xué)業(yè)余研究與愛好者，志愿與天下有識同仁鼎力助推華夏文明回歸世界
