（兵馬俑）
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大地上凝固的詩行：雕塑藝術(shù)欣賞（10）
——《長江講壇》講座
該講到我們中國的雕塑了。也分兩塊：中國古代雕塑和當(dāng)代一些著名雕塑。
中國古代雕塑主要分為陵墓雕塑和宗教雕塑。
陵墓雕塑即墓道邊上的石人、石馬、石狗。春秋戰(zhàn)國以前，王侯公卿死了以后是要用活人陪葬的，其中主要是活人奴隸。后來隨著社會發(fā)展，漸漸就發(fā)現(xiàn)用活人殉葬的制度太殘酷、太慘烈，因此就產(chǎn)生了一種陪葬的雕塑，也就是“俑”，比如秦始皇兵馬俑。《孟子》中有記載，孔子曾說過一句話：“始作俑者，其無后乎！”后來毛譯東在1959年的廬山會議上也引用了這句話，意思是最開始做俑的這些人，也一定會有后人效仿。
不過話又說回來，用俑陪葬與活人殉葬相比，無疑還是文明的一大進(jìn)步。
宗教雕塑主要指菩薩像或大佛，絕大部分被保留在石窟里面，如我們的龍門石窟、云岡石窟，以及大足石刻等；而我們看得最多的宗教雕塑是寺廟里各種各樣的觀世音、如來佛、羅漢等等。
繪畫界有一個概念叫“塑繪不分”，比如說有個駱駝，首先把駱駝的造型做出來，然后在上面繪顏色，這就是塑繪不分。
雕塑，大家已經(jīng)有所了解，和繪畫不同，所用的工具和頭腦中的構(gòu)圖不一樣，但是過去我們的古人不是這樣，如果大家去看敦煌的石窟，就會發(fā)現(xiàn)里面做雕塑和畫壁畫的人是同一個。
一般的游客看不出來其中的奧妙，認(rèn)為畫是畫，菩薩是菩薩，是兩碼事。實(shí)際上當(dāng)我們知道塑繪不分的時候，就會意識到塑造菩薩的人剛好也是后面畫壁畫的人，手法相同，無非是用的工具不同而已。包括樂俑，也就是陪葬品，也存在塑繪不分的現(xiàn)象。
社會在進(jìn)步，工藝也在進(jìn)步。用變化的態(tài)度來判斷美的呈現(xiàn)方式，相信更接近雕塑藝術(shù)的“自我樣相”。
希望大家最好能夠記住哦，什么是俑，什么是塑繪不分！這樣，起碼我們?nèi)⒂^中國著名洞窟時，不至于太“菜鳥”，不至于被那些“滿嘴跑火車”的“導(dǎo)游”忽悠得那樣徹底。
（未完待續(xù)。）
